转载老师《谈写诗的感受八（实质）》

龙家小院

郑板桥这首《咏雪诗》大可看如此类，此外“回文诗”，“接龙诗”，亦如此类，甚至唱和诗中的步韵，依韵也可归入此类。

龙家小院

这些或多或少都带有游戏性质，也增加了人们诗上往来的快乐活动感受和愉悦气氛。

龙家小院

权可认为，这是相对可编排性和相对可重复性，即便把传统诗的格律本身看成有一定的可编排性和可重复性，也是如此。

龙家小院

这说明，艺术性既可反映为艺术审美，也可反映为游戏活动，甚至都可接受人们的欣赏和评价。

龙家小院

从它们之间的联 系上看，使之如何这般的是技术的运用，所以才有不同的功能和效果。

龙家小院

技术是可以反复运用的。用技术去表现人性和审美，因为在这种艺术过程中，技术不单单具有自身充当媒介和工具的性质，还具有使非艺术上升为艺术的生成性，技术就是艺术。

龙家小院

相反，把技术用于简单的重复活动，因为止于自身而不会超越其工具和媒介功能，技术就还是技术，这时它就只能是游戏。

龙家小院

欧阳修《卖油翁》：
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。
“自钱孔入，而钱不湿”，这显然是一项技术，是卖油翁眼里的“唯手熟尔”。如果这个技术只是用于做买卖的手艺，也的确是还处于对这个技术反反复复的运用过程之中，看不出可作为创作活动的实质，也就形成不了像艺术作品那样可独立欣赏，除了“唯手熟尔”般的游戏，当然算不上艺术。

龙家小院

但是，“唯手熟尔”一旦拿来做与买卖无关的专门欣赏，那么技术也就成了艺术，因为这不再是一般可重复的游戏，而是以反映劳动为目的，具有表现劳动的美的创作意义了，它同时也就成了表演者通过“唯手熟尔”这个创作过程展示出的动态艺术作品。
因此可以明确，其一，口诀只是一种语言游戏，不管艺术性如何，它都不是诗。其二，没有艺术性的语言也不是诗，如果硬是与诗来个“拉郎配”，亦不外哪种游戏，有可能连语言的游戏都算不上。

龙家小院

其三，语言只有在应有的格式感基础上，又同时具有了在表情达意、选词寄寓、谋章布局、立意归篇这些美感手段的运用基础上生成的相对完整的情意理关系，即符合诗本位的实质属性，才是诗。

龙家小院

先秦《弹歌》：
断竹，续竹，飞土，逐宍。
先秦《击壤歌》：
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力於我何有哉！
这是两首古老诗歌，代表了传统诗歌的雏形。《弹歌》简洁而完整地再现了远古至先秦古人狩猎的情形，表达了人们在劳动中的情感和态度，也反映了劳动在人们生活中的重要意义。《击壤歌》以人民的现实生活写照，直接以事说理，在抒发自食其力的乐观心态的同时，也反映了人们对劳动的价值观念和积极的人生态度。

龙家小院

毛泽东《四言·〈明耻篇〉题志》（1915年）：
五月七日，民国奇耻；何以报仇？在我学子！
周恩来《〈新华日报〉题词》（1941年）：
千古奇冤，江南一叶；同室操戈，相煎何急！
此二诗与前两首先秦诗歌对比，可谓如出一辙，虽短小精悍，却能在显著的格式感基础上，不约而同地重视语言的表达顺序和叙述的条理性，并以此作为语境处理的重要手段，从而谋篇布局，深深寄情意理于其中。

龙家小院

总理诗“同室操戈，相煎何急”，属用典，一出《后汉书·郑玄传》，一出曹植《七步诗》，很有力地概括了当年皖南事变的性质。用典是写诗的一个技巧，是诗的艺术性，也是诗的语言表现力的体现，但还不至于认为，这就比主席诗“何以报仇？在我学子”来得艺术性高和表现力强。

龙家小院

写诗，或借话说话，或直抒胸臆，同以物兴言一样，都是诗的语言的重要表达方式，都属于语言艺术性的一部分，都具有同样的表现力，无非哪个方式什么时候用，用在哪里，怎么用的区别。

龙家小院

艺术性关乎诗本位，却无法鉴定诗的品质。诗的品质不是由艺术性自身决定的，而是由艺术和非艺术两个方面共同而综合决定的。

龙家小院

特别在运用艺术性上无显著失当的情况下，非艺术的方面恰恰是决定艺术品质的关键因素。

龙家小院

只有当运用艺术性失当的情况下，艺术性才对诗的品质具有否定作用。

龙家小院

也就是说，艺术性对诗的创作不具有证是的功能，只具有证否的功能。

龙家小院

上面二诗，“同室操戈，相煎何急”，宣示了正义的愤慨，道义的驳斥，在毅然决然的态度中，又不无对事件无法挽回的遗憾与无奈，“何以报仇？在我学子”，也同是在毅然决然的态度中，却痛快淋漓，大义凛然，直接表达了对国耻的坚定复仇之情，反映了一代学子敢于担当的志愿与勇气。

龙家小院

相较之下，用典虽具有形象透彻的优势，却也因为多少带有的那么一点因“隔”而生的“含蓄”，倒不如不用典来得干脆。这说明了艺术性的什么呢？

龙家小院

反过来，站在当时维护抗日统一战线的立场上看，“同室操戈，相煎何急”这种不失义愤填膺又秉持不卑不亢的态度，则又是最恰如其分的，这又说明了艺术性的什么呢？

龙家小院

艺术性无高下之分，只有运用之别。

龙家小院

再如毛泽东1917年夏写的一对七言残句：
自信人生二百年，会当击水三千里。
这个只有两个句子的语言片断，算不算诗呢？应该说不仅算，而且当然是。一来这两个句子形成了一个完整的语境，具有了情意理的互证关系，显然有别于语言游戏性质。二来节奏、声调、字数方面都具有了一定的格式感，表现出了异于日常语言这一诗的实质特点。

龙家小院

当然，这是就诗的总体属性而言的，像这种只有两个句子组成的一组字数对称的诗，通常是要归入“对联”里的，不过这不影响其作为诗本位的存在。

龙家小院

如果就意场而言，这还只是作者写的一对残句，可以看出尚未满足作者意场的全部需要，或忘记了表明前后语境的句子，或灵感受到干扰而失却，总之仅遗存下来这么两个句子。

龙家小院

从这一点看，便如诗本位的一个痕迹，如同从诗里抽出的“名言警句”一样，纵然是诗，却不是完整的诗。

龙家小院

即使如此，能说明这不是游戏就已经足够了.

龙家小院

诗是灵感催生的一种结果，也是诗情诗意的直接体现。

龙家小院

对读者而言，灵感或许无从见诸，但诗情诗意还是能够明显体验到的，因而语言如之就是诗，反之见不到诗情诗意，要么干巴巴，要么东一榔头西一镐，语言再怎么样也不是诗。