新编寓言 夜痛

心语轩窗

新编寓言 夜痛

         前夜，某男腹痛如绞。子居远，乃呼女。
​         女答曰：“父素重男轻女，今天公令父历产育之苦，尝女态，善享之。若诞男诞女，是夜告吾可也。”​
         父曰：“非吾欲男尊女卑，孔圣之教然也。”​
         女哂之：“史载丘者，野合而生而已。不知母辱，不恤母苦，是为不孝，何圣之有？”​
         父默然，汗透衣。至夜阑，痛稍缓，独坐阶前，对月长叹。邻人过，闻其声，问之，不答。​
         嗟！世之偏见，多假以古训自饰，而不知天道循环，终以己身验之。所谓圣教，若离人情、悖天伦，纵有千年之名，亦难掩其谬耳。

心语轩窗

弄个笑话，去医院吊水

床头清照

苦中取乐，好佩服先生

床头清照

好潇洒的自嘲寓言，学了

菩提风度

吾辈困于笼中久矣

床头清照

现在我才品出其中味道

床头清照

扎实的文言功底，学中

诗林晓月

这篇新编寓言以极简的叙事，将父权偏见置于 “腹痛如绞” 的具象困境中，借父女间的言语交锋与父亲的最终悔悟

诗林晓月

这篇新编寓言以极简的叙事，将父权偏见置于 “腹痛如绞” 的具象困境中，借父女间的言语交锋与父亲的最终悔悟

诗林晓月

撕开传统礼教掩盖下的人性偏失， 如利刃破纸，既见辛辣，又含深婉。​

诗林晓月

情节：以痛为镜，照见虚妄​

诗林晓月

故事以 “腹痛如绞” 起笔，将抽象的 “重男轻女” 观念转化为生理痛感，这种巧妙的隐喻让 “天道循环” 有了可触的载体

诗林晓月

父亲曾漠视女儿的性别价值，如今便要亲身体验女性产育之苦。女儿那句 “天公令父历产育之苦，尝女态”，看似戏谑，实则点破因果

诗林晓月

偏见如同一把刀，挥向他人时，终会以另一种方式刺向自己。​

诗林晓月

夜阑痛缓后的 “对月长叹” 是神来之笔。

诗林晓月

此前的 “默然汗透” 尚是生理反应，而独坐阶前的沉默，是偏见崩塌后的精神失重。

诗林晓月

邻人问而不答，更显内心震动之深 ，那些曾用来粉饰偏见的 “孔圣之教”，在切肤之痛面前碎成齑粉，唯有月光照见他从未正视过的愧疚。​

诗林晓月

人物：对峙间见锋芒​

诗林晓月

父亲的形象极具代表性，从 “非吾欲男尊女卑，孔圣之教然也” 的理直气壮，到被女儿驳斥后的 “默然”，再到最终的 “长叹”

诗林晓月

完成了从借古自饰到自我叩问的转变。他的痛，既是肉体之痛，更是被戳破虚伪后的精神阵痛。​

诗林晓月

女儿的言语如冰刃出鞘，“史载丘者，野合而生而已” 一句，颠覆了 “圣人” 的神圣性，更直指礼教对母性的漠视

诗林晓月

连自身诞生都与 “野合” 相关的孔子，又怎能成为压制女性的 “圣教” 源头？

诗林晓月

这种直击要害的质疑，跳出了对 “重男轻女” 现象的表层批判，直指偏见背后的文化虚妄。

诗林晓月

她的冷静并非冷漠，而是长期被轻慢后的清醒，那句 “若诞男诞女，是夜告吾可也” 的反讽，藏着对性别平等最朴素的渴望。​

诗林晓月

寓意：借古刺今，振聋发聩​

诗林晓月

文末的 “嗟” 字一叹，将故事的意义推向纵深。“世之偏见，多假以古训自饰”，点出无数不合理的观念，都在 “传统”“圣教” 的外衣下横行

诗林晓月

“终以己身验之” 则揭示天道的公平，偏见者终将成为偏见的受害者。​

诗林晓月

寓言的深刻之处，在于它不局限于批判 “重男轻女”，更撕开了人类借 “权威” 合理化自私的普遍弱点。

诗林晓月

当父亲用 “孔圣之教” 为偏见辩护时，他与所有抱持刻板印象的人并无二致：他们不是相信真理，而是相信能为自己带来优越感的 “道理”。

诗林晓月

腹痛的隐喻，恰如生活的反噬，那些被忽视的公平、被践踏的尊严，终会以意想不到的方式，让偏执者亲身体味其苦。​