读诗与评诗

老叶子

问你个事，红姑那篇推红，你是不是用了随心韵的解法

尘与沙

老叶子 发表于 2021-1-27 08:39
问你个事，红姑那篇推红，你是不是用了随心韵的解法

不记得了。不妨P来看看，或许会有印象。

尘与沙

大风、柏梁，七言权舆也。自时阙后，如魏文燕歌行、陈琳饮马长城窟、鲍照行路难，皆称杰构。唐人起而不相沿袭，变态备焉。学七言古者，为以唐人为楷式。

尘与沙

歌行起步，宜高唱而入，有黄河落天走东海之势。以下随手波折，随步换形，苍苍莽莽中，自有灰线蛇踪，蛛丝马迹，使人眩其奇变，仍服其严警。至收结处迂徐而来者，防其平衍，须作斗健语以止之。一往峭折者，防其气促，不妨作悠扬曳语以送之，不可一格而论。

尘与沙

江西派黄鲁直太生，陈无己太直，皆学杜而未哜其炙者。然神理未浃，风骨独存。南度以下，范石湖变为恬縟，杨诚斋、郑德源变为谐俗，刘潜山、方巨山之流，变为纤小：，而四灵诸公之体，方幅狭隘，令人一览而尽，亦为不善变矣。

尘与沙

泰山巅 发表于 2021-1-29 13:58
大风起，满天尘，尘落去，终是空

没有韵

尘与沙

苏、李数篇，老杜奉为吾师，不朽之作，不必务多也。杨诚斋积至二万余，周益公如之。以多为贵，无如此二公者。然排沙简金，几于无金可简，亦安用多为哉？

尘与沙

宋诗中如卷帘通燕子，识竹护鸡孙。为护猫头笋，因织麂眼篱。风来嫩柳摇官绿，云起奇峰涌帝青。远近笋争滕薛长，东西鸥背晋秦盟。

尘与沙

宋诗中如：卷帘通燕子，织竹护鸡孙。、为护猫头笋，因织麂眼篱。、风来嫩柳摇官绿，云起奇峰涌帝青。、远近笋争滕薛长，东西鸥背晋秦盟。，皆卑卑者。至若见江鱼须恸哭，此中曾有屈原魂。，则怪矣。脚跟头上两青天。、月子湾湾照九洲。，则俚矣。学宋人者，并无宋人学问，而但求工对偶之间，如木上座、竹夫人、赵盾日、展禽风之类，曲摹里巷之语，舍大声而爱折楊、皇荂，宜识者之不欲观也。扩清俗谛，以求大方，斯真宋诗出矣。春水渡旁渡，夕阳山外山。何工于着景也！客逰儿废学，身拙妇持家。何工于言情也！此种何尝不是宋诗？

尘与沙

楊用脩负高明伉爽之才，沈愽绝丽之学，随物赋形，空所依傍。读宿金沙江、锦津舟中诸篇，令人对此茫茫，百端交集。李何诸子外，拔戟自成一办。

尘与沙

五言非用脩所长，过于秾丽，转落凡近也。同时有薛采君（蕙），稍后有高子业（叔嗣），并以冲淡为宗，五言古风，独饶高韵。后华子潜（宗）、希韦、柳之风、四皇甫（冲、孝、汸、濓）仰三谢之体，虽未穿溟涬，而氛垢已离，正、嘉之际称尔雅云。

尘与沙

古人不废炼字法，然以意胜而不以字胜，故能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。近人挟以斗胜色，难字而已。

尘与沙

用意过深，用气过厉，揉藻过秾，亦是诗家一病。故曰：穆如清风。

尘与沙

援引典故，诗家所尚。然亦有羌无故实而自高，胪阵卷轴而转卑者。假如作田家诗，只宜称情而言，乞灵古人，便乖本色。

尘与沙

意主浑融，惟恐其露，意主蹈厉，惟恐其藏，究之恐其露者味而弥旨，恐其藏者尽而无馀。

尘与沙

诗中韵脚，如大厦之安柱石，此处不牢，倾折立见。故有看去极平，而断难更移者，安稳故也。安稳者，牢之谓也。杜诗：悬崖置屋牢。可悟韵脚之法。

尘与沙

诗中高格，入词便苦其腐。词中丽句，入诗中便苦其纤。各有规格在也。腐之为病，填词者每知之，纤之为病，作诗者未必尽如之。

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律诗起句，可不用韵，故宋人以来，有入别韵者。然必于通韵中借入，如冬韵诗起句入东，支韵诗起句入微，豪韵诗首句入萧、肴是也。若庚、青韵诗，起句入真、文，寒、删，先韵诗，起句入覃、盐、咸，杂乱不可为训。

尘与沙

律诗起句，可不用韵，故宋人以来，有入别韵者。然必于通韵中借入，如冬韵诗起句入东，支韵诗起句入微，豪韵诗首句入萧、肴是也。若庚、青韵诗，起句入真、文，寒、删，先韵诗，起句入覃、盐、咸，杂乱不可为训。

尘与沙

方虚谷瀛奎律髄，去取点评，多近凡庸，特便于时下捉刀人耳。鼓吹一书，（嫁名元遗山者），尤为下劣。学者以此等为始基，汩没灵台，后难洗涤。昔康昆仑学琵琶，段师令其十年不近乐器，洗尽邪杂，方许受教。作诗家毋误入路头，为康昆仑之续也。

尘与沙

唐时五言，以试士，七言以应制。限制声律，而又得失谀美之念，先存于中，揣摸主司之好尚，迎合君上之意旨，宜其言之难也。钱起湘灵鼓瑟，王维奉和圣制雨中春望外，杰作寥寥，略观可矣。

尘与沙

曹子健弃妇诗，笔妙何减长门？然二十四语中，重二庭韵，二灵韵，二鸣韵，二成韵。古人虽有之，不得引以为口实。

尘与沙

今人负恩为辜负，按：辜，罪也，绝非此意。少陵：孤负沧州愿，昌黎：孤负平生志，义山：印书孤志业之类，无用辜者，又李陵答苏武书，有：孤负陵心、陵虽孤恩之句，更在唐人之前。

尘与沙

春酒堂诗话（周容）：杜牧之咏（赤壁）诗云：东风不与周郎便 铜雀春深锁二乔。今古传颂，容少时，大人尝指示曰：此牧之设词也，死案活翻。及容稍知作诗，复指示曰：如此诗必不可学，恐人轻薄耳，何苦以先贤闺阁，簸弄笔墨。又云：李建勋（宫词）却羡落花春不管，御沟流得到人间。此之谓不识廉耻。于鳞选诗甚严，而取此何也？慎之！

尘与沙

岳忠武诗词极佳，盖缘性情过人故也。然人但传其送北伐、潭水、松风句及满江红调耳，所遗必多。忆癸卯春，于张子渐家见忠武真迹，用笔有法。书过涂山作，结云：好水好山看未足，马蹄催趁月明归。署名一字。诗旨含蓄无限，惜忘前二句。而子渐为古人已七年矣。呜乎。

尘与沙

诗不审章而论句，遂趋中晚。然少陵章法，又须求其不可测处，否则如丞相祠堂，诸葛大名诸篇，为宋人师承，涉于议论，失诗本色，嗟乎。既免中晚之卑，又免宋人之横，吾于近代中，将取取谁氏而与言诗乎？

尘与沙

国朝诗话：短章易于有趣，难于有势。永城李公容斋天馥晓猎诗：晓猎城西好，高风野帐开。红尘不断处，一骑臂鹰来。势如千百言，可见大方手笔。又偶忆巢湖诗：巢湖又别误华簪，湖上青山梦里酣。三月鲥鱼九月橘，令人那不忆江南。第三句使后人于莼鲈之外，更添诗料矣。

尘与沙

诗景有虚有实，若虚实之间，不必常有此，却自应有此，惟高手自然写出，新颖可喜。钱虞山春风蕴藉养花天，田山姜衣上新泥燕子来，李武曾故人船到月当门，施愚山寒禽日暖作春啼，皆臻妙境。可为初学举隅。

尘与沙

作诗贵有达识，严陵钓台诗，往往说成千古人品只有隐逸，甚而揶揄光武，菲薄云台，尤可哂也。辽阳苏小眉良嗣七言古诗结云：试想羊裘老子非熊翁，显隐虽殊道则同，丈夫遭遇各有命，何事拘牵形迹中。最为豁达。