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七古.读史.——读《西游记》第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
题注 以昏官姑息妖祟、苛政牺牲生民为本，融世道凋敝、法度废弛、文坛空文粉饰弊政立论；承上卷车迟外道恃强欺正、奸邪压制良善主线，用典史事。借通天河妖凭地方官吏纵容，年年索取幼童祭祀，喻世间权恶相互勾结，牺牲底层百姓保全自身安稳；以悟空八戒心生恻隐、挺身护佑孩童，喻朝堂忠直之臣体恤生民、敢破陋俗苛弊，借神魔故事针砭吏治昏庸、斯文虚伪之积患。
前序 （承前回扫灭车迟妖道，转入通天河民生惨状） 扫尽邪氛离郡城，西行寒水阻前程。 村墟疾苦无人问，河伯凶妖岁岁横。 官吏偷安容厉祟，苍生含泪献童婴。 金公木母存慈念，誓破愚俗救幼生。
总纲 浊水滔天覆野坰，妖凭官势害生灵。 守臣苟且藏民痛，苛俗荒唐废政刑。 满卷浮辞遮疾苦，一堂庸吏务逢迎。 唯存恻隐摧邪弊，重整仁风四海宁。
其一 （写通天河妖作祟，官吏纵容、乡民被迫献祭孩童 典：韩延寿恤民、张敞劾贪） 寒波万里锁荒坰，水怪凭威肆暴行。 岁岁强索稚男女，年年忍痛送童婴。 邑官畏祸相包庇，乡老从愚不敢争。 延寿行仁安百姓，张敞弹贪劾恶卿。 庙堂空诵安民语，仕路唯求自保名。 粉饰升平裁实策，铺陈虚颂弃民生。 妖风借吏蔓延广，苛俗因庸积患成。 若少忠臣除弊政，生民永陷苦坑中。
简注 韩延寿：西汉良吏，推行仁政体恤乡间老小，杜绝残害百姓之苛俗；张敞刚直敢言，屡次上书弹劾地方贪腐纵容恶势的官吏二典。水妖代盘踞一方、勾结官吏的地方豪强劣绅；浮辞、虚颂指官吏用来遮掩民间惨状的浮华文书。
其二 （写朝堂重虚轻实，文人笔墨粉饰苛政、斯文失责 典：王充破虚、仲长讥谀） 闾阎惨状满荒坰，殿上无人察痛声。 天子偏听虚美论，群僚共奉苟安情。 庠序只教雕章句，朝野谁思救幼生。 王充著论排虚妄，仲长抒言斥媚卿。 举国行文多颂赞，满堂论道少真诚。 深藏疾苦瞒君上，巧饰繁华博宠荣。 善政萧条仁路断，虚文兴盛祸根萌。 欲苏黎庶除苛祟，先弃浮华守治诚。 简注 王充著《论衡》驳斥世间虚妄粉饰之说；仲长统痛斥朝堂阿谀奉承之风，力主直面民间实情，典故全新无重复。闾阎惨状对应陈家庄百姓丧子之痛；雕章句、虚美论喻脱离民生、专事歌功颂德的衰败文脉。
其三 （写金木二圣垂慈，不忍幼童遭害，决意以身替代破邪俗， 典：辛公义护幼、包拯锄奸） 寒江汹汹绕荒坰，目睹童婴待牺牲。 悟透妖邪贪血肉，心生恻隐救雏生。 化身稚子临坛祭，仗持神通破厉凶。 公义宽仁安稚弱，包拯刚直斩豪卿。 摒除曲论兴仁政，扫尽妖风护幼婴。 不谋一己虚名禄，常怀万姓苦愁情。 一时姑息留千患，一念慈心解万坑。 居官若有仁人志，何惧权凶肆横行。 简注 辛公义隋代良吏，善待孤幼、废除残害孩童的地方陋俗；包拯秉公执法，不惧豪强恶势、护佑底层百姓二典。 紧扣回目 “金木垂慈救小童”，悟空、八戒化身孩童代祭，喻正直贤臣甘愿挺身而出，替百姓对抗勾结官吏的地方恶势力；慈心仁志为治国安民核心根本。
其四 （收束立论：仁心为本，黜虚除苛、安护生民固本 典：贾谊恤氓、魏徵直谏） 荡尽妖氛靖野坰，广施仁政护苍生。 革除献祭荒唐俗，裁去朝堂虚美声。 贾谊上书陈民困，魏徵抗疏斥谀卿。 删删艳藻行实惠，罢罢空谈重幼生。 水怪豪强皆幻势，安民仁善是真衡。 千层浊浪凭仁扫，万里升平仗直扶。 地方苛弊宜速改，纸上浮文要尽清。 存慈持正安九域，千秋王道永和平。 简注 贾谊《治安策》屡次陈述底层百姓困顿之状；魏徵直言劝谏君主，拒绝群臣一味阿谀粉饰，典故。救小童、除水妖对应直臣破除地方陋俗豪强；删艳藻、罢空谈为本系列一贯革新主张。
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