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七古.读史.——读《西游记》第四十六回 回目：外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
题注 以旁门左道恃术凌压正道、权奸仗邪势欺辱清流为本，融世道倾颓、法度废弛、文坛浮华空疏之弊立论； 承接上卷车迟妖道窃朝、虚言惑主主线，化用典故史事。借三妖逞技欺压僧徒喻朝中奸佞凭借诡术、私权排挤忠良；以悟空百般显圣、破尽虚妄喻守正之臣当庭折邪、重振纲常，托神魔史事针砭古今治世弊病。 前序 （承前回三清观留名，铺妖道恃强寻衅之势） 虚观欺僧气焰稠，妖徒恃术压清流。 朝堂尽奉玄虚术，野路难容务实俦。 妄设赌坛凌释子，强施诡技蔑公侯。 幸凭一点金刚志，粉碎迷妄解国忧。
总纲 左道横行肆逞凶，朝堂昏聩弃儒宗。 空谈诡说遮民瘼，曲笔浮文惑帝聪。 势压贤良纲纪弱，私结奸党庙堂空。 唯凭正气摧邪术，重整淳风四海融。
其一 （写三妖恃权逞技，肆意欺凌正道 典：京房遭谮、杨忠蒙谗） 诡术嚣张压路岐，群妖仗宠肆狂痴。 身居廊庙崇虚妄，手握威权蔑至慈。 设赌百般欺释客，逞能一意害良师。 京房论象遭谗毁，杨忠持直被谗嗤。 满世争趋方士语，通朝竞写艳辞诗。 一心固宠谋私利，万卷空言误国基。 邪势盘根遮九土，奸风漫卷乱京畿。 若无雄士摧妖妄，何日清平复旧仪。
简注 京房：西汉直臣，以灾异论政、斥方术惑君，遭奸佞构陷身死；杨忠秉刚直之道，不阿附巫祝权幸，屡受排挤二典。妖道赌斗之术喻朝堂奸人用来固权惑主的虚浮说辞；艳辞诗指无裨实务、雕琢粉饰的文章。
其二 （写庙堂崇邪抑正，士林文风彻底颓靡 出典：徐幹砭空、崔寔讥浮） 正道萧条处处危，妖氛蔽主少人规。 君王溺信虚无术，百吏甘从诡妄师。 庠序荒芜无实策，文章雕琢少真辞。 徐幹著论排虚论，崔寔陈书斥艳词。 举国沉迷空幻说，群僚奔走媚权姿。 瞒遮疾苦安私禄，粉饰升平惑圣思。 贤士藏踪岩壑隐，奸徒得志庙堂驰。 欲清寰宇除妖秽，先弃浮华守本慈。
简注：徐幹、崔寔皆东汉务实儒者，撰文痛斥当朝空谈虚浮政风，力主经国利民实学典故。正道对应受辱僧众；虚无诡术代迷惑君主的方道邪说；艳词喻脱离民生、专事雕琢的虚浮文脉。
其三 （写心猿屡次显圣，一一破除外道幻术 典：董宣强项、韩琦折奸） 幻技千般不足夸，金睛明辨伪烟霞。 妖施剖腹分躯术，圣展通天护法华。 虚法纵然多变幻，真心自可镇邪邪。 董宣强项摧豪贵，韩琦当庭挫佞邪。 扫尽空谈兴实务，抛开诡术远奸家。 不存私念安黔首，立定公刑治乱华。 一念偏私生祸乱，千层伪势刹那差。 人持至善摧虚妄，不靠旁门守国涯。
简注： 董宣东汉强项令，不惧权贵豪强，依法惩治奸恶；韩琦北宋重臣，朝堂之上直言折抑弄权奸佞二典。紧扣回目 “心猿显圣”，悟空破各类妖术喻贤臣当庭驳斥虚妄权奸；真心正气喻治国根本，不必依托旁门诡道。
其四 （收束立论：灭邪扶正，黜浮崇实固本安邦 典：贾谊治安、王通守道） 扫尽妖氛万境舒，持正除邪复治初。 尽逐方巫离帝阙，全删浮论慰民闾。 贾谊上书陈危策，王通立教辨邪虚。 裁除艳藻兴忠议，禁绝空谈重本图。 外道虚名皆幻景，安民善政是真舆。 千重迷障凭心破，万里升平赖士扶。 朝中诡佞宜早斥，纸上虚文要尽除。 守正清心安九域，千秋王道永无虞。
简注：贾谊作《治安策》痛陈朝堂隐患、斥虚浮之治；王通讲学辨正邪之分，倡导务实教化典故。灭诸邪对应悟空彻底压服外道；裁艳藻、禁空谈为本系列一贯革新主张。
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