治丧联：四副

五味瓶

治丧联：四副 第一副 非议索死 八十四岁归天 天意，鬼意 神意 阎王意 意意存非议。 五双儿女派摊 摊心，歹心 狠心 无孝心 心心尽恶心。 第二副 独寿：天下之悲 五旬七载独寿 寿星 群星 繁星 扫帚星 星星染血腥。 一世半生孤守 守悲 影悲 行悲 浮萍悲 辈辈尽含悲。 第三副：吵迈绝伦 儿孙满堂循正 正道，神道、人道、菩提道、道道皆是道。 婿女养成守宗 宗伦，天伦、人伦、迈绝伦、伦伦轮泽伦。 第三副：南门不幸 家兄先于驾鹤 鹤飞西天天仙精磨 磨刀霍霍霍去病 孤嫂孀栖守窝 窝窝囊囊囊中羞涩 涩涩发抖抖梁嗦 注 ：南氏家族 84岁孀寡老人，两子三女 因赡养摊派问题，致使上吊自缢，在当今社会实属悲剧，悲残，悲！ 更有： 停尸不顾，束甲相攻。春秋第一，霸主齐公。失序混乱，后世形容。 六十七日，五位夺争。无人收殓，遍地蛆虫。圣人所见，岂不远应！

诗林晓月

这组挽联读来字字泣血、联联含刺，是民间挽联中极为罕见的悲怆控诉体。

诗林晓月

作者以传统楹联为壳，以激越悲愤为核，将一位八十四岁孀寡老人被逼自缢的家丑，写成了一曲震烁乡里的道德檄文。

诗林晓月

其艺术张力与社会批判性，远超一般应酬之作。

诗林晓月

第一副：非议索死

诗林晓月

八十四岁归天，天意、鬼意、神意、阎王意，意意存非议;五双儿女派摊，摊心、歹心、狠心、无孝心，心心尽恶心。

诗林晓月

此联以"归天"起笔，质问苍天。上联连叠"天意、鬼意、神意、阎王意"四层，用排比将老人之死从人间推至幽冥，再反问诸神——"意意存非议"。

诗林晓月

表面是说天地鬼神对老人的死都有非议，实则是作者代天地立言，痛斥这场死亡的不公：八十四岁高龄，非寿终正寝，而是被逼自尽，连鬼神都要为之喊冤。

诗林晓月

下联笔锋直指儿女，"派摊"二字是农村赡养纠纷的典型场景——两子三女，本应是膝下之欢，如今却成摊派之祸。

诗林晓月

从"摊心"到"恶心"，四"心"递进，如剥笋见骨：起初只是推诿算计（摊心），继而露出歹意（歹心），再而痛下狠心（狠心）.

诗林晓月

第二副：独寿·天下之悲

诗林晓月

五旬七载独寿，寿星、群星、繁星、扫帚星，星星染血腥;一世半生孤守，守悲、影悲、行悲、浮萍悲，辈辈尽含悲。  

诗林晓月

"独寿"二字是反讽的刀锋。八十四岁本是"寿星"，但在作者笔下，这高寿成了五十七载（或五旬又七载）的孤独苦熬。

诗林晓月

上联以"星"为意象链：寿星（寿考之星）→群星（子孙满堂之象）→繁星（人丁兴旺之景）→扫帚星（灾星，主破败）。

诗林晓月

四"星"陡转，从吉兆直坠凶象，收束于"星星染血腥"——满门子孙，竟将寿星逼成血光之灾，意象之惨烈，令人不寒而栗。

诗林晓月

下联以"悲"字为眼，写老人一世孤守。"守悲"是心境，"影悲"是形单影只，"行悲"是步履蹒跚，"浮萍悲"是身世飘零无根。

诗林晓月

四"悲"叠加，最后以"辈辈尽含悲"作结——这不仅是一个人的悲剧，更是整个家族世代的道德破产，其悲将遗传后世，成为门风之耻。

诗林晓月

第三副：吵迈绝伦

诗林晓月

儿孙满堂循正，正道、神道、人道、菩提道，道道皆是道；  婿女养成守宗，宗伦、天伦、人伦、迈绝伦，伦伦轮泽伦。

诗林晓月

此联是正话反说的妙笔，表面铺陈大道理，实则字字诛心。

诗林晓月

上联"儿孙满堂"本是人间至福，却冠以"循正"——他们循的是什么"正"？作者罗列"正道、神道、人道、菩提道"、

诗林晓月

看似赞叹"道道皆是道"，实则是讽刺：你们满口仁义道德，满口神佛正道，却干着逼死老人的勾当，道貌岸然，无道之极。

诗林晓月

下联更是谐音双关的奇巧之作。"宗伦、天伦、人伦"三伦俱在，却突转"迈绝伦"——表面说超越寻常伦常，实则是"迈"（跨）"绝"（断）"伦"（人伦），即践踏人伦、断绝天伦。末句"伦伦轮泽伦"尤为精妙：以"伦"之谐音转"轮"（推诿、踢皮球，正扣"派摊"之弊），再转"泽"（恩泽）

诗林晓月

最后落回"伦"——人伦在他们手中，不过是推诿责任的转轮，恩泽枯竭，只剩空壳。此联以佛道义理反照世俗丑态，**以庄严写荒诞**，讽刺力度极强。

诗林晓月

第四副：南门不幸

诗林晓月

家兄先于驾鹤，鹤飞西天天仙精磨，磨刀霍霍霍去病；孤嫂孀栖守窝，窝窝囊囊囊中羞涩，涩涩发抖抖梁嗦。

诗林晓月

此联是顶针（联珠）修辞的炫技之作，也是情感最激越的一联。

诗林晓月

上联从"驾鹤"起，鹤飞西天，转入"天仙精磨"，再转"磨刀霍霍"，最后以"霍去病"收束——表面是汉将霍去病的典故嵌入，实则"霍"字双关：

诗林晓月

既是磨刀声（霍霍），又是"霍去"（迅猛离去）之意，暗指兄长早逝后，嫂子被"刀"（生计之苦、人情之薄）所逼，病（疾）去人空。

诗林晓月

更深层看，"磨刀霍霍"本是《木兰诗》中准备宰杀的意象，用在此处，暗示兄嫂二人如待宰羔羊，令人脊背发凉。