【家族文化】滕阳宋氏十四 滕阳宋氏族谱世系考略序

三余草堂

挺拔巍峨【家族文化】滕阳宋氏十四       滕阳宋氏族谱世系考略

滕阳宋氏族谱世系考略序   初稿

宋政权

   尝闻国之有通史，以纪兴废。世之有简编，以载人文。邑之存方志，以详沿革。家之立谱牒，以序昭穆，此千古传世之常道也。而谱牒者，崇孝悌以传家，敦人伦以立品，联宗支以聚族，修德业以光先。笔史承勋，载祖德之仁厚；家乘昭世，传宗风之贞贤。怀木本水源之思，司敬宗收族之务；存报本追宗之志，凝固本兴家之权。溯先世之鸿迹，纪列祖之嘉言。彝鼎镌勋，千秋德范长在；祠碑载善，百代芳徽永传。贻世代于忠孝，垂子孙以恭谦。乃是续脉之源，千秋衍祚，实为承宗之本，百世支联也。

   夫滕阳者，古属滕沛贻休之名区，世享圣贤垂祜之雅誉。五代设军政之管辖，金代改滕阳之州治（1）。久承圣哲遗风，深沐孔孟道义。遐瞻曲阜，千秋鼎盛，九龙山峻拔于云表，襟连邹鲁之疆；环顾家山，万代昌隆，二龙岗逶迤于郊原，枕倚滕沛之域。沐恩光而接圣壤，祖垅凝祥；宣道义以续斯文，家声绍继。宗功祖德，秉礼义而衍宗祀。汉阙唐铭，万古峥嵘；周彝商鼎，千秋载籍。水土毓秀，远瞰微湖兮，万顷碧波；地灵人杰，北依任厥邾，肇承灵瑞。为乾坤安泰之良居，是阴阳和合之吉地也。

稽我宋氏，肇自微子，系出子姓，滕阳派衍。代有闻人，或显于朝，或隐于野，谱牒灿然。历三千载而瓜瓞绍继，经数百年而支分派延。一为宋氏文明之根系，二乃宗族发祥之本源。而我滕阳宋氏，由彦德公卜居于此，肇基发端。历历三十余代，晃晃逾千余年矣。历宋元明清绍继，宗枝一脉；经风霜千载勠力，族众数千。或守故里，或迁邻邑，然源流一脉，根枝同源。

        粤夫我滕阳宋氏，形分龙势。襟邹鲁而带烟岚；地凝虎姿，肘丰沛以钟灵域。昭阳藏瑞，弘先绪以固宗基；圣域流芳，联支脉而绵世纪。祖赖龙脉吉疆，世居风水宝地。先人率德践行，躬耕苦读以传家；后辈承志守仁，积善修身而立世。立本心于坚贞，怀远志于恒毅。承祖风兮永昭，守族训于克笃。富不高攀，贫不低俯。穷不失志，上交不谄；达能守廉，下交不渎（3）。虽屡罹兵燹，仍砥砺报国。也数被灾荒，而奋斗不息。门承懿风，家传茅社之尊。宗延雅范，长守诗书之基。人文荟萃，代衍簪缨之华；德泽绵长，永垂躬冶之绪。书香恒久，或为贤吏著声；科第联绵，得以儒林传祚。更可称者，步云公嘉庆己巳年，进士及第。立旗杆，赐匾额，阖族开颜，光仰同邑。长幼同庆，乡里称羡，绍前徽而启后昆也。

     然旧谱创修于道光间，迄今百余年未加厘订。年深岁久，生齿日繁。世系混乱，居址变迁。岁月流转，地隔则宗谊易疏；世代更迭，年远则世次易湮。披籍阅乎曩代，叹息无有纪年。于是，搜罗碑铭、稽考故老、参校旧谱，细推时间。厘迁徙之脉络，探本末之根源。辨支派之分合，找补遗之征信；订世系之错乱，详脉络之承传。从字缝里抠答案，拜碑问祖，与先人兮对话；在家乘中探邃旨，祭谱寻典，从旧志里寻真诠。启期年以蔚兴，续世泽以流衍。查《辞海》翻《辞源》，界定具体之年代；读《漕运》寻《新渠》，细究河湖之变迁。索隐迹和踪，智谋昭远略，稽考碑与谱，策筹见倪端。补阙订讹，振叶托根，殚精百绪，历时两年，方成《滕阳族谱世系考略》，乃有《彦德公传记》，《拱微堂浅释》均载入族谱和《宋氏文史》也。这并非凭空而起，

   兹编之作，非唯罗列世系，更在考证时年，远追得姓之始，近考始迁之次。再考分支源流，厘列式序昭穆。虽是世系绵远，年代不全。当思绪汇聚成河流，笔尖触碰纸面，无数个日夜之思索，终有感悟，一段新之旅程，悄然腾骞。过往无数瞬间驻足，在这惊喜时刻，凝结成具体之数字递传。使尊卑有分、长幼有序。远近宗亲皆可明脉识宗，溯根知祖焉。于是叙旧谱、开新篇。谱牒有载，世脉源源。敦伦守道，符德象贤（4）。聿修世范、恪守家风。长守伦序，孝思绵延。愿后世子孙览此考略，念水源木本之恩泽，怀敬祖睦族之诚虔。敦亲睦、厚人伦，承忠孝之规，守礼义之训，千秋绵乎世泽，百世振其家声也。是为序。十次修改

  1，“滕” 为古滕国故地；“阳” 指县治在滕水之阳（北岸），是得名的地理本源。滕水是滕州母亲河，主流：荆河（古名南梁水，含古滕河支流，今称荆河 / 城河），源出滕州东北山区，西南穿城区，为古滕地核心水系，宋代前泛称 “滕水” “滕阳” 因县城位于  滕水北岸（居阳位）而得名，契合 “山南水北为阳” 的古地名规则。唐元和十二年（817 年），滕县治西迁至今市区，城址选定荆河（滕水）北岸高地，既避水患又取 “阳” 位吉地。北宋升滕县为滕阳军，金代《金史》载 “大宋滕阳军”，明万历《滕县志》记荆河（滕水）流经县城南，北岸为城区主体，印证 “滕阳” 地理本源。辖境大致相当于今山东邹城、滕州、微山及江苏沛县一带。

2，儒绪：“儒”指儒家学派；“绪”指前人未竟的事业、思想的头绪或传承的脉络。“儒绪”合起来指的就是儒家绵延千年的文化思想与精神传承。  整体意思是：通过推崇和践行仁爱与高尚的道德品行，从而使自己的身心浸润在儒家博大精深的文化传承与精神脉络之中。

3，“上交不谄，下交不渎”出自《易经·系辞下》，是古人推崇的处世准则，意为：与地位比自己高的人交往，不谄媚讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢失礼。

4，符德象贤”出自宋代诗人赵友直《命子篇》中的诗句意思是：希望后辈的品德能够与祖先相契合，并且能够效法先贤的才能与贤良。 它寄托了家族对子孙继承优良家风、光耀门楣的殷切期望。

【家族文化】滕阳宋氏十四       滕阳宋氏族谱世系考略
滕阳宋氏族谱世系考略序 临泉赋翁·宋政权

         尝闻国之有通史，以纪兴废。世之有简编，以载人文。邑之存方志，以详沿革。家之立谱牒，以序昭穆，此千古传世之常道也。而谱者，敦人伦以立品，崇孝悌以传家，乃木本水源之思；联宗支以聚族，修德业以光先，是敬宗收族之务，为联支续脉之源。彝鼎有铭，载祖德之仁厚；家乘载誉，垂子孙以恭谦。为一族文脉所钟，乃百世家声所延也。
     夫滕阳者，古属滕沛之名区，五代设军政之管辖，金代改滕阳之州治（1）。秉圣贤仁义之遗风，沐孔孟礼乐之统绪。水土毓秀，南瞰微湖万顷碧波；地灵人杰，北望九龙千峰翠麓。稽我宋氏，肇自微子，系出子姓，滕阳派衍。代有闻人，或显于朝，或隐于野，谱牒灿然。历三千载而瓜瓞绍继，经数百年而支分派衍。我滕阳宋氏，自始迁祖卜居于此，肇基发端。历宋元明清绍继，宗枝一脉；经风霜千载勠力，族众数千。或守故里，或迁邻邑，然源流一脉，根枝同源。
  粤夫吾滕阳宋氏，自定居沛之昭阳以来，晃晃已逾千年矣。曲阜南瞻，宣礼仪而接圣壤，踞洙泗之间，崇仁德以沐儒绪。襟邹鲁而带烟岚，沐文风以钟灵域。汉阙唐铭，千秋炳焕；九龙山翔舞云表，昭阳藏瑞，圣域流芳；家山北顾，万代昌隆，二龙岗逶迤匍伏，枕滕沛之野，宗德祖功，万代垂绪。祖垅凝祥，家声绍继。地接虎踞，形分龙势。联支脉而绵世泽，弘先绪以固宗基。一为宗族发祥之本源，二乃华夏文明之根系。先人率德践行，躬耕苦读以传家；后辈承志守仁，积善修身而立世。立本心于坚贞，怀远志于恒毅承。祖风兮永昭，守族训兮克笃。富不高攀，贫不低俯。穷不失志，上交不谄；达能守廉，下交不渎（2）。虽屡罹兵燹，仍砥砺报国。也数被灾害，而奋斗不息。人文荟萃，代衍簪缨之华；世有显绩，家承茅社之贵。科第蝉联，或为贤吏著声；簪缨累世，或以儒林传祚。更可称者，步云公嘉庆己巳年，进士及第。立旗杆，赐匾额，光仰同邑，阖族开颜。长幼同庆，乡里称羡，绍前徽而启后昆也。     然旧谱创修于道光间，迄今百余年未加厘订。年深岁久，生齿日繁。世系混乱，居址变迁。岁月流转，世代更迭，地隔则宗谊易疏，年远则世次易湮。于是，搜罗碑铭、稽考故老、参校旧谱，细推实年。厘迁徙之脉络，探本末之根源。找拾遗之征信，辨支派之分合；订世系之错乱，详脉络之承传。从字缝里抠答案，拜碑问祖，与先人兮对话；在书卷中寻真知，祭谱寻典，续世泽以流衍。补阙订讹，历时年余，方成《滕阳族谱世系考略》。      兹编之作，非唯罗列世次，更在考证时年，远追得姓之始，近考始迁世次。备考分支源流，厘列式序昭穆。使尊卑有分、长幼有序。远近宗亲皆可明脉识宗，溯根知祖焉。聿修世范、长守伦常，传承祖德、恪守家风。愿后世子孙览此考略，念水源木本之恩，怀敬祖睦族之绪。承忠孝之传，守礼义之训，敦亲睦、厚人伦，续世泽于千秋，振家声于百世也。是为序。
注：
     1，滕阳州是金朝在山东南部设置的州级行政区行政区划（州级），存在时间很短，是今山东滕州一带在金代的重要建制。 名称来源：古为滕国，金代一度加 “阳” 字，故称 “滕阳”。滕阳州存在时间很短，仅两年即改为滕州。 地域核心始终在今滕州， 辖境：大致相当于今山东邹城、滕州、微山及江苏沛县一带。
       2，“上交不谄，下交不渎”出自《易经·系辞下》，是古人推崇的处世准则，意为：与地位比自己高的人交往，不谄媚讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢失礼。
       3，儒绪：“儒”指儒家学派；“绪”指前人未竟的事业、思想的头绪或传承的脉络。“儒绪”合起来指的就是儒家绵延千年的文化思想与精神传承。  整体意思是：通过推崇和践行仁爱与高尚的道德品行，从而使自己的身心浸润在儒家博大精深的文化传承与精神脉络之中。

楚剑赋夫

尝闻国之有通史，以纪兴废。世之有简编，以载人文。邑之存方志，以详沿革。家之立谱牒，以序昭穆，此千古传世之常道也。而谱者，敦人伦以立品，崇孝悌以传家，乃木本水源之思；联宗支以聚族，修德业以光先，是敬宗收族之务，为联支续脉之源。彝鼎有铭，载祖德之仁厚；家乘载誉，垂子孙以恭谦。为一族文脉所钟，乃百世家声所延也。

楚剑赋夫

夫滕阳者，古属滕沛之名区，五代设军政之管辖，金代改滕阳之州治（1）。秉圣贤仁义之遗风，沐孔孟礼乐之统绪。水土毓秀，南瞰微湖万顷碧波；地灵人杰，北望九龙千峰翠麓。稽我宋氏，肇自微子，系出子姓，滕阳派衍。代有闻人，或显于朝，或隐于野，谱牒灿然。历三千载而瓜瓞绍继，经数百年而支分派衍。我滕阳宋氏，自始迁祖卜居于此，肇基发端。历宋元明清绍继，宗枝一脉；经风霜千载勠力，族众数千。或守故里，或迁邻邑，然源流一脉，根枝同源。

楚剑赋夫

自始迁祖彦德公定居沛之昭阳以来，晃晃已逾千年矣。曲阜南瞻，宣礼仪而接圣壤，踞洙泗之间，崇仁德以沐儒绪。襟邹鲁而带烟岚，沐文风以钟灵域。汉阙唐铭，千秋炳焕；九龙山翔舞云表，昭阳藏瑞，圣域流芳；家山北顾，万代昌隆，二龙岗逶迤匍伏，枕滕沛之野，宗德祖功，万代垂绪。祖垅凝祥，家声绍继。地接虎踞，形分龙势。联支脉而绵世泽，弘先绪以固宗基。一为宗族发祥之本源，二乃华夏文明之根系。先人率德践行，躬耕苦读以传家；后辈承志守仁，积善修身而立世。立本心于坚贞，怀远志于恒毅承。祖风兮永昭，守族训兮克笃。富不高攀，贫不低俯。穷不失志，上交不谄；达能守廉，下交不渎

三余草堂

楚剑赋夫 发表于 2026-5-21 07:55
自始迁祖彦德公定居沛之昭阳以来，晃晃已逾千年矣。曲阜南瞻，宣礼仪而接圣壤，踞洙泗之间，崇仁德以沐儒绪 ...

多谢赏读支持

楚剑赋夫

补阙订讹，历时年余，方成《滕阳族谱世系考略》。      兹编之作，非唯罗列世次，更在考证时年，远追得姓之始，近考始迁世次。备考分支源流，厘列式序昭穆。使尊卑有分、长幼有序。远近宗亲皆可明脉识宗，溯根知祖焉。聿修世范、长守伦常，传承祖德、恪守家风。愿后世子孙览此考略，念水源木本之恩，怀敬祖睦族之绪。承忠孝之传，守礼义之训，敦亲睦、厚人伦，续世泽于千秋，振家声于百世也。是为序。
注：

楚剑赋夫

夫滕阳者，古属滕沛之名区，五代设军政之管辖，金代改滕阳之州治（1）。秉圣贤仁义之遗风，沐孔孟礼乐之统绪。水土毓秀，南瞰微湖万顷碧波；地灵人杰，北望九龙千峰翠麓。稽我宋氏，肇自微子，系出子姓，滕阳派衍。代有闻人，或显于朝，或隐于野，谱牒灿然。历三千载而瓜瓞绍继，经数百年而支分派衍。我滕阳宋氏，自始迁祖卜居于此，肇基发端。历宋元明清绍继，宗枝一脉；经风霜千载勠力，族众数千。或守故里，或迁邻邑，然源流一脉，根枝同源。

楚剑赋夫

粤夫吾滕阳宋氏，自定居沛之昭阳以来，晃晃已逾千年矣。曲阜南瞻，宣礼仪而接圣壤，踞洙泗之间，崇仁德以沐儒绪。襟邹鲁而带烟岚，沐文风以钟灵域。汉阙唐铭，千秋炳焕；九龙山翔舞云表，昭阳藏瑞，圣域流芳；家山北顾，万代昌隆，二龙岗逶迤匍伏，枕滕沛之野，宗德祖功，万代垂绪。祖垅凝祥，家声绍继。地接虎踞，形分龙势。联支脉而绵世泽，弘先绪以固宗基。一为宗族发祥之本源，二乃华夏文明之根系。先人率德践行，躬耕苦读以传家；后辈承志守仁，积善修身而立世。立本心于坚贞，怀远志于恒毅承。祖风兮永昭，守族训兮克笃。