七律 .归园居.拟古 新作

五味瓶

七律.归园居.拟古 新作（中华新[十四]韵）

抛却官商复故园，柴扉紧闭远尘缘。

华堂钟鼓音犹在，野径松菊意更绵。

枥马难追鹏振翅，闲鸥自恋鹤栖烟。

林泉守拙心无垢，世事浮沉乐自然。

二

宫环摒弃掩柴扉，俗客相寻日渐微。

曾恋华堂钟鼓闹，终思野径稻梁肥。

驽骀岂赶云鹏举，倦鸟宁随彩凤飞。

世事浮沉皆悟透，抱残守憾愿无违。

*

名篇欣赏：

白居易：履道西门.二首

履道西门有弊居，池塘竹树绕吾庐。

豪华肥壮虽无分，饱暖安闲即有馀。

行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。

夷齐黄绮夸芝蕨，比我盘飧恐不如。

其二

履道西门独掩扉，官休病退客来稀。

亦知轩冕荣堪恋，其奈田园老合归。

跛鳖难随骐骥足，伤禽莫趁凤凰飞。

世间认得身人少，今我虽愚亦庶几。

附注：

拟古，非简单抄袭，而是‌以白诗为母本，进行情感深化、意象美化、哲思升华的二次创作‌，属“神似形新”型拟古典范。

‌二、当代拟古诗创作语境中的定位‌

‌主流误区‌：多数当代拟古诗陷入“泥古”陷阱——堆砌生僻典故、语言晦涩、情感空洞，沦为“假古董”（杨逸明语）。

‌本诗优势‌：

‌语言平实‌：无生僻字，句式流畅，符合白居易“老妪能解”之风；

‌情感真挚‌：非为炫技，实为心声，具“今人之真性情”；

‌哲思内化‌：将“抱残守缺”转化为“抱残守憾”，体现对生命缺憾的‌审美化接纳‌，具现代存在主义色彩。

此诗代表‌当代拟古诗的正向路径‌：‌以古典形式承载现代心灵‌，是“守正为基，创新为翼”的成功实践。

‌三：诗魂未死，归园犹在‌

拟古，虽为今人所作，却‌深得陶渊明之骨、白居易之神‌。其价值不在年代之古，而在精神之真。

它证明：‌古典诗魂未死‌，只要心存“守拙”之志，纵居都市，亦可“柴扉紧闭”；

它昭示：‌真正的拟古，不是复制字句，而是延续心境‌——在浮沉世事中，仍能“乐自然”。

此诗，是当代人写给自己的《归园田居》非复制古人 古语。

吾波

七律.归园居.拟古 新作（中华新[十四]韵）
抛却官商复故园，柴扉紧闭远尘缘。
华堂钟鼓音犹在，野径松菊意更绵。
枥马难追鹏振翅，闲鸥自恋鹤栖烟。
林泉守拙心无垢，世事浮沉乐自然。

吾波

不恋官场思故园，闭门听到钟鼓声，看见野菊松树，槽枥中的马难以理解鲲鹏展翅，悠闲的白鸥羡慕野鹤，林泉中守拙，在自然周快乐。

吾波

叙事描景，清新明丽，寓情于景物，景情交织，蕴含丰富深刻，笔墨生动形象，心慕自由自在，厌恶官场禁忌不自由。

吾波

二
宫环摒弃掩柴扉，俗客相寻日渐微。
曾恋华堂钟鼓闹，终思野径稻梁肥。
驽骀岂赶云鹏举，倦鸟宁随彩凤飞。
世事浮沉皆悟透，抱残守憾愿无违。

吾波

弃官场闭门谢客，曾经羡慕华堂热闹，最终思念野径稻粱，劣马哪里赶得上云鹏，倦鸟愿意随彩凤飞，参透世事，看破红尘，但愿无违自己本心。

吾波

巧用比喻手法，叙事描景，寓情于景，情景交融，蕴含深刻。

吾波

名篇欣赏：
白居易：履道西门.二首
履道西门有弊居，池塘竹树绕吾庐。
豪华肥壮虽无分，饱暖安闲即有馀。
行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。
夷齐黄绮夸芝蕨，比我盘飧恐不如。

吾波

欣赏古典名诗，简易居室有池塘竹林，无豪华肥壮有饱暖安闲、叔夷伯齐和黄公绮里季夸赞的芝蕨菜，也不如我的盘飧香呀。情真意挚，自然质朴，乐在其中，蕴典深沉，蕴藉厚重。

吾波

其二
履道西门独掩扉，官休病退客来稀。
亦知轩冕荣堪恋，其奈田园老合归。
跛鳖难随骐骥足，伤禽莫趁凤凰飞。
世间认得身人少，今我虽愚亦庶几。

吾波

休官病退闭门，轩冕荣誉怎比我田园，跛足鳖鱼难随马跑，受伤的飞禽不随凤凰飞，世上我认识的人和认识我的人都少。描叙生动形象，虚实结合，巧用比兴手法，蕴含丰富，意深情长。

吾波

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