七绝 次韵高源社长

诗林晓月

原玉的海波与月光，清阔悠远，次韵的惠风与瑞光，温润热烈；原玉的腾达足寄寓期许，次韵的骁腾态彰显豪情。

诗林晓月

一唱一和之间，不仅是格律的契合，更是心意的相通，是诗与乐的碰撞，是传统与现代的交融。

诗林晓月

元宵之夜的鹏城，梧桐山的月光下，深圳湾的海波边，国乐的旋律悠扬，诗词的吟哦婉转，马年的蹄音铿锵。

晓客

七绝  次韵高源社长《题元宵节深圳芳吟国乐团为长青诗社专场演出》
黄大成
春娇满眼惠风扬，锦簇花团沐瑞光。
璀璨鹏城莺燕舞，骁腾元夜踏歌行。
（七阳  2026年2月24日，于深圳龙城淡墨斋）

原玉
高源(凡恩)社长
《题元宵节深圳芳吟国乐团为长青诗社专场演出》
岭南风漫海波扬，韵押梧桐山月光。
且借马年腾达足，好驮春水润诗行。

   
        诗林晓月老师点评：
    两首七绝同题应和，一为原玉开篇，一为次韵赓续，皆以鹏城元宵诗乐雅集为芯，牵岭南风物与马年春兴。字句间既有现场的喧腾气象，又藏诗乐相融的雅趣，堪称唱和佳作。

    原玉以岭南地气铺陈，起笔便将地域风骨与自然意趣揉合。岭南风漫海波扬，一个漫字写尽春风的恣肆与舒展。风自岭南腹地而来，拂过深圳湾的碧波，海波随之扬动，既见地理的辽阔，又含文化的流动，诗社与乐团的雅集，恰如这漫卷的风与扬的波，是人文与自然的共振。

    韵押梧桐山月光，句中藏巧思，既点出元夜的时令特征，梧桐山的月光成为天然的韵脚，又暗合诗社雅集以韵相会的本质。国乐的旋律与诗词的平仄，皆如月光般清润，洒在梧桐山间，也洒在吟赏者的心头。

    月光二字清冷，却与前句的海波扬形成动静相济，风动波扬是热闹的序曲，月照山幽是雅静的底色。

    后联转入马年的意象，且借马年腾达足，紧扣丙午年的生肖时令，腾达足既喻国乐演奏的铿锵节奏。如骏马踏蹄，又寄寓长青诗社与芳吟国乐团的蓬勃发展，更含岭南文脉在新时代的昂扬之势。

    好驮春水润诗行，春水是万物新生的象征，是国乐的清韵，是诗词的灵秀，以骏马驮载，将具象的动作与抽象的文脉结合。写尽诗乐相融的妙境，国乐滋养诗词，诗词点亮国乐，二者如同春水般浸润彼此，让这场元宵雅集超越了单纯的演出，成为文脉传承的生动载体。

    全诗以景起，以雅承，以情结，字句浅白却意韵深远，将地域特色时令特点与文化情怀完美融合，为次韵之作奠定了清朗豪迈的基调。

    次韵之作精准承接原玉的意脉，又独写现场的盛景与心绪，春娇满眼惠风扬，起笔便聚焦演出的视觉与触觉体验。春娇既指元宵时节盛放的花光，也指乐团演奏者的娇姿与诗社吟者的雅态，满眼二字将这份春日的美好铺展到极致。

    惠风扬呼应原玉的海波扬，同为扬字，却各有侧重，原玉写天地间的风涛。此句写席间的和风，惠风含温润之意，恰合诗乐雅集的雅致氛围，风扬之间，是春的生机，是乐的悠扬，是诗的传扬。

    锦簇花团沐瑞光，紧承上句的春娇，将视觉意象具象化，锦簇花团既写现场的布置繁华，花灯锦饰相映成趣，又喻诗社与乐团人才济济。如百花簇拥，更暗合演出的热闹场景。

    瑞光二字承接原玉的月光，却更添喜庆，既是元夜花灯的光芒，也是春日朝阳的光辉，更是文化传承的祥瑞之光，沐字将这份光芒写得温柔。仿佛在场之人皆被这份诗乐的瑞气包裹，暖意融融。

    后联笔锋一转，写鹏城的盛景与元夜的豪情，璀璨鹏城莺燕舞，璀璨二字点出深圳作为现代化都市的繁华夜景，与元宵的花灯交相辉映。鹏城代指深圳，紧扣地域背景。莺燕舞既喻国乐团演奏时的婉转灵动，如莺歌燕舞，又写吟者与听者的沉醉之态，更将诗乐的韵律比作莺燕翩跹，生动鲜活。

    骁腾元夜踏歌行，骁腾二字呼应原玉的腾达足，同为马年意象，骁腾更显骏马的矫健，既合丙午马年的时令，又喻国乐的节奏铿锵有力，如骏马疾驰。元夜点题，踏歌行三字将诗与乐的融合推向高潮，踏着国乐的节拍，吟着诗词的韵律，元宵之夜的鹏城，因这场雅集而更添文化底蕴。

    全诗次韵精准，意象呼应，既还原了元宵演出的盛景，又延续了原玉的文化情怀。将都市繁华与古典雅集完美结合，展现了当代诗词创作扎根时代贴近生活的特质。

    两首唱和之作，一主铺陈意境，一主描摹实景，原玉如写意山水，以岭南风月勾连文脉，次韵如工笔重彩，以鹏城盛景铺展雅集。二者同用七阳韵，扬光行三字往复回环，形成音韵的共振，如同国乐的旋律反复吟唱，诗词的平仄彼此应和。

    原玉的海波与月光，清阔悠远，次韵的惠风与瑞光，温润热烈；原玉的腾达足寄寓期许，次韵的骁腾态彰显豪情。一唱一和之间，不仅是格律的契合，更是心意的相通，是诗与乐的碰撞，是传统与现代的交融。

    元宵之夜的鹏城，梧桐山的月光下，深圳湾的海波边，国乐的旋律悠扬，诗词的吟哦婉转，马年的蹄音铿锵。
    （2026年2月24日）