七律.读史

五味瓶

七律.读史 答赵庚夫《心宇》

心宇澄明不染尘，衰毛剔净养精神。

孤怀自守香盈骨，犹带凌霜傲雪纯。

梦断羲农通太始，步虚犹带广陵音。

长揖犹存周孔礼，积鳞不记旧衣巾。

二

心宇清明不染尘，经霜弥茂闭关门。

纤尘不染高格调，宛若冰绡赴彩云。

自忘浮华形迹外，超脱俗务气如神。

犹存古制真礼乐，谁道深衣是友人。

三

天地合一万物休，人生何处惹怨尤。

楼前缥缈凌波袜，槛外参差贯月舟。

衣服破时宾客少，识人多处事多愁。

长揖上古犹存礼，积垢如鳞所忘修。

*

附：宋·赵庚夫《心宇.》

心宇今无一点尘，面毛径寸垢生鳞。

斋时野雀临芗几，定裹山蜂立葛巾。

欲唤羲黄谈太古，自疑嵇阮即前身。

儿童共指深衣笑，问是秦人是晋人。

*

诗林晓月

一阕循着古韵铺展的读史抒怀之作，满是心宇的清、风骨的傲，都带着怀古的痴、守礼的真

诗林晓月

循着诗中字句走进读史的心境，每一步都踏在守真与怀古的交融里。

诗林晓月

心宇澄明不染尘，衰毛剔净养精神，写心的净，把清的魂嵌进无尘的境。

诗林晓月

内心的天地澄澈明朗，不沾染半点俗世尘埃，褪去身上繁杂的牵绊，只为涵养一身清朗的精神气。

诗林晓月

这是历经世事沉淀后的通透，是抛却浮华后的本真，心若清净，世间纷扰便再难侵扰，身若简素，精神自会丰盈饱满。

诗林晓月

开篇便定下整首诗的基调，以心宇无尘起笔，将内心的澄澈与外在的修持相融，尽显超脱尘俗的姿态。

诗林晓月

孤怀自守香盈骨，犹带凌霜傲雪纯，绘骨的傲，把坚的意融进风骨的韵。

诗林晓月

独自坚守着内心的情怀与操守，清雅的气韵浸透骨髓，如同寒梅一般，带着凌霜傲雪的纯粹与高洁。

诗林晓月

不随波逐流，不迎合世俗，在喧嚣尘世中守着一份孤高，这份孤高不是孤僻，而是对本心的坚守，是不被世俗磨平的棱角。

诗林晓月

凌霜傲雪的姿态，是刻在骨血里的气节，是历经风霜依旧不改的纯粹，让人格外动容。

诗林晓月

梦断羲农通太始，步虚犹带广陵音，抒怀的古，把远的情融进追昔的念。

诗林晓月

在梦境之中与伏羲神农相遇，探寻天地初始的本真，步履轻盈间，仿佛还带着广陵散那般悠远清雅的古韵。

诗林晓月

追寻上古先贤的足迹，向往远古时代的质朴与纯粹，沉醉在千年流传的古韵里，与历史的文脉紧紧相连。

诗林晓月

这是对远古文明的向往，是对古典雅韵的痴迷，在追思中与古人对话，在古韵里安放自己的情怀。

诗林晓月

长揖犹存周孔礼，积鳞不记旧衣巾，彰行的守，把礼的根融进处世的态。

诗林晓月

举止之间依旧恪守着周公孔子传承下来的礼仪，即便岁月留下诸多痕迹，也不曾忘记骨子里的礼法与初心。

诗林晓月

坚守着传统的礼仪道德，不被世俗的浮躁改变本心，不因为时光流转而丢弃传承千年的根本。

诗林晓月

守礼不是迂腐，是对文化的敬畏，是对本心的坚守，在一言一行中，延续着古典的风范。

诗林晓月

第二首心宇清明不染尘，经霜弥茂闭关门，再写心的清，把韧的力融进历霜的境。

诗林晓月

内心的天地依旧清明无尘，历经风霜洗礼反而愈发繁茂，紧闭心门，不被外界俗事打扰。

诗林晓月

越是经历世事打磨，内心越是坚定纯粹，在纷扰中守住一方清净天地，让自己的心境在岁月中愈发沉稳。

诗林晓月

经霜弥茂的坚韧，是内心强大的体现，是不被困境打倒的力量，让心的澄澈更具分量。

诗林晓月

纤尘不染高格调，宛若冰绡赴彩云，摹品的雅，把洁的质融进脱俗的形。

诗林晓月

一身格调高雅纤尘不染，如同洁白的冰绡，轻盈地奔赴彩云之间，清雅脱俗，不染半点俗态。

诗林晓月

以冰绡喻品格，尽显纯净与高洁，不与世俗同流合污，始终保持着高雅的姿态，在天地间自在舒展。

诗林晓月

这份高雅不是刻意雕琢，而是由内而外散发的气质，是心的澄澈外化而成的模样。

诗林晓月

自忘浮华形迹外，超脱俗务气如神，写神的逸，把脱的态融进自在的魂。

诗林晓月

将世间的浮华尽数抛却，忘却外在的形迹牵绊，超脱于世俗琐事之外，气质清朗如同神人一般自在。

诗林晓月

不被名利束缚，不被俗务困扰，放下外在的执念，让精神获得自由，在超脱中活出最本真的模样。