七言闲吟.读史

五味瓶

七言闲吟.读史.愚善悲歌

书生倾袋救危狼，康海悲鸣李梦阳。

荆客之德成厚事，狼心岂效哺鸦良？

桐君不做东郭昧，伊索休怜蛇冻僵。

狡兔三窟藏妙计，田仓肥鼠窃余粮。

农夫心善春耕忙，偶遇僵蛇卧道旁。

霜冻风凄寒彻骨，怜思援手暖胸膛。

蛰苏体醒獠牙露，惊愕伤心隔肚肠。

昔日慈悲成灾祸，疯咬一口毒中亡。

寓言警世非故事，蛇性人心各自当。

择善而行德无量，是非明辨莫匆盲。

劝君勿作东郭愚。善恶分明问故乡。

忘恩负义行奸诈，贪婪善辨恶如狼。

诗林晓月

一组以读史悟世为核的七言闲吟，满是愚善的叹、世情的醒，都带着寓言的警、择善的明，字字叩问人心，句句警醒世态。

诗林晓月

将古今善恶之辨揉进平仄，以直白笔墨写尽愚善之悲，以沉郁情思道尽择善之智。循着诗行走进这场善恶之思。

诗林晓月

每一步都踏在“慈”与“愚”的边界，悟在“明”与“辨”的本心。书生倾袋救危狼，康海悲鸣李梦阳。

诗林晓月

荆客之德成厚事，狼心岂效哺鸦良？开篇便以典入题，把“愚”的形刻进救狼的行，将“悲”的意凝在悲鸣的声。

诗林晓月

书生倾尽所有救助将危的恶狼，是东郭先生的故事重影，一腔纯善付与歹毒，终落得自身临险。

诗林晓月

康海为救李梦阳不惜自毁前程，谁知脱困后的李梦阳竟无半分感念，这般真心错付，恰是人间版的养狼为患。

诗林晓月

荆山之客的德行能成就世间美事，那狼子野心之辈，又怎会效仿乌鸦反哺的良善本心？前两句以古今两例相叠。

诗林晓月

一为寓言一为史实，将愚善的结局写得彻骨，后两句以贤德与恶念对比，点出善恶本殊途，良善从不是对歹毒的纵容。

诗林晓月

开篇便立起全诗的警世基调，像一记重锤，敲在世人盲目施善的心上。桐君不做东郭昧，伊索休怜蛇冻僵。

诗林晓月

狡兔三窟藏妙计，田仓肥鼠窃余粮。承着开篇的叹，把“醒”的念融进明辨的智，将“恶”的态绘进贪窃的形。

诗林晓月

桐君那般通透的智者，断不会做东郭先生这般昏昧的事，明知对方是歹毒之辈，便不会以善相予。

诗林晓月

伊索笔下的故事早已说尽人心，切莫去怜惜那冻僵的毒蛇，一时心软终会酿成大祸。世间的恶，从来都藏着算计。

诗林晓月

狡兔尚且懂得为自己留好退路，那藏在田仓里的肥鼠，更是悄悄窃取他人的余粮，只顾自身贪婪，哪管他人饥寒。

诗林晓月

这几句跳出单纯的施善之思，转而写世间的恶相，从智者的明辨，到奸邪的算计，层层铺展，让读者看清。

诗林晓月

愚善的悲哀，从来都是对恶的视而不见，对人心的不加分辨。农夫心善春耕忙，偶遇僵蛇卧道旁。

诗林晓月

霜冻风凄寒彻骨，怜思援手暖胸膛。蛰苏体醒獠牙露，惊愕伤心隔肚肠。昔日慈悲成灾祸，疯咬一口毒中亡。

诗林晓月

再以经典寓言铺陈，把“怜”的柔化进援手的暖，将“痛”的烈刻进毒咬的伤，把愚善的悲剧写得淋漓尽致。

诗林晓月

农夫心怀良善，正忙着春耕的活计，路上偶遇冻僵的毒蛇卧在道旁，霜寒刺骨，风露凄冷，一时的怜悯之心翻涌。

诗林晓月

便伸手将蛇揣进怀里，以胸膛的暖意去温暖那冰冷的身躯。可待到毒蛇苏醒，展露出的却是尖利的獠牙。

诗林晓月

农夫满心惊愕与伤心，只觉心口与肚肠都被这突如其来的歹毒隔开。昔日的一腔慈悲，终究酿成了灭顶灾祸。

诗林晓月

被毒蛇狠狠咬上一口，毒入骨髓，最终殒命。这八句诗把农夫与蛇的故事娓娓道来，无过多修饰，却将从善念萌动到悲剧落幕的过程写得细腻。

诗林晓月

那胸膛的暖与毒牙的冷形成鲜明对照，更衬出愚善的可悲，良善本是世间美好，可一旦用错了对象，便成了刺向自己的利刃。

诗林晓月

寓言警世非故事，蛇性人心各自当。择善而行德无量，是非明辨莫匆盲。劝君勿作东郭愚。善恶分明慎顾乡。

诗林晓月

忘恩负义行奸诈，贪婪善辨恶如狼。末段直抒胸臆，把“警”的意融进世事的悟，将“智”的理凝在择善的行。

诗林晓月

为全诗收束出醒世的箴言。那些流传千古的寓言，从来都不是凭空编造的故事，而是对世间人心的真实映照。

诗林晓月

毒蛇的本性难改，人心的善恶各异，本就该各自思量，各自分辨。择善而行本是积德无量的美事，可前提是要明辨是非。

诗林晓月

切莫轻率盲目，一腔热血错付他人。奉劝世人，切莫做东郭先生那般的愚善之人，面对世间人事，一定要善恶分明。

诗林晓月

即便身处乡野，面对邻里亲朋，也需谨慎思量。那些忘恩负义的人，行事向来奸诈狡猾，而贪婪成性的人。

诗林晓月

其心之恶，恰如那白眼狼一般，需细细分辨，切莫靠近。这几句诗从寓言跳脱到现实，从故事走向人心。