七言闲吟.紫金钵盂知人事.——读《西游记》·第九十八回

五味瓶

七言闲吟.紫金钵盂知人事

读《西游记》·第九十八回

一

猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如。

经天纬地宏才略。沐浴更衣化空无。

凌云渡问‌金蝉子，脱胎换骨转世呼？

因果反噬修行路，承诺空谈失信徒。‌

二

袈裟披上既庄严，紫金钵盂尽化缘。

大地乾坤皆拜祖，如来万寿奉金丹。

经书读诵空白页，普度众生只为钱。

东土凡僧知佛祖，若以人事换经传。

三

脱尽凡胎方是岸，接引渡众漏底船。

真经论价钵盂舍，挂碍袈裟迦叶贪。

欲授经书傩索贿，如来佛祖坐灵仙。

若无诚信传真法，纵有慈悲保佑难。

四

脱胎方知修行苦，漏船载物动贪嗔。

真经有价佛门耻，袈裟无垢世尘深。

傩索贿时法何在？如来笑处孽难侵。

莫道慈悲能渡众，心诚方是渡人金。

诗林晓月

一组被佛理与尘俗交织的咏史闲吟，满是经卷的禅、钵盂的重，都带着修行的悟、人心的贪。

诗林晓月

循着《西游记》第九十八回的辙痕走进这四首七言，每一句都叩在“禅”与“俗”的缝隙里。

诗林晓月

一 猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如。起笔便锚定取经终章的圆满，悟空收心猿八戒伏意马，

诗林晓月

师徒历经劫难功果已成，终得面见如来得窥真如之境。这是修行路上最该抵达的澄明，

诗林晓月

是无数苦熬换来的脱胎换骨。经天纬地宏才略。沐浴更衣化空无。前句似赞取经功业的壮阔，

诗林晓月

能经纬天地惠及苍生，后句却陡然一转，褪去凡尘衣衫沐浴净身，原是要洗尽铅华归向空无。

诗林晓月

这空无不是一无所有，是历经万难后的澄澈，是功成名就后的放下。凌云渡问金蝉子，

诗林晓月

脱胎换骨转世呼？凌云渡的弱水横亘眼前，无底船儿飘摇而过，此岸是凡胎俗骨的玄奘，

诗林晓月

彼岸是脱壳重生的金蝉。一句叩问穿越轮回，是问自己也是问众生，脱胎换骨岂是渡水那般轻易，

诗林晓月

转世为人又何曾真正断却尘缘。因果反噬修行路，承诺空谈失信徒。修行从来不是坦途，

诗林晓月

种下的因终将结出对应的果，反噬的从来不是劫难而是人心。曾许下的普度之诺曾立下的取经之志，

诗林晓月

若少了诚心便成空谈，失信于己失信于佛失信于东土众生，终究只是凡夫俗子。

诗林晓月

这一首从圆满写起，终落于失信的怅惘，像敲在木鱼上的一声响，初听是禅音，再听是叹惋。

诗林晓月

二 袈裟披上既庄严，紫金钵盂尽化缘。袈裟加身便有了佛门的庄严气象，紫金钵盂本是化缘的信物，

诗林晓月

盛着斋饭也盛着修行的初心。这两样物事，是身份的象征也是信仰的载体，本该不染一丝尘埃。

诗林晓月

大地乾坤皆拜祖，如来万寿奉金丹。一路西行踏遍乾坤大地，历经的国度皆奉佛祖为尊，

诗林晓月

待到功成之日，该是奉上金丹贺如来万寿无疆，这是尘世的礼数也是佛门的仪轨。

诗林晓月

经书读诵空白页，普度众生只为钱。转折来得猝不及防，满心期盼的真经竟是空白书页，

诗林晓月

所谓普度众生原来也藏着铜臭之气。佛门本该清净无垢，却也难逃俗世的功利，一句只为钱道破了荒诞，

诗林晓月

也道破了人心的贪婪。东土凡僧知佛祖，若以人事换经传。东土来的凡僧终于看透，原来佛祖座下也需人事相抵，

诗林晓月

真经的传承竟要靠俗物交换。这一句不是愤懑不是指责，是看透世情后的了然，是悟透禅机后的清醒。

诗林晓月

这一首从庄严写起，终落于人事换经的现实，像揭开了一层薄纱，露出底下的烟火气，烟火里藏着无奈也藏着真相。

诗林晓月

三 脱尽凡胎方是岸，接引渡众漏底船。唯有脱尽凡胎俗骨，方能抵达修行的彼岸，可接引众生的船儿竟是无底的。

诗林晓月

这船能渡人也能覆人，渡的是诚心向佛之人，覆的是心怀贪念之辈。真经论价钵盂舍，挂碍袈裟迦叶贪。

诗林晓月

真经本是无价之宝，却被标上了价格，要拿玄奘随身的紫金钵盂来换。袈裟本是无挂无碍的信物，

诗林晓月

却成了迦叶索贿的由头，贪念一起，佛门的清净便荡然无存。欲授经书傩索贿，如来佛祖坐灵仙。

诗林晓月

阿傩迦叶手握经书却迟迟不授，只等着师徒奉上人事，而高高在上的如来佛祖端坐灵霄，

诗林晓月

似是默许似是纵容。灵仙之尊本该明察秋毫，却对这般行径视若无睹，禅与俗的界限在此刻变得模糊。

诗林晓月

若无诚信传真法，纵有慈悲保佑难。没有诚心实意，纵有千般佛法也传不到众生心里，纵有佛祖慈悲，