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寰宇漫游赋钟阳国风
2025年12月31日 20:27 江西
寰宇漫游赋 钟阳 第一章、出亚洲 1、高阁夜读去远游 萧灵夜读于宇心阁，二十八友来聚，议国风而心海潮漫。原夫中华国学，承天道而化人间。山海经，华族拓世界之恢穆；伊甸园，人类返神州乎本原。文殊化仓颉而开创汉字，唯在一心；梵天润黎元而传梵文，已落外源矣。惟其大道至简，汉语乃上古之共语；小道惟繁，西文实后世之分幡。汉语西传，西文开坛焉。①赞夫屈原相如，文风百代长颂；朱熹阳明，德光八宇永宣。洎夫清季凌替，国风隐野；几世俗白，西雨流寒。 谁作赋吟诗，谁循唐踵汉。当志凌峻岳，万里遨翔；惟心契古圣，千秋缱绻。云淡自我，大趣且乎雅闲；旭昭梦思，国学必当浩瀚。越百载则珠玺熠祯，歌六合而凤凰舞殿。长风浩浩，云帆可渡沧洋；文脉迤迤，豪气自冲云幔。明月永照大千，仁风当沐海辇。惟携手以越关山，当跻坛以览圣典焉。客朋既散，忽闻妙华童子来邀，愿共游天下，遂乘神驹向远。 注：①仓颉是文殊的化身，上古造汉字。文殊菩萨久远劫前已经成佛，其智慧广大，非凡夫可蠡测。梵文是佛教守护神梵天所造。汉字传播到全世界，形成了各种文字。比如向西传先后形成了梵文、腓尼基、阿拉米、希腊、拉丁、基里尔等字母。所有的字母都源于古代汉字符号。汉字是世界文字的宗源。 2、宁武冰洞访神王 宁武幽宓，神岳嵬峨。穿芳林之翠黛，入冰洞之莹皤。万年灵境，幽隐玄和。圭帘映层楼之玉柱，莹贝献丽景乎珠珂。或瀑或笋，伴乎瑶花银钟；或锥或人，友其神兽灵鹅。神鱼惕透之姿，骨若莹玉；香蝶翩跹之舞，羽似轻莎。乃水晶之世界，实昆仑之仙坡。旁火岭之炽炎，本当怖畏；安寒宫而坦荡，更则琴荷。于是.仙李仙桃，神王设乎仙宴；瑶袂瑶舞，玄女献乎瑶歌。萧灵乃吹箫管，妙华惟赠金鼍。 已而夜卧冰床，灵华萦脉，梦中起舞。女娲告曰：“昔神天雨注，灾民祈于洞宫；后圣地灵集，隐士修于瑶府。君既有缘，何不久住饮露焉。”萧灵顶礼。 于是留多日，论道参禅，吟诗撰偈。时采山珍，或赏芳蕊。忽凤鸟来告，蒙古台吉邀访，萧灵妙华，欣尔策骑。 注：山西宁武芦芽山，上有冰洞，冰洞旁有火山，为国家地质公园、国家森林公园。 3、蒙古大漠论乾坤 高山雄峻，大漠苍茫。风吹草露之莹澈，鸟鸣树丛而悠扬。笼大地之莽泱，云天廖阔；撒珍珠之遍布，绵羊徜徉。谒台吉于穹庐，品佳肴之芬芳。 台吉者，雅士也，豪饮而论史尘，曰：“夫蒙古漭原，民族勇迈也。汉起匈奴、铁流而灭罗马；唐兴突厥，雄师而跨陆海。洎夫蒙古帝国，摄服千界。今虽裂衰，情犹毅慨焉。是以友万方，固鼎鼐。然燕然勒石，曾为中华疆域；可汗修书，惟与汉主友爱。今东方复兴，华蒙通塞。开经贸而兴文化，通利通车；展民艺而立赛事，溢香溢彩”。 已而那达慕之盛典，赛马，射箭；戈壁滩之苍莽，牧羊、放鹰。是以豪情贯乎日月，大臆笼乎川陵也。 4、千里挥鞭向白令 适其彼得之引，乃策马北行。贝加尔湖，古族渔猎之瀛也。萧慎臣服于周天子，匈汉朝贡于汉京城。乃苏武牧羊之地，实铁勒驰马之营。千江浩瀚，百屿峥嵘。东方圣女，北亚蓝睛。气侯清新，海豹逐乎碧浪；鱼虾丰美，白鲨跃乎云庭。 布力亚特之好客，邀而同舟。天清气爽，日丽花稠。望万亩之碧圭，珠光点点；眺千峰之倩影，雁叫啾啾。忽地震而波涌，鱼惊跃起于水面；风号而林摇，鸟飞翥于云畴焉。① 已而登岸续程。库页岛之风物，雅士游乐于林间；海参崴之秀灵，淑女嘻戏于水畔。鄂霍次克，爽风激千寻之波峰；白令海峡，陆桥连百岛于雾幔。白狐窜于雪原，雪鸥舞于水蔓。《尸子》记冻土之皑皑，《招魂》述层冰之瀚瀚。“夜叉”之神秘，棕熊闲逸于桦林；狗国之幽远，海象聚集于滩岸。②奥尔加湾，观乎间歇神泉；阿纳迪尔，赏乎极地明瑗。天堂与地狱之交通，生命与死亡之转换。且掬高山秋色，入明信片；当眺苍原春雁，游御花苑。早獭窜于幽谷，松鼠飞于山栈。 楚梵族友乎驯鹿，埃文民戏乎鲸鱼。本女真之北迁，逢华族而共娱。于是萧灵与尤皮克人共舞，妙华与拉穆特人交裾。品猛犸肉，赏犀角觚。③论远古地质之巨变，思未来科学之鸿图。妙华观其红松漫岭，针茅环庐。于是采蔷薇之一朵，笑毛茛之千株焉。 注：①贝加尔湖，古代是满族前身萧慎族地域，前11世纪向周朝臣服。是蒙古族分支布力亚特人的地域，誉为西伯利亚的蓝眼睛。地处全球著名的地谷中，每年有二千多次地震。②夜叉国为唐代西伯利亚的国家，狗国是元代楚科奇半岛的国家。③西伯利亚有很多猛犸遗骸，有的在永久冻土，至今未腐，苏联人曾以猛犸肉招待尊贵的客人。西伯利亚还有很多长毛犀牛遗骸埋藏其中。 5、人文伊朗展风华 遂而驭金鹏，抵伊朗。导游曰：“昔安息①神乡，面三洲而友百族；后波斯帝国，拥千山而开万相。本居鲁士之裔苗，实拜火教之域壤。雄风不堕，勇抗美邦之兵锋；弘毅再兴，誓矗大国之信望。②恰高·占比尔之沧桑，宫殿、神塔、祭坛；波斯波利斯之古朴，会厅、石阶、宝像。巴姆城堡之巍穆，亚美庙宇之弘旷。帕萨尔加德，永垂帝国之声威；比索通古迹，长示时代之吟唱”。③ 若乃拾阶于泥火山，赏红树挺拔而郁郁；戏水于波斯湾，看油轮来往而昂昂。爬行鱼形态之威猛，鹰渔夫神姿之优皇。于是品山果之鲜芳，乘凉古树；看明月之洁皓，吟赋长廊。夜梦神猫，迓迎嘉客；晨赏仙卉，相送瑞祥。 已而约赴盛典，乘汗血宝马之车驾，看草原歌舞之彩绫。赞其赛马、摔跤，壮士尽逞其勇；叨羊、押加，胜者当赞其贞。复又欢聚里海，开宴舟庭。馨风徐至，碧浪泛瑛。惊其踏浪凌波，金仙献舞；出云绕日，彩凤鸣亭。惊舟人之仅见，预草原之长荣。 注：①《史记大宛列传》记张骞第二次去西域，命使者四出，使者所见西方最大国为安息。安息一名始见于周代，即崦嵫。屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫其勿迫。崦嵫即安息”。真实的波斯帝国是公元3世纪崛起的。②恰高·占比尔古建筑、波斯波利斯，都是近代仿古建筑。伊朗的亚美尼亚庙宇群，突出体现了亚美尼亚建筑和装饰传统的普遍价值，见证了与其他区域文化之间的相互交流。③帕萨尔加德，波斯古城。 6、乘驼登岛品风情 萧灵、妙华，赴沙特，骑驼赏花。胡杨幽幽，染时空而贞毅；情思寂寂，听笛管之呕呀。乃石油之富邦，财富汹涌；实雨水之贫壤，荒漠迩遐。回首有寺院之穹顶，舒眸望朝阳之紫纱。临闹市，遇香芭。地毯艳明，古色尤带神秘；羊肉鲜美，清香且饮奶茶。白鸽翔集于云宇，红树陪伴乎蒹葭。白袍国听夜谈之神话，葡萄树垂龙宫之珠砂。索达山眺万里之苍莽，哈巴拉隐千年之室家。 已而临麦加广场，街角聚八方之宾朋；惊吉达喷泉，海面升一顷之霖霈。利雅得，中厦耸国都之贞①；麦地那，游客赏寺宫之蔚。探玛甸沙勒之石谷，壁画、铭文；游德拉伊耶之遗墟，古台、城址。 于是登索科特拉岛，②惊物种之异繁。龙血树，拔冈原而秀美；玫瑰花，屹岩崖而茂蕃。黄瓜树临风之萧洒，无花果缺壤而挺轩。秃鹰警目如电，椋鸟翔影如纨。探陆蟹岩缝之庭苑，观娲牛草叶之蹒跚也。 注：①利雅得中心大厦被被美国杂志《旅游者》列为最新现代化建筑的新“世界七大奇观”之一。②索科特拉岛属也门国，岛上37%的植物（共825种）、90%的爬行动物和95%的蜗牛都是岛上独有的。 7、凭悼团城赏花园 萧灵、妙华，抵巴格达，嘉其天赐之城之肃穆。享商贸之丰华，垂和平之锦轴。溯其本为海湾，曼苏尔帝抒其睫眸；复赏羲和，黑衣大食承乎裕福。洎夫潮水退平原出，大邑夯而仙果熟①。交通之便捷，承东启西；形势之雍容，扼南控北。迎送人间之彦豪，辐辏天下之骥骕。 若其团城巍巍，气势已煊万里；金殿灿灿，神姿犹傲千流。一千零一夜之妙奇，神灯神毯；一千零一日之曲拆，椰枣椰球。遂而游巴比伦，人间奇景，谁悼荒原之诡址；空中花苑，谁解公主之乡愁。② 于是新园重造于新都，古风更萦于古国。层台起乎高丘，碧水泄乎瀑魄。远观则苍翠悬乎云空，近趋则芳菲染于衣帛。何问天外之仙园，当赴此乡之瑶席。是以戏水于河畔，赞通天塔之气量③；赏霞于荒郊，看迎春花之艳熠也。 注：①根据郑和绘制的坤舆万国全图和西方近几百年来所绘中东地图，伊拉克在十七世纪前是海湾，所有城址都在海中，所谓米萦不达米亚平原是人类文明起源地，是弥天大谎。 ②真正的巴比伦是十五世纪的北非国家。③通天塔也叫巴比塔，即巴比伦之塔，所言人类建高塔几欲通天，上帝乱世人语言而通天塔无法续建。虽然道理成立，但这是西方伪造的圣经故事。 8、三教圣城论世风 世界宗教论坛，启乎耶路撒冷。萧灵、妙华，约赴观盛。本苏美尔之故乡,实九黎族之新乘。①五洲高士，论道于华堂；三教英流，慈心乎生命。原阿伯拉罕之遗风，赞巴哈欧拉之留影②。世界大同，人间旭境。当息争讼于人间，共唤和平乎瑶岭。万族同源，何必相煎；千秋共宇，自当互咏。哭墙永鉴史书，猎火犹烧云景。 心本一体，教惟有别；文虽异态，人可同裘。唯其化剑为犁，吹箫芳径；惟当览史为鉴，舒臆高丘。赞东方云蒸霞蔚，仰仁风龙啸鸟啁。 已而赴死海，涤风尘。飘浮水面，持伞观雯。②赞罗得之道义，善恶必报；叹天火之惨烈，因果惟尊。看苍天之浩瀚，思黎庶之寒温也。 注：①从西方流传的故事推测，中国九黎族与黄帝争霸失败后，西迁到了中东，与当地土著苏美尔人结合，开启文明新格局。②巴哈伊为中东教派之一，巴哈欧拉为创教者。②传说，死海原是大陆，当地的居民恶行累累，拒不悔改，上帝便暗中谕告城中唯一的义人罗得离开去，然后，降下天火，毁灭了城镇，并使之变成死海。海水因盐分含量太大，密度超过人体，游客们可悠闲地仰卧在海面上，一只手拿着伞，另一只手拿着书报阅读，随波漂浮。 9、五海通津土耳其 伊斯坦布尔，昔希腊王得神之示，遣王子以开基；后罗马国挟玺之承，迁国都以持势。洎夫奥斯曼取为京城，土耳其雄于青史。枢纽三洲，雄瞻百世。萧灵、妙华，天桥凌步，舒眉欧亚之相观；银汉飞思，横贯时空之交济。索非娅博物馆，似睹古彦之音容；托普卡珀王宫，尽显苏丹之雍贵。 于是乘舟于海峡，溯流而谒黑海之旖旎，回桨乃眺非洲之莽苍。渔叟曰：“昔罗马挥师东伐，后波斯举旆西骧。千年承替，几度烽火大炽；万里纵横，无数黎庶泣伤。掀开历史之幔帷，霸王争战；弥覆山川于烟霭，文明抵创。惟当沐和风于当下，品茗举盏；抒笑谈于雅室，弄月评章也。” 既而赴格尔里默，积火山之岩土，疑月壤之概形。遂有土人，凿石堡以为居室，建教堂而绘贤英。讶其地下古城，大气恢弘；分十余层而何计，居百万众而可膺。邃道连古城而通畅，宫室蓄器物而丰盈。遗闪米特之踪物，避所罗门之铁鹏乎？① 注：①人们于地下古城发现了闪米特时代的器物。闪米特人的圣书《科布拉·纳克斯特》记载，所罗门大帝曾经利用一只飞行器把这一地区搞得鸡犬不宁。 第二章、欧洲（上） 10、雅典会贤论哲理 一日来函，贤哲大会雅典。萧灵、妙华，策驹而往。高贤济济，论哲理而深弘；豪情雍雍，探未来之方向。已而乘马车，雅典娜之导引；游卫城，阿波罗之驾幌。①谈笑欢怡，和风骀荡。帘卷霞光，诗吟翠壤。 忆其昔为城邦，风云半岛。立奴隶之政体，焕西方之蛮道。云帆达乎千乡，货贸通乎百宝。或眺瞩于波斯国，以卑承风；或争衡于斯巴达，飞烟隐曜。客曰：“昔古哲辩乎街亭，民智为之启迪；今新贤论乎泮宫，世风因之洁皎。”已而环游于奥林匹斯，凭悼乎遗踪玄渺。欧美尚乎力健，古俗有源？世界望乎和平，懿德唯皓。 遂而雅典娜馈乎苹果，萧灵品而叹曰：“昔人祖品果而启狂欲，今世民乱情而颓堕。是故修性惟急，安神当荷也。”雅典娜颔首，乃叹曰：“希腊者，本乃叙利亚之部落，饮露牧羊；复为东罗马之别称，冲波击舵。洎突厥侵变，遂择雅典以托古，塑天命而举火。至于伯拉图学园之丰华，白鹿洞书院之慕哿。亚历山大的弘雍，波斯城邦之王座。是以欧美之勃兴，实东学之西渐；世界之未来，唯儒佛之唱和也”。 注：①雅典娜、阿波罗俱为希腊的神灵。 11、凌波击桨威尼斯 既又抵威尼斯，此亚海明珠，意国水都也。昔为城邦上望，今为商业中枢。圣马可教堂昭其雄伟，凤凰歌剧场显乎雅姝。总督宫话岁月之变幻，叹息桥忏罪业以消除。水巷如织，蜿蜒而清波流淌；碧岛若蚁，安闲而旎态闲舒。飘浮于碧玉之梦幻，庞承乎上帝之金芙。兰舟伴佳人之欢笑，红鱼穿琼礁为巷闾。翠叶含情，耸轩昂于街道；彤花昭瑞，萦温煦于室居。文艺复兴之肇源，大师如雨；旅游休闲之福地，嘉客如蕖。 已而月盈运河，逗鱼击桨。舟人顾萧灵而叹曰：“昔马可波罗漫游于中华，惊文物之丰广。于是东学西行，化波泱漭。开启文艺之新生，教化愚顽于里巷。后西学东归，再铸中华之轩壮。实乃因果之相向也”。 夜宿舟上，梦仙人引于罗马，面神父论于晨羲。萧灵莞尔，阐天主撒旦本一之理；妙华怡然，作基督禅定合契之诗。教皇叹服，榷四川伊园之论；圣经昭明，预人类神州之归。 注：威尼斯被誉为亚得里亚海明珠，意大利的水都。文艺复兴应正名为文艺新生，因其为汉学西渐的结果，而非古希腊罗马文化的复兴。 12、仙乐飘拂维也纳 已而抵维也纳。音乐之都，仙灵之塌。联合国之重镇，天下人之金塔。石刀石斧，尽显古民艰贞；铜器铁器，可立瑶乡功业。寻神圣罗马之荣光，问奥匈帝国之铠甲。法兰克挥戈，勇抗马扎尔之南伐；波兰国策马，助退奥斯曼之西踏。于是萧灵敲句于翠亭，妙华咏歌于兰閤。 若夫美泉宫之肃雍，记使臣靓君王而谦敬；金色厅之华美，焕大师唱诵之丽清。音乐学院，声震星汉；市府大学，芳引鹂莺。巴洛克风格，尽显人文精魂；贝尔佛第宫，已示艺术真经。贝多芬，弹钢琴而胸泰；舒伯特，谱金曲而情诚。推古典音乐于巅顶，垂未来诗颂于温馨。已而蓝色多瑙河之大誉，颉颃国歌；遥远仙乐飘之高雅，招引彩翎。是以扬现代之风雅，流仙界之妙灵也。 13、风情浪漫话巴黎 古都胜景，引萧灵之赏慕；大师故踪，惹妙华之探寻。叹楼衢之旖旎，穿浪漫之花林。天下瑶乡，人文汇聚；寰球都会，时尚怡琳。两千年风烟，西岱岛启其祥肇；四世纪苍桑，高卢郡传乎神音。 若乃埃菲尔塔，耸国民之轩昂；巴黎大学，立上庠之渊源。圣母院，感京城中心之怡爽；凯旋门，迎将帅胜利之庆欢。卢浮宫几多珍藏，歌剧院无限煦暄。巴干底狱之兵革，巴黎公社之烟燔。拿破仑铁骑，摧毁封建之堡；戴高乐神策，抗击希魔之顽。雨果阐乎心包大宇，仲马述乎德贵仁贤。 于是徜徉于赛纳河畔，赏兰舟穿越于波心；驻立于莫赫台中，看彩蝶翩跹于花圃。是以莫负韶华，永留丰煦也。 14、漫步柏林思哲理 德意志者，西方之哲匠也。费、黑分持物心之说，马、恩合铸共产之尚。绍中华之精神，开寰球之佳酿。军工赫赫，勃兴乎科技之能；学说熙熙，晔辉乎人文之账。是以领袖欧盟，迭起英将。 若乃萧灵、妙华，骑单车于莱茵河畔，觅古迹于柏林城中。勃兰登堡门，见证历史之风雨；菩提树大街，感悟佛界之从容。富丽堂皇，大教堂信士之济济；雄伟肃穆，国会楼政客之崇崇。犹太碑昭民族之反省，柏林墙铭国家乎分融。启蒙运动，留博物馆岛之精粹；清晨鱼鸟，传米格尔湖之清丰。孔雀岛赏好鸟之清脆，哈克院染彩霞之艳红。洪堡上庠，济济才英之聚所；柏林大学，熠熠星月之崇隆。于是游世界文宫，赞大师引领天下之丰功也。 第三章、欧洲（下） 15、雄风豪毅莫斯科 伏尔加河之浩浩，俄罗斯而雍雍。舟客谓萧灵、妙华曰：“初，多尔哥鲁基，执俄罗斯之玉玺；克林姆林堡，启大公国之基峰。勇抗蒙古之统治，恢拓国土之葱茏。承罗马之遗风，沙皇气盛；开共产之大业，列宁心雄。败拿破仑之锐旅，毁希特勒之铁笼。工业兴邦，颉颃于英美；科技强军，捭阖乎箸盅。 更则罗蒙诺索夫，探科苑之精真；列托尔斯泰，写诗文之松柳。科匠临风，文师举酒。天鹅湖，送来美妙之韵音；喀秋莎，伴乎军旅之雄赳。卫星首翥云霄，飞船再摘星宿。连乎十国之乡，通乎五海之阜。是以鹰顾亚欧，情邀客友也”。 萧灵曰：“噫！今普京勇抗美欧之蛮霸，联袂华夏之义仁。拨转天下之鹄矢，振奋社稷之民军。唯愿上国之永春也。”舟客为谢。 16、雪飘林郁过北欧 北冰洋，水天之莽莽：挪威国，雪霰之飘飘。访黄河站，白熊索乎食物；坐龟甲石，白孤望乎飞鹞。于是萧灵吹笛，妙华吟谣。问蛟龙之安好，感时日而逍遥。 既而行森林中，见其雪兔窜于碎叶，松果打乎碧潭。已而圣诞老人之宴请，仙实盈碗；松鼠乐队之捧贺，琴韵萦昙。赴斯德哥尔摩，登古城堡，看朝阳之冉上；步船岛桥，赏海鸟之脆谈。 遂乃击桨于碧波，沐海风之清爽。探海底瀑之壮观，①问龙王宫之宝藏。海神飞叉来袭，龙行霹雳莫追；萧灵拔剑以迎，电舞精魂而上。铿尔叉飞，海神遁怅。 客曰：“昔北欧海盗，纵横于江海，祸害乎客商。惟得几世革鼎，万众铿锵。遂有宇内富足，社会安康。黎庶舒颜而举盏，宾朋临境而忘乡也。”妙华颔首。 注：①地处深海的丹麦海峡大瀑布是世界上最大海底瀑布。 17、遍照宏雍英格兰 已而登岸英伦，矮马驾车，觐谒女王。女王开歌舞，盛果香。王曰：“昔欧陆先民，越海峡而来赴；后法兰西族，联姻缘以扩张。本罗马之区，民风强悍：实海洋之国，舟桨飞扬。洎夫近代，启工业之革命，火车机器；掠乎寰球之财货，利炮坚舱。成日不落之国兮，米旗曳曳；启月永升之臆兮，豪情泱泱。至矣哉，今虽示微，余韵犹彰也。于是捭阖于列邦，巧权术之运用；培固乎国脉，硬实力以提倡也。” 于是萧灵曰：“英伦传统，流布久矣。或劫掠于人间，或联通乎天下。利弊之说，黎庶传野矣。”女王颔首。遂而观巨石阵，仿古迹之德勋①；听大本钟，问寰球之冬夏也。 注：①巨石阵建于二十世纪五十年代，目的在于打有影响的景点。 18、蝶舞甸园辛特拉 天下甸园，辛特拉镇。草秀风清，花妍壤润。翠树耸峦峰之巍峨，麻雀飞亭台之势阵。拜伦驻足，叹仙境本在人间；旅客举箸，赞佳肴实在瑶笋。皇室避暑之胜乡，艺师创业之神引。塞特艾斯宫之典雅，古色相呈；辛特拉王宫之丰华，雍容自信。佩纳宫嵌乎雕画，摩尔堡隐乎兵印。山林与建筑相彰，溪涧与云霞互问。 萧灵、妙华，山顶看蔚蓝之天宇，陆止于此；滩岸浴澄澈之海波，海始于斯。本为罗马之故土，复成清真之新彝。洎夫葡萄牙开国，乃复基督之帏。于是道院争辉，修士焕仪也。纵观于伊比利亚，焕焕兮文艺新生，凌超乎意大利；巍巍乎启蒙运动，踵武其法兰西。若乃攻取休达，启大航海时代；兴筑楼馆，看大风景旭曦。新颖浪漫之艺术，花草柳松之神姿。多元文化，和谐一体；百种鸟兽，嬉戏同霏。逶迤起伏，城墙染青苔之色；交相辉映，花园看锦绣之晖。 注：辛特拉是葡萄牙首都里斯本北郊的一座小镇。拜伦誉其为：“天堂中的伊甸园”。诗人卡蒙斯说：“陆止于此，海始于斯。” 第四章、非洲（上） 19、迦太基城古国风 昔推罗越海，贩奴营物。牛皮翦线而绵绵，圈土立城而屹屹。已而拓土开疆，非欧掠伐。抗衡于中东舰舸，争霸于罗马斧钺。是以雄兵如雨，商贸达乎三洲；长桨如排，国土控乎百阙。忆其原野起农庄之熙熙，闹市集果蔬而郁郁。遂有汉尼拔建功，翻山捣穴；罗马国袭城，毁宫易帜。 惟其两千年风烟，时光不减其容；八万里云程，客友更叹其廓。渡槽、剧场，工程之恢弘；浴室、宫廷，艺术之超卓。于是突尼斯国，建公园以开旅游，入世遗而开帷幄也。 萧灵、妙华，探游郊峦。岂料狮王舞爪以阻行，吼声之怖；萧灵挥箫以迎敌，电气之寒。狮王乃降，引入古村之烟。于是鼙鼓声声，老者之豪迈；胡琴悠悠，淑女之贞娴。巫师起舞，祈神赐福于远客；妙华献玉，愿天降瑞乎瑶湾也。 20、埃及王宫访法老 萧灵夜宿白金汉宫，忽童子来唤，遂乘飞毯，抵法老宫舍，宫人进芳茗、沙枣以品。王曰：“昔上古之世，埃及荒凉。立国于尼罗河畔，扬帆于地中海滂。崇乎太阳神，瑶宫若月；耕乎三角洲，农物如嫱。于是建金字塔，耸乎云汉；修帝王谷，穿乎泉疆。羊皮纸，传文化之使者；天文学，显精深之慧光。 遂而亚述国之南伐，罗马国之东征。阿拉伯行以摄化，奥斯曼扬其旗旌。霭霭烽烟，弥漫冬夏；悠悠故事，流润草萤也。 萧灵曰：“敢问金字塔之秘。”法老曰：“古民纯真，可通神意。上合天心，下契地理。削岭以为台塔，祈仙神之襄；拜天而祷雨霖，蕴机而通乾坤之启也。是以埃及苏丹，百台耸峙也。洎夫近世，砼石筑恢弘之势，王谱抄中华之史。盖因开罗本大秦之都，埃及曾摩西之邸也。遂成圣经之瑶乡，犹太之神魏。遂乃伪构非洲为人类之起源，埃及为文明之肇始。屠龙战略，欲与华夏争锋；祸世精神，惟以西方立帝也。悲哉！”既而晨寤，乃向埃及而发。 注：道济法师指出，金字塔、玛雅文明都是远古时人神共住时代建的，不是所谓火星人建的。法英两国在先后殖民埃及二百年中，在教会主导下用水泥和少量石块围绕山岭伪造了吉萨金字塔群，其他的所谓金字塔都是小土堆，不值一提。根据明末外教士《职方外纪》，所谓金字塔，都是削山而成的祈雨台，非为法老陵墓。南怀仁的《坤舆图说》中的金字塔图，不过就是一个高台，这两本书描写的绝非吉萨金字塔群。拿破仑文集中对金字塔只有少量破绽百出的含糊描述。狮面人身像是夯土加板砖水泥所建，而非巨石所建，是从地面向下挖而建，而非从沙子中挖出来的。西方几百年来多个版本的古埃及王表是不断添加的，完全是按照中国历史年表进行伪造。从夏朝一直到近代，包括细节都可相合：每一个埃及国王可对应中国历史上的一个皇帝，包括女皇。 21、悠悠斑马遍东非 肯尼亚者，东非瑶土也。本古猿之阆苑，曾郑和而驻临。阿拉伯聚为村庄，饮烟袅袅；葡萄牙建乎要塞，枪炮森森。嘉其草原莽莽，瑶兽骎骎也。牛羊神情之优雅，花卉馥郁而热忱。忽而猛狮追逐，若离弦之箭；斑马奔窜；如出柳之禽。 妙华问曰：“斑马何异乎马耶？”牧者莞尔：“斑马者，或驰于原野，或越乎山地。体健行疾，狮豹莫比也。身披斑纹，功能可恃。或隐于草原以避天敌，或阻刺蝇之丛集以免叮溃。社会性德，群居游戏。友乎龄羊、驼鸟、驼鹿，相通信以避敌；食乎青草、树叶、青枝，乃摄素而存义。然情野性狂，莫可驯彼也。” 22、越穿裂谷沐风尘 东非裂谷，赏景采珍。地球肌肤之痕疮，非印板块之界垠。气势雄伟，逾万里之逶迤；景色壮观，二千米之岸邻。横穿赤道而若劈，纵贯南北而如奔。壮乎起海口而襟怀弘启，经河谷而螭龙远巡。湖泊星列，乃天然之水库；火山林立，实地质之奇门。坦噶尼喀，镜鉴飞禽之疾影；肯尼亚山，陪伴白雪之浮云。 至其大象、河马、犀牛，食碧草之悠闲；雄狮，狐狼、鬣狗，捕动物之威猛。翔云宇，秃鹫、红鹤之怡欣；穿草木，驼鹿、羚羊之机警。处处游其国家公园，时时眺乎峰峦美景。草原广袤，生机盎然；溪谷清幽，瑶花芳靓。于是萧灵、妙华，日调琴瑟之悠矣，蔡气弥醇；夜入禅定而寂然，月光明性。居数月而精神振焕，乃有眺峦寻嶝之举。 23、乞峰巍峻仰天廷 乞力马扎罗山者，非洲之巅顶也。分水乎坦桑肯尼，临界乎赤道裂谷。若屋脊俯瞰草原，似王者仰望白鹄。乃火山之遗况，转径换奇；实雪顶之珍瑰，飞泉流瀑。本上帝之宝座，实神灵之瑶牍。然则妖魔施乎岩火，祸乱黎元；天神降乎雪冰，息灭灾毒。是以慈被十方，祥敷松竹。走兽观云，飞禽鸣旭。跨热温寒之域乡；通天地人之信笃。 叹其主峰巍焕，双顶峙骈。乌呼鲁，顶盛冰柱之玉盆；马文西，势连驼象之鞍旃。至于西拉岭之逶迤，鸟鸣唳唳；基博峰之雄壮，穹顶璇璇。 于是萧灵、妙华，攀草木而上，沿途有四季之变迁；考岩土而思，入神穿万年之苑囿。既而下山，夜卧草甸，仰观星宿之眨睫；晨吹玉箫，沉浴天风之爽懋。是以看莹峰映乎朝阳，云彩织乎锦绣也。 24、维湖浩渺启尼罗 维多利亚湖，东非之明珠也。跨三国之境域；观万岭之丰腴。汇瀑溪湖之灵瑞，发尼罗河之腾驱。势齐苏比利尔，波澜浩荡；气凌坦噶尼喀，景色吁嘘。若日神之贵态，似天使之莹肤。里彭瀑布，声震舟车。飞九天之银练，撒亿珠之露濡。赞其育千万黎元，垂恩泽之鸿远；蕴亿兆鱼虾，显胸臆之阔。已而仙翅翩翩兮，彩蝶翔舞于花木；幽香淡淡兮，芳芷摇曳于洲隅。抱乎群山，瑶卉盛开于崖壁；缀乎琼岛，珍禽欢翥于村闾。 萧灵、妙华，上兰舟，越涛漩。既而登岛入园，观菊赏菀。于是主人邀而入舍，品瓜果之芬芳，看台蹊之苔藓。曰：昔泰勒斯度尼罗之源，莫知所衷；后斯皮克探非洲之险，乃定其辨。是以万里逶迤，我为尊冕也。 注：从古希腊泰勒斯时起，人们猜度尼罗河的源头，形成了很多说法。近代英国探险家斯皮克发现了维多利亚湖。 第五章、非洲（下） 25、奥孙祭祀启新年 尼日利亚者，非洲大国也。二亿民众，雄冠非洲：百万面积，磐固社稷。面大西洋之沧浪，襟臆阔寥；背撒哈拉之黄沙，情思邃寂。至于尼日尔河，流浩壮之气华；曼德拉山，耸峻拔之品格也。 萧灵、妙华，乃乘马车以游。车夫曰：“吾国之史，久矣。卡博、伊费，可雪古迹；豪萨、桑海，再续史薪。洎夫萄英入侵，留殖民之巨疮；国民抗争，终独立于凤晨。基督、清真、民间，成宗教之底色；诺克、伊费、贝宁，为文化之卉茵。黑非文化之摇篮，大师云起；世界电影之重镇，明星天闻。今逢奥孙节，何妨与众同欣也。” 于是，临江滨，听歌鼓。传夫奥孙立约，预生命之永延；阿王祭神，启新年之暇豫。祭司燃以巨灯，土王分乎礼絮。及至祭河喂鱼于奥河，美好之愿殷殷；抛果撒币于王宫，吉祯之庆处处也。 26、乐园绚艳圣多美 几内亚湾之水碧，圣多美之花明。京都雄于小国，绿岛喻乎珍琼。山崖耸屹，地貌娉婷。气候温润，终岁葱青。如仙子出于海浪，似骚客沐乎新晴。港湾幽幽，看云帆之来往；沙滩煦煦，聆朋客之喧迎。 至若童子放飞鸢于独立广场，修士诵经文于圣母教堂。海上植物，被时间而遗忘乎，山间岩石，蕴天地之圭璋乎？漫舞轻飘，白雾笼苍原乎迷离；长鸣欢唱，清蝉隐幽谷之松棠。 萧灵、妙华，舍舟登岸，沐清风而神怡；举箸摄肴，说轶闻而情盎。昔葡军来侵，定名而慷。复掠普林西比，终成一邦之阆。遂而集罪犯，立庄园；贩奴隶，开舟舫。可可、油棕，种植之富乡，椰干、咖啡生产之精厂。几经荷法易手，终归独立披氅。观其翠树覆火山，金滩伴碧浪。于是乎，海浪如排，激礁石而白花飞漾焉。 27、刚果观澜寻胜景 昔班图族开邦，跨雨林而攘广漠；后欧罗巴侵地，析多国而掠宝财。唯其大河奔涌，气贯云涯也。赞其长龙逶迤，超卓乎伏尔加之浩浩；洪涛激荡，颉颃乎亚马逊之皑皑。超乎密西之流域，比乎黄河之云阶。沙巴高原发乎洪脉，赞比亚国启乎源台。环盆地而若冰轮之嵌，跨赤道则似仙马之骀。热带雨林，漫千山耸苍翠之广；无边土特，惠万民彰丰饶之怀。河口切乎地壳，百尺溺谷；水槽延乎大洋，万倾白霾。支流织扇形之河网，湖泊伴星宿于画斋。 萧灵观景于博约马瀑，叹李白未得亲临；妙华击桨于马莱博湖，笑杜牧何曾游幸。鳄鱼游戏于湖波，兰草陪伴乎洲荇。峡谷风清，险滩浪骋。土人垂钓之幽幽，仙鹤鸣飞而婧婧也。 注：班图族立的刚果国本包括今天刚果（金）、刚果（布）及加蓬和安歌拉的一部分。 28、石头之苑屹雄风 大津巴布韦者，世遗之胜概也。面林河之浩汤，看彩云之纷派。千倾之瑶邦，兆磐之神寨。砌筑古老之宫台，拈笑神奇之花蓓。妙造恢弘，勾连精楷。云塔若标，围墙如带。修那文明之杰作，古国首都；非洲商贸之中心，交通要隘。神殿乃社稷之表征，韦鸟唱民族之安泰。谷底馆亭之济济，黎元长乐于千行；山巅皇宫之巍巍，国主雄瞩乎百代。卫城传后宫之悲欢，铸所现黄金之丰采。文明大被陌原，史帙永铭慷慨。 萧灵、妙华，夜憩宫帷。古王设宴，碟碗俱中华之瓷器；历史传谊，茶茗乃天下之禅机。于是宫娥起舞，骚客赋辞。沐春风之温煦，看山花之葳蕤也。 注：津巴布韦意为石头之家，大津巴布韦遗址是非洲最具代表的巨石建筑。 29、马国旖旎亚洲情 马达加斯加者，天下之巨屿也。神牛漫步之悠悠，香料芬芳而缕缕。草木灵秀，濡文化之殊奇；风月清新，立旅游之碑誉。太阳树之昂昂，孔雀石之楚楚。伊麦利那，崛中部而开国；拉达马，摄全岛而建府。已而法国来侵，殖民而贩奴；民族独立，复国以擎炬。至于中央高原，壮阔迎曙。错落乎盆地山丘，间隔以平原水路。山坡东布，起伏千里之龙；原野西开，抒展九派之寓。于是神骀荡则策马南乡，情恬怡则赏景北旅也。 惟夫察腊塔纳，云海盘鸢。萧灵、妙华，豪气凌天。遂乃探火山岩之怪异，考动植物于谷泉。既而品白薯于农舍，饮可可之于佳筵。主人曰：“昔印尼岛民，西迁种稼；后阿拉伯众，南下采莲。融协熙熙之土著，奏弹袅袅之琴弦。是以语通马来，心寄旭笺也。” 30、毛里求斯醉远朋 火山妯婷，珊礁环列。地貌有千奇之姿，雨林迎七彩之霓。平原绕乎海边，高地翔乎芳蝶。天堂以圣岛为蓝图，文化集人间之珍玦。路易港，叹肤色之异呈，赏习俗之互悦。炮台俯瞰乎港湾，寺院悠恬乎风月。格朗德贝，珊瑚显森林之势，仪态纷纷；大海呈澄莹之容，波澜越越。银沙滩可拾海胆海星，玻璃舟可赏锦虾锦鲽。植物园，多黑檀之参天，桃心木而竞杰。榈花惊老叟之稀奇，王莲托婴儿而舒阔。至于查玛瀑，潭落仙花之容；黑河山，神立彩壤之笏。 萧灵、妙华，骑海象而来，夜梦土地设宴，告曰：“昔毛国君王，赠珊瑚于明帝；今中华宾友，赋圣岛以瑶词。胜矣哉。惟夫吾乡，本渡渡鸟之乐园，西夷侵而擒食尽；实红心花之苑囿，世人赏而赞誉熙。是以文明论乎仁道，惟望东方之旭涯也”。 居半月，闻大寺坐落南非，遂探往。 31、彩虹飞渡瞩南非 南非锦绣，草木翩跹。物产饶裕，文化斑斓。终得佛光之普照，寺苑之高宣。夫南华寺者，非洲首刹也。初，森凯尔赴台而结缘，心涵大慧；捐地而建寺，气吐幽兰。遂有慧礼之驻持，心培之赞叹。是以彩虹架乎中非，永结情谊；甘露垂乎霄宇，普润岭川。萧灵、妙华，乃入宝殿，论经禅。法师曰：“惟以权巧方便，广结善缘。开启各界之心灵，融入非洲之乡原也”。 土人曰：“吾邦之名胜，众矣。若夫金门台，翠岭之绵绵，白云之朵朵。甘果洞，希曼族壁画之妙奇，石钟乳神姿之婀娜。夜枭屋，情怀惟纪父母之恩德，艺术可碎种族之枷锁。图盖拉瀑，烟雾笼白练于峭崖，林潭溅苍龙之激唾。罗布恩岛，海鸥舞于天边，羚羊朋乎鹌鹑。噫，好望角，洋流交汇，惊涛送万顷之云；兰桨往来，骚客笑千年之簸焉。”萧灵为谢。 第六章、南洲（上） 注：这里南洲包括南极洲与南美洲。 32、南极探险看雪原 萧灵、妙华，乘舟向南极而发。磷虾漫游于碧浪，长风劲拂乎衣衫。已而舍舟登岸，披雪遥瞻：陆原覆乎漠漠冰盖，企鹅拥于丛丛礁岩。海狮游戏于水中，憨容可掬；海豹追逐乎岩畔，情致惟恬。科站邀而设筵，佳肴盈彻；远朋欢而舞袂，暖意融涵。 仙翁曰：“南极者，蕴丰富之宝藏，油气、铁石；居战略之地形，经济、军事。气象可诊地球之安危，星相乃窥天穹之奥异。史前文明之家苑，古地图为凭；未来人类之瑶乡，新筹谋可侍。是以诸邦续踵，建站以察情；胜友连心，登陆而赏魅。” 于是乘狗橇，向冰岑。凛凛寒风，何阻萧灵之雅意；茫茫白雪，更激妙华之诗吟。叹其冰川凝乎岭势，海鸟翔于天心。若龙王之神苑，似王母之仙琛也。 33、骑龟越海德雷克 望断南极南美之陆，通达太平大西之潮。魔鬼地峡，风暴逍遥。浩荡之观，望层澜之无际；磅礴之势，推峻岭而愈高。巨轮若孤叶之起伏，大雁似淡云之飞翱。百代苍桑，惊恐几多骚客；一峡飞渡，抒发无数雄韬。 昔西班牙蛮横，控乎麦哲伦水道；不列颠窘促，探其德雷克海峡。本为奴役与殖民，实乃争衡与侵劫。遂乃成东西之孔道，贸易之云集；南北之要冲，考察之纷沓。 于是萧灵、妙华骑海龟而越洋，巨鲨横阻于水面，欲吞海龟；妙华迎击以金轮，竟败狂兽。妙华斥令：永佑海民；巨鲨俯首：惟听贤胄。既而登乔治王岛，看白云之出岫。海鸥鸣乎清亢，海豹显乎憨厚。冰雪之国度，旎旎风光，文化之新乡，馨馨科阜①。既遇土人，妙华问曰：‘敢问麦哲伦海峡！’土人莞尔：‘麦哲伦者，溟南也。②郑和测海而环航，西夷冒功而何顾焉。’萧灵妙华，返舟向北。 注：德雷克海峡位于南极洲与南美洲之间。乔治王岛位于海峡中。①科阜，科考站聚集之地。②在坤舆万国全图上，今天南极洲及与南极洲以北到澳大利亚位置，均连成一片，被标注为“墨瓦蜡泥加”。明末传教士艾儒畧的《职方外纪》说这是墨瓦兰（即葡萄牙麦哲伦）发现而命名的。法国国家图书馆收藏的、耶元1519年出版米勒地图集共有八张地图，组成包括南半球的大西洋和印度洋等地的地图。麦哲伦于耶元1519年9月20日驶离西班牙进行环球航行。因此本地图集出版之时，麦哲伦尚未环球航行，其实麦哲伦到的地方是新加坡，何有寰球航海。“墨瓦兰”西文拼音“magnus”，即“溟（冥）南”的中文发音。所以，没有什么麦哲伦，只有“墨瓦兰”“墨瓦兰岛”“墨瓦兰州”。这些名字在所谓麦哲伦环球航行之前就已经存在。 34、美洲巨人出云表 阿空加瓜山，巨人远眺于沧溟焉。乃安第斯之神乡，实南半球之瑰顶。冰雪漫覆峰巅，勇士敢登云径。地壳挤冲乃崛起，海波已化桑田；火山喷发而昂扬，岩浆自成神磬。 萧灵、妙华，过印加桥，悼历史之烟尘；穿奥康谷，抒豪迈之容颐。于是攀草木，越岿崎。沿途歇息，营地尤留健儿之踪影；山脊仰望，云霄正显天界之龙狮。考融岩于山口，自然妙造；叹银冰之岩壁，昆仑玉琦。既而下山，沐温泉于山麓，神清气爽；品瑶果于园圃，味美色瑰。 土人示曰：“岩峰并立，表忏悔之深沉；耶稣独眺，立和平于永亘。噫，烽火若起于智阿，圣山将崩乎地阱。骇世而立铭，振聋以向圣。惟其天下纷扰久矣，至此当明；方寸良知贵焉，返己乃永。是故圣山昭大道之高轩，雅士叹上苍之挽拯也”。 注：阿空加瓜山是亚洲之外的最高峰。拉库姆布里隘口矗立着一座耶稣铸像，建于1902年，是阿根廷和智利为纪念和平解决南部巴塔哥尼亚边界争端签订《五月公约》而建立的。基座上铭刻着：此山将于阿根廷和智利和平破裂时崩坍于大地。 35、伊瓜苏瀑显恢弘 大矣哉，伊瓜苏瀑。雍容宏阔，世界奇观。巴西国、阿根廷，隔苍烟而互望；伊瓜苏、巴拉那，汇巨浪以相喧。领六合之威势，涵万派之激湍。高崖水泄，大雁翎翩。马蹄状若，天帝神闲。跨四千米之河谷，势如英豪之气慨；落八十米之岩壁，声若霹雳之震传。慑心魂于五十里外，横眸睫于三千界前。峰岭崔峨，垂千寻之秀色；草丛芳美，敷百里之青毡。岩锋切瀑流于千道，腾霓笼幔；玉珠溅潭波乎万处，撒雪飞妍。 萧灵、妙华，观天地之性灵，叹自然之造化。遂乘舟穿瀑，疑时空之乱纷；复登车临风，惊山川之秀雅。于是导游曰：“昔王子祈神灵而峡谷现，永激浪飞；公主复明眸而瑶卉开，首观瀑泻。妖魔截水，惟阻情眷之扁舟；鸥鹭俯云，惟叹清波之芳榭。是以情怀隽永，山川已乃立凭；宾客咏吟，花木更而留话也。” 注：伊瓜苏大瀑布是世界上最宽的瀑布，位于阿根廷与巴西边界上伊瓜苏河与巴拉那河合流点。传说某部族首领之子站在河岸上，祈求诸神恢复他深爱的公主的视力，所得回复是大地裂为峡谷，河水涌人，把他卷进谷里，而公主却重见光明，她成为第一个看到伊瓜苏瀑布的人。又传说曾有位神仙打算迎娶一个美丽的当地女孩，但女孩却和她的梦中情人乘独木舟私奔。一怒之下，神仙将河流截断，让这对恋人好梦难圆。 36、岛庆复活石像铭 噫，寰球中心之古闻，世界脐轮之奇结。精神可达浩天，历史已合复活。三峰鼎立，乃火山之遗址；一岛孤悬，实大洋之贞碣。本林茂而丰饶，惟人逸以荒竭。土民匍伏于大地，拜旭日之虔诚；祭司火祀乎石像，铭神祖之辉晔。石像远眺，泣古陆之没沉？古民警昭，逞狂心之惨烈？本波利散其裔苗，惟古族来乎海筏。何知西夷贩隶，天地悲心；民族罹哀，艰危泣血。 萧灵、妙华来游，讶其字板镌乎神秘，石城透其沧桑。美奂美仑，赏雕工之古朴；仙风仙韵，叹敲韵之飞翔。于是乘芦苇船，凌沧波之狂怒；度鸟人节，闻仙唱之高吭。 即去，牧者赠铜器以别，告曰：“圣屿之秘，惟其祭司得仙神之指示，天人合德；民众挥石镐而造像，技艺通真。更则飞船瞰于穹宇，印证脐轮。学者研乎语言，标注海魂也。” 注：复活节岛上人的，都属波利尼西亚人种。 第七章、南洲（下） 37、创世中心向日神 萧灵、妙华，策马于蒂亚瓦纳科①。涛声远去，尤望的的喀湖之鸥鹭；彩花初放，更昭创世中心之荣辉。神主之瑶乡，石像垂古人之智慧；黎元之圣苑，断壁昭今日于芳菲。文字留外星之轨道，符号记古月之天机。噫，太阳门，美洲胜概，名郡碣碑。且观豹头之威猛，当叹飞鸟之翥飞。神秘静雅，春季悼雨神握乎权杖；崔巍屹立，夏至看阳光穿乎中维。美洲狮门，磐石压万夫而莫举，铜器显百炼乎自岿。阿卡帕纳金字塔，依山起势，屹伟岸之形概；祭天通神，耸庙宇于晨曦。神像镌乎塔体，艺师显乎艺微。大卡拉萨萨亚神庙，祭火永辉于今古，天神长慈乎睫眉。戴维宛尔：“实为西人之砼筑，已成绝世之郁猗也。” 值其祭司领众，面太阳而念弥陀，露心性而合界部②。告曰：“此修行之圣地，古仙曾开盛筵；帝国之故都，新期再写瑶谱。于是总统莅临，典礼庆豫③。民族丰华，千秋赞以金声；世界遗产，六合传乎神谕也。” 注：①蒂亚瓦纳科在古印第安语中是“创世中心”之意，被称为是玻利维亚印第安古文化遗址，法国戴维多维茨教授证明是人工石伪造的。原来建在的的喀喀湖边，后因湖水逐渐退去，遗址已离湖畔20公里。②果乘净土的太阳念佛法远高于全球一切太阳神道类宗教，果乘净土法义中，太阳是阿弥陀佛的化身，与自己的心性本为一体，面对太阳念佛就是要让证得自性弥陀与界间弥陀合一的境界。③埃沃·莫拉莱斯三次出任玻利维亚国家元首，他每次都选择在蒂亚瓦纳科举办就职典礼。 38、逊河浩渺漫苍林 萧灵、妙华，探险于亚马逊河，神猴祈食，遂馈糖藕。于是神猴引于川岭，步吊桥而悠怡；野花散乎芬芳，感瑶乡之丰阜。猴王莞尔，曰：“南美‘江海’，风月清新；天下河王，鳞鳍渊薮。土著女雄兵之猛威，希腊亚马逊之华茂？源肇于安第斯山，仰凭乎雪山云亩。洪波浩渺，水量雄冠寰球；支脉纵横，域境永居世首。龙行两万里之苍茫，三百里鲲飞宇宙。航运之便捷，天下惟鳌；风景之秀奇，人间何复。 至若雨森得焕极袤之翠，猛虎水豚之悠怡；大江涌终澈之波，海牛鳄鱼之欢闹。地球肺心，绿邦幽窈。面西洋而决口，原本湖波；揳低地而涌涛，终成江淼。涌大潮之澎湃，千里回溯之惊魂；漫高岸之蚁蜂，万民醉狂之欢啸。岛洲错列之风光，湖泊缀映之美妙”。 既而别神猴，乘兰舟，游弋于沧波。萧灵奏乎琵琶，妙华击其鼓锣。看彩蝶之翩飞，寄思于天外客；沐清风之爽润，抒情乎曲中禾也。 39、库斯科祭太阳神 萧灵、妙华，赴库斯科，此玛雅圣城也。居安第斯山，位秘鲁国境。时土人祭祀日神，祭司告曰： “印加肚脐，辐辏八方文物；太阳神京，迎送合六客朋。巨石舍宫，尽显赫赫之威势；广场花木，更呈奕奕之鲜澄。连今古之脉搏，石街延陌；集城乡之灵韵，云台摘星。洎夫西班牙之劫掠，大地震之泣嘤。是以重建乎巴洛风格，新奏以艺术琴笙。神庙已然教堂，欧美文明之合一；肤色更兼神态，白棕人种之融凝。武器广场之威势，独立领袖之洪声。金字塔，凝岁年之神秘；太阳庙，显昊宇之晖盈。方赏月亮庙之恬雅，又寻星宿殿之玄冥。圆古堡眺远山之翠树，大教堂传钟韵于雁翎。此实近世奇功，砼筑窥扃。至于奥兰泰坦波，亦其类也。” 已而乘骡驾，向马丘比丘而发。登山脊而嚼柯叶，扼险关瞰谷壑。贵族苑囿，仰望于云鹤之翔；印加石城，修建乎精奇之度。独眼巨人宛尔曰：“此宾汉姆之杰作，为廿纪之巨砼；实共济会之阴谋，亦轩昂之魁貌乎。”于是燃火以祭太阳，祈世以悟明觉也。 注：库斯科是人造石伪造的。马丘比丘是1911年耶鲁大学宾汉姆三世发现的，其实是伪造的。西方无法解释，说是独眼巨人建造的。 40、隧道幽深通上古 玛雅隧道之幽明，秘鲁厄瓜之肠腹。燕蝠飞隐，五万载之沧桑；蛇鼠穿行，三百米之潜伏。乃神灵之住所，印第安之守防；为迷苑之风格，石柱水池之和睦。工程叹其恢弘，品物惊乎睫目。壁墙光洁，实人类之切削；穴顶平坦，若机械之磨触。讶其金片镌乎文印，何法为释；石器璨乎丰华，何人可读。雕像尽显其姿，时空已碎其梏。大象、狮子、野牛，维妙之神；骆驼、恐龙、巨蜥，美仑而曲。童子托日月、立地球；石人戴头盔、着宇服。大厅熠华，桌椅满屋。质料兼金石之功，品物集木塑之淑。复有黄金图案，怪异符族也！ 萧灵、妙华，探密于古洞，影暗道幽；品茗于大厅，神清气馥。驴友告曰：“邃道体系，联通五陆。乃神灵之所助，实古民之所宿。或鼓响于晨朝，或脉冲之断续。门厅之华美，天界方为；声光之妙奇，谁人可读。古民或隐乎洞中，迷云未揭于世俗也。”萧灵、妙华，谢而揖别焉。 注：秘鲁与厄瓜多尔发现了一条隧道，仅在两国间就有数百公里长，被一印第安部落守护，认为该隧道是神灵居住之地。 41、金都博馆璨神光 金都赫熠，波哥清芬。黄金博馆，显天国之之璀璨，玛雅艺术，焕艺术之精纯。旅客八方以朝圣，瑰宝千载而迎昕。睫眸缭乱于晖光，疑阿里入大盗之宝库；音乐传承之玛雅，听天籁赋仙洞之瑶氛。 惊乎首饰琳琳；碟炉灿灿。项圈、帽冠、手镯，昭公主之芳仪；面罩、宝剑、锣盘，蕴勇士之大传。或镌鹰鹿之姿奇，或刻豹蜍之神宛。圣棺镶宝石之千颗，金凳迎上邦之百彦。更有金箔如纸，剔透玲珑；金线如丝，华丽晔炫。既表地位之低崇，亦征物财之众鲜。或防逝者之腐，或卫灵魂以暖。 镇馆宝之绝仑，黄金船之灵聚。记其加冕传位之仪，游湖祭天之日。酋长涂金粉于身面，神态似曦；土人掷金器于波涛，欢声若翮。兼以宝石雨注，锦鲤隐礁；翡翠星投，湖仙开臆焉。 萧灵、妙华，驻足船舷，导游告曰：“淘金、炼金，凝记古民之血汗；掠金、熔金，痛诉西夷之毒蛮。无数金器之辉光，劫灰何忘；多少岁年之流逝，华美犹鲜。当知黄金之可贾，和平之莫迁也。” 注：波哥大城号称世界金都。 42、丘伦梅鲁赏银龙 丘伦梅鲁，飞瀑云闱。千米之势落垂，雄冠世界；百丈之怀迎迓，长伴竹梅。乃出海之银龙，熠灵腾骄；实盘岩之白练，逐电飙雷。或旋转于空，珠飞玉散；或坠堕于浪，峰撼林摧。白雾弥于山腰，看彩虹之飞渡；古树遮乎天际，望皓月之耕犁。更则怪石嶙峋以迎旭，紫藤横纵而临溪。噫，安赫尔飞降山巅，抗饥寒而出险关，传不世之逸事；归身灵于胜地，留永镌之崔嵬焉。 萧灵、妙华，租飞机而临云，穿峡谷而探险。花林弥锦浪之岩岸，锦绣谁涂；白云绕雪瀑之崖巅，轻纱谁揽。银河泄银波乎万太，李白当惊；寰球来驴友于九霄，相如当颔。黄金河传故事之神奇，卡奈马讶斧头之风范。 妙华慨然，作歌曰：“失落世界兮，古猿搏斗乎恐龙？平顶峰峦兮，仙果缀美乎瑶琮？玛雅渔猎，尤望飞鸿乎？虎神啸吼，尤憾翠筇乎”？ 注：委内瑞拉的丘伦梅鲁瀑布，别名安赫尔瀑布，落差979米，为世界上落差最大的瀑布。柯南道尔《失落的世界》，描述了史前恐龙、凶狠的人猿。 第八章、北美洲（上） 43、运河枢转两洋流 运河龙起，巴国诗吭。穿地峡，连两洋之澜浪；立水闸，过千艇之楫樯。实世界工程之奇景，乃黎元福祉之郁芗也。 昔西班牙之劫掠，商旅路之蹇难。乃有运河之议，终得法美之援。赞其罗斯福之雍容，旨飞启建；巴拿马之中脉，情逸鹤鸾。不世之功勋已就，巨像之雕镌乃恒。已而争国权，抗美邦之控也；拓航道，过巨艇之稳然。铁路公路之陪伴，湖水海水之缠绵。情牵乎五洲商旅，势瞩乎万国殿銮。 萧灵、妙华，乘兰舸，摇葵扇。一河锦鲤，听歌女之清音；两岸飞虹，赏云山之紫菀。既而出河口而歌吟，登琼岛而情缱。于是望海浴风，品茗摄馔。 主人曰：“昔为探险之乐园，白银奴隶之贸易；今乃文物之圣乡，白鹤大雁之翱翥。联翩南北之风情，枢纽东西之商贾。春花灿则李桃，远客来则茗薯。吾自悠怡，何可喻哉！”萧灵、妙华揖别，乃赴科潘。 注：巴拿马运河联通大西洋、太平洋，于经贸、军、事方面意义重大。 44、科潘遗址古国情 萧灵、妙华，穿峡谷，越河滩。既至，临风而叹。夫玛雅“巴黎”，古城科潘。依青山而傍秀水，舞彩蝶而入农樊。金字塔沐乎香霖，石梯通于祭殿；日神殿灿乎紫气，石像立于台垣。赏花斑蟒画，人祖何由？看狮头人像，埃及何关？尔其石碑雀立，广场云盘。文字镌乎石阶，蕴文明之深远；高台镌以画像，彰艺术之旃檀也。 土人曰：“昔玛雅南迁，谷原立市。绵延千载之和怡，震烁八方之殿陛。已而蓝鸟王子来游，得土人之拥戴，祭神通灵；立世袭之王朝，开基持玺。拓疆原之漠漠，宝玉盈宫；作诗画之琳琳，像碑流斐。人物乃华夏之神姿，体制则殷商之珠玮。祭祀、官职、文字，贵族所袭；兵卒、农夫、小吏，平民惟试。灰虎王之赫赫，远震神威；十八兔之雍雍，长思国计。至其图克登基，国脉堕靡。垦殖无度而灾降，国政荒疏而疾肆。遂使人民散离，神灵断祀。宫殿掩于莽林，碑碣陪乎彩雉。今虽重光，当记千年之议也。” 45、奇琴伊察品甘泉 奇琴伊察者，玛雅圣城也。萧灵、妙华，饮甘泉于圣井，现古者之苍颜；考石碑之纪年，透史情于雨幕。台阶向宇，铭文隐金字塔于雾云；祭殿通灵，雕像焕太阳神之豁绰。卡斯蒂略，阴阳历分明于内外构形；帕伦克塔，玉面具隐覆乎君王容颚。分春秋于昼夜之界垠，看阶梯投羽蛇之绰约。伴阳光而下降滑行，证神工之绝奇卓著。宫殿观竞技与歌舞，廊壁展绘画与雕琢。入美洲豹神庙，勿视豹眸；上美洲虎平台，当伏虎脚。勇士庙尽显刚毅之风格，修女院且停优恬之莺鹊。千柱大厅，仪态巍峨，祭司陵园，景色清朴。蒸浴实古老之习俗，球场乃野蛮之残恶。赏陶像于虎王洞，朋客之感怀；问丰欠于天文台，官民之鼓乐。 尔乃棕树掩古城之风貌，神兽传逸事于新期。讶其耶人昭净化之礼，契西藏之术；玛雅传历史之源，通苯教之扉。奇哉！萧灵、妙华居数月，乃赴特诺奇提特兰。 注：大圆、满上、师南、开、诺布仁、波、切发现，美洲印第安人的“耶人”净化之礼在西藏中有相同内容。印第安文化很多内容与西、藏相关的。玛雅历史有的与苯、教完全一致。 46、琼岛京都熠墨邦 特诺奇提，墨国古都；阿兹特克，圣族贵裔。沐甘露之清怡，得日神之谕示。涉足乎阿纳之谷地，迤迤清风；登陆于特湖之岛屿，丛丛瑶卉。鹰衔蛇立仙人掌之昂昂，天示琪建新京城之炜炜。乃社稷之威尼斯，实民族之仙人芷。历法精严，文字奇诡。 遂乃展千里之雄风，声威遐振；成百代之佳话，鸥鹭高鸣。长坝蜿蜒，阻洪水而调盐度；吊桥屹立，控石径以通街闳。建湖田于城郊，菜蔬鲜花之摇曳；飞兰舟于水面，商贸旅客之送迎。引淡水于苍山，穿湖越谷；蓄甘露于池塘，渥土润蘅。 萧灵谓妙华曰：“初，神庙雍弘，莫染一尘之垢；圣期祭祀，却残百姓之躯。及至西夷来伐，建教堂而毁圣殿，涸湖水而筑亭途。是以世事终归迁变，生命莫恋幻虚也。”妙华颔首。 注：特诺奇提特兰是墨西哥特斯科科湖的岛上古都遗址，现在墨西哥城地下。阿兹特克人的祖先是从北方一个叫阿兹特兰的地方来的，他们根据太阳神的指示（亦有一说是根据羽蛇神的指示）往南来到阿纳华克谷地的特斯科科湖；当他们来到湖中央的岛屿。 47、海风送爽天堂岛 加勒比海之碧波，引旅朋之纷至；天堂宝岛之形胜，卫拿骚之永宁。昔为海盗之乡，野猪悠游于丛莽；后立法律之序，城堡驻守以雄兵。舒睫望海鸥翔集，浴风看茶浪之煎烹。不愧仙园之郁郁，更得蓬莱之娉娉。 萧灵、妙华登岸，情怡乎沙土之细绵，神旷乎椰林之清吉。俯身戏水，怡然对话于海豚；击桨迎旭，毅而探险于礁石。既而舍舟登岸，下榻于琼馆，议失落之陆洲；漫步于天桥，感帝王之威赫。落千寻于水梯，骇鲨鱼以逃逸。 既而妙华入梦，龙王邀赴水宫。虾兵熙熙，龟将持斧铖为前导；贝卒攘攘，蟹帅执戟为后拥。惟其仙草漫敷于仙苑，瑶女轻歌乎花丛。妙华问曰：“岛民溯源乎百慕大，然其灾难集聚，愿闻其故！”龙王曰：“此乃地球之穴位，转时空之邃道；神族之隐所，激风水于危凶也。昔亚特兰蒂斯，科技锐隆。丧德而乱；神灵震怒，没海而终。是以金字塔有水族的依绕，古街道则圆屋而迎逢。”妙华释然。次日，向美国而发。 48、科罗拉多探峡谷 逶迤亿年之势，舒荣一脉之庥。乃红水之妙章，陷地千尺；望落基之峻极，现壑独优。或开山直去，或让道回游。科罗拉多峡谷，亚利桑那灵旒。红岩遍布，迭刻窈悠。姿呈异彩，气吐豪猷。 观其壁立千仞，夹一线之青天；路转百弯，通几处之幽胜。依阳光之照射，幻色彩之丰华；究真相于自然，讶山川之奇颖。画匠谁能与绘，魅力无垠；诗家何可相如，歌吟异秉。仙园引游客而忘归，漂流过险滩而激兴。盘羊、驯鹿，悠闲于岩冈；山狮、红蛇，穿行于柳杏。崖居①留古者之足踪，岩画昭心灵之憧憬。云雾遮万物，古民去已迥。留山艾之晃摇，饮秋风而醉酩。 萧灵、妙华来游，步于天桥，霍皮人告曰：“夫印第安人者，中华之裔也。山海经标世界之地图，美利坚展风情以印证。古民跨白令之陆桥，殷人越大洋以坚艇。或掘周代玉刀，或现汉朝瑜璟。及夫永乐下诏，郑和传令。遣云帆于寰宇，描万国之坤舆；播教化之芳风，得兆民之赞迎。更则美国现宣德御制之金牌，玛雅传中华陶艺之要领。复有瓷碗竹筒，语字田井。今人心纷扰，惟复华夏之道风，可致人间以吉庆也。”萧灵颔首。乃赴孔子学院，校首告曰：“今孔院广开于四海，天地欢怡；汉风普润乎万峦，花林秀靓。其功至焉。” 注：美国科罗拉多大峡谷是科罗拉多河的杰作。这条河发源于科罗拉多州的落基山，“科罗拉多”，在西班牙语中，意为“红河”。①崖居，是在悬崖下的大空洞里筑屋而居，为古印第安人的房舍，1300年左右，所有人突然消失。当地一个老人说：“一片云雾遮蔽了万物。等云雾散去了，每个人都不见了，不知所终。 49、黄石春风看火山 鸟兽鸣祺，花林逸秀。黄石乃世界之遗珍，诗客惟欢歌而舞袖。几度惊宇，火山造地质之奇风；千载回眸，天神赞人间之金缶。几多地震①，湖变山崩；无数热能，路熔水奏。 此乃势起落基高地，水分西平两洋。百万顷翠原，雀翎献舞；三千里曲径，花馥染裳。神奇乐园，冠绝六合；清幽美景，誉满八方。更则温泉或隐或昭，猛犸何在；古树若亭若伞，蝶蜓以妆。万注喷泉之壮美，百道间泉之惋怅。热水潭尽除疲惫，蒸气池可愈疾伤。石化林焕沧桑之变，瀑布群撒珠宝之臧。 且复石矛、石箭、石箭②，尽显古民之昂昂；野牛、野象、野马，更穿史空而奕奕。竹筏漂流于河谷，穿礁越滩；兰舟悠游于湖面，引思抒臆。 萧灵、妙华，洗红尘于温泉，品山果于客栈。梦乘仙园之筏，载赴联国之宴。萧灵妙华，阐和平发展之真；古特雷斯，赞大势中华之返。 注：①黄石公园每年都会经历几千次小地震。②克洛维斯镇发现了北美最早的石器。 第九章、北美洲（下） 50、五湖碧浪照舟人 五湖联浪，一海扬名。淡水激乎浩渺，青山耸乎崚赠。跨美加而霞蔚，润川岭而云蒸。渔猎传远古之风尚，旅游看芳树之珠璎。斯乃候鸟之家园，与人相谊；古民之瑶苑，与神而盟。 若夫苏必利尔湖，里海可追。澜浪莽泱，锦鳞如织；港湾密布，兰艇若梯。休伦湖芳草之茵茵，野花遍染乎园室；伊利湖兰舟之悠悠，嘉朋爽笑于旆旗。密歇根湖之温煦，安大略湖之秀怡。况复尼亚加拉瀑布①，大雁惊心，雷神发九霄之巨响；瑶女化雾，旋涡飞万马之湍驰。彩虹桥昭和平之信念，月亮岩吟天宇之菊葵。 尔乃茂林耸乎群山，琼岛布乎水面。桃、梨、苹果，嘉朋可品可观；鳟、鲑、鲤鱼，可戏可伴。罗亚尔岛，骚朋放歌于瑶园；皮利芳屿，帝蝶起舞于花蜿。萧灵、妙华登马尼图林岛②，游岛中湖，感其冠盖天下之景新，赞乎誉享人间之情婉焉。 注：五大湖位于美国与加拿大之间，别名大湖，号称北美地中海。①尼亚加拉瀑布是世界第一大跨国瀑布。②马尼图林岛是世界上最大的湖中岛，岛上有世界上最大的岛中湖马尼图林湖。 51、芬迪潮韵惹骚人 萧灵、妙华，赴芬迪湾。海潮涌漾，情魄撼惊。排山之势莫挡，倒海之威共倾。潮退则海贝海螺，漫布沙滩之绚烂；舟出则云帆云桨，凌冲水浪之旅程。更则嘉朋探乎海底，骚客浴乎沙坪。新斯科特之寂然，银鹭翩飞云霄而奕奕；郑和舰队之杳矣，龙虾悠游碧浪乎莹莹。石象、石林，出水而万年观月；芳礁、芳岸，集雁而千里穿霆。是以享誉寰宇，荐福群萌。 赞夫瀑布之俊逸，白缎化白丝于绿丛；深谷之幽寂，鲜花伴鲜果于雾霭。地衣悬于山壁，摇曳多姿；青苔敷于原阶，春秋几载。已而秋色郁郁，红叶遍染林冈；淑女殷殷，手机时摄神态。雪貂赏芳草之丰华，小道通幽林之翠黛。风物之静恬，韵音之天籁。于是坐幽室之空旷，茶烟芬芳；赏血月之奇观，国邦开泰也。 注：芬迪湾，位于加拿大新不伦瑞克省东南，为观赏世界大潮汐的最理想处。传说，郑和舰队的一支于这里的新科斯特停驻。已发现大量佛教徒与回民的坟墓，坟墓中留存有汉字。1497年后最早到达这里的欧洲人说，这里是一个繁荣美丽的海港，部分土著具有东方黄种人的特征，一些人使用奇特的象形文字，并且穿着带有东方金丝花纹的服装，带着中国式的耳环。印第安人声称这些异族人是从海上乘着巨大的船只而来，后来这些神秘的异族人又“回到了大洋的对岸”。 52、哈利城堡屹国风 花林芳逸，城堡门开。面港湾波涛之汹涌，控山川舟车之往来。本英国海外之要塞，建联合防御之体系；实加邦山间之胜概，持险隘开合之关崖。 赞其磐岩构乎慎固，堡垒显其穆庄。若太阳之辐射，似武帝之毅刚。清波漾乎涟漪，掘濠沟而护卫；巨炮昂其气势，伏雄卒之行藏。四次筑修，以应兵锋之变换；卅年砥砺，以警敌寇之骕骦。 钟楼挺屹，日出则响洪音于东山；兵营恢宏，月朗则观玉轮于溪水。洎夫二战烽火，勇士赴疆场而义无反顾；和平降临，战友返兵营则情惟肃敬。于是博馆启修，武装列整。维多利亚之风格，兵团技工之印证。萧灵，妙华立乎山巅，望大潮之起伏，愿人间之永靖也。 注：哈利法克斯城堡，位于加拿大新斯科舍省。 53、安东尼岛遇奇缘 海天泛碧，宝岛流琪。二千载熙熙，海达人渔猎；八万里奕奕，仙羽禽翔嬉。图腾柱、葬丧柱，感人文之精粹；古房舍、古用具，留先民之神思。嘉其踞港湾而雍煦，面平洋而恬禧。印第安宗教之圣地，人类学文艺之甘饴。红雪松之建筑，犹现大匠之精湛；女王岛之寂寥，难掩昔日于弥离。因特里之矿车轨途，越时空而在目；罗斯港之捕鲸木舟，引旅客而下墀。更则野鹅扑腾于碧浪，雪貂游窜于草蹊。珍珠贝合开其玉壳，沙文鱼舒展其长鳍。人天互谐，山水相依。 渔翁谓萧灵、妙华曰：“夫文化之坚韧，岂凶疫可磨堙；民族之裔脉，非殖民可断绝。印地安为殷商之苗，北美洲为扶桑之畈。唐宗来流鬼国之朝，明祖化幻想乡以劝。①遂则文学已成藏书，艺术再放皎洁。世界人文之遗产，万里名扬；旅游休闲之瑶苑，五洲神悦。昔郑和航队，建行省于美洲；纽芬兰岛②，承格陵之裔血。贝汉克手艺之流传，中国博物馆之昭泄。君等至此，亦当知之也。”萧灵、妙华颔首，遂乃向阿拉斯加而发。 注：①唐太宗时，北美流鬼国使者来朝贡。明代时，北美称为东方幻想乡。②从唐代资料看，北美已属海内之地，从西方流传下来的古地图看，明代在美洲建立了行省。纽芬兰岛的人，有一部分是郑和航队从格陵兰岛迁来的，当地贝奥图克人当译为贝汉克人。 54、阿拉斯加救白鲨 踞北美乾位，面东亚艮京。听海浪之磅礴，鲸鲨列阵；看极光之绚丽，仙魅布祯。麦金利峰俯八宇而巍穆，白令海峡看千桨之纵横。雪海熠千年之冷，冰川漫百里之晶。遂有白熊漫步之荒原，优雅稳健；海狮现身于礁石，活泼欢腾。白雕金雕，目光敏锐；蓝狐红狐，足踪孤零。铁杉云杉之轩伟，红松雪松之举擎。 若乃因纽特人之故土，雪橇疾驰；印第安族之乐园，鹿车悠步。面具图腾之朴拙，独特神奇；篮编珠饰之雅怡，艺师秉赋。生鲜食品之琳琅，豪放民风之情愫。已而俄罗斯筑堡，掠货殖民；美利坚建州，采油开坞。 萧灵、妙华，入冰屋而品茗，听胡琴而击节。遂乃乘鹿车，巡圣岭而拜祈；焚瑞香，愿福祥之赐达。山神显金相于云空，仙禽献瑞仪于桦蘖。既而至海滨，适其白鲨困于寒水，军民凿冰以拯襄；俄国助乎坚船，世界观屏以关切。终有天神之依，鱼返洋流；当赞国族之谐，德归心契也。 55、冰川雪地格陵兰 格陵兰，丹麦之属域也。圣诞老人之故乡，维京探者之瑶邑。覆冰雪之苍凉，气候惟寒；传绿国之美名，生机不息。冰峰显万象之奇，雪海熠亿年之晰。领天下之岛屿，土地袤通；彰仙苑之风情，景观宁谧。奕奕极光，幻奇何挹。或仙女之挥绸，或焰王之奏瑟。 若其苔草、地衣、羊胡，覆乎礁岸；柳树、桤林、桦木，列乎街衢。翔绕于屋檐，雷鸟、巫鸟、雀鸟；欢奔于雪地，白熊、白兔、白狐。 尔乃六千载历史，因纽特来迁之相续；一千年风云，欧洲人入侵之喧纷。挪威始治冰域，丹麦终摄雪宸。土地覆矿藏之丰蕴，民族立宏毅之精神。自强自治，远眺烟津。 萧灵、妙华，凌波而登芳岸，赏景而乘鹿舆。驭者曰：“此乃爱斯基摩之瑚，古民自北美而入胜地；殷商极漠之地，海盗发欧洲而探宝琚。经无数春秋，建货财之贸易；历几多贤杰，描文化之芳妤。今远朋来访，何妨共饮一壶也。” 第十章、大洋洲 56、夏威夷岛沐海风 萧灵、妙华，馈食鲸王，鲸王悦，乃驮而抵檀香山。 惟其火山之造化，群岛耸乎海面；风光之旖旎，瑶花璨于山腰。鸟兽遍乎原生之界，鱼鼋漫于激涌之涛。大岛观火山之喷发，瓦胡显州府之妖娆。潜水于恐龙湾，热带鱼之旖旖；望海于珍珠港，航母群之鏖鏖。火燃海滩，茂宜岛且登山赏月；花拥瀑布，可爱岛当探谷吹箫。伊奥谷战火已远矣，针尖山擎天而豪焉。太阳屋富古老之气息，烹饪术郁仙宫之风骚。 土人告曰：“波利尼族之故土，溯源于中华；欧亚民众之新乡，展翼乎寰宇。土著一统诸岛，王国登基；适库克跻涉芳园，西夷挥武。乃有英法西之殖民，美利坚之并户。嘉其海空运输之枢纽，亚美澳宾朋之匆匆；东西文化之汇交，夏威夷大学而伫伫。不愧科技之福田，儒家之金缶也。” 57、塞班岛上品薯蕉 天然之丽质，原始之风情。登塔波乔山，看映霞之旭日；临礁石洞穴，疑喷柱之虎鲸。林木别开幽娴于岭谷，白沙尽藏珊瑚之婷娉。鸟岛聚千种仙禽，欢怡世界；蓝洞藏三条水道，绚烂海灯。钟乳藏于水下，海胆布乎礁扃。潜水于岩洞，美妙何比；戏鱼于海底，欢乐永恒。贝珍长撒禁断岛之滩岸，石柱且做塔加屋之高楹。 惟其两千年轮，古民之渔猎；十六世纪，西夷之掠烧。军舰岛感战争之惨痛，纪念园品野餐之李桃。西德日继踵以入，美利坚终执其旄。 萧灵、妙华乘舟登岸岛，土人献馔，嘉其椰粽芋艿之香甘，木薯木瓜之鲜美。遂而修法以祷和平，白鸽高翔；眺海而怀故乡，天运攸指也。 58、塔希提岛聆天讯 萧灵、妙华骑白鲨至，土人宴迎之。草裙舞启心灵之门窦，皮鼓声传激越于云帘。已而赛船于碧水，祭祖于高坛。 此乃近天堂之地，来上帝之人。族源于东方家园，哈瓦基隐乎烟霭；谜解乎基因科学，台湾族通其裔昆。洎夫葡西先发而探险大洋，英法惟肇乃登岸芳滨。教会助襄，波马雷一统全岛；军事入侵，法兰西长采芳芹。 若乃热带风景，映乎七彩海波；空气清新，引乎八方嘉客。山地险峻，曲径上乎云巅；溪水湍急，兰草漫乎芳泽。鳄梨、芒果，引来鸟雀之啄食；木槿、缨丹，璨乎仙园之丽色。 嘉其若鲸鲲游于海波，神姿惟妙；似蓬莱飞乎瑶瑞，草木惟芝。火山熔岩之妙造，海底灵魅之劲为。珊瑚礁之森森，潟湖水之漪漪。于是公主讶而喜悦，王子献金珍而表意；骊珠辉乎绚丽，母贝踏彩虹以迓麒。 59、汤加礁洞赏喷潮 珊瑚岛国，君主睿慈。虚权柄以立宪，巡乡野而弈棋。三千年漫漫历程，塔布岛开乎民肇；十世纪朦朦烟雨，图依族立乎国基。转辗几易朝政，独立且友英麾。 若乃木屋显民族之风华，王宫汲英伦之格调。掩映于青苍之色，睫眺大洋；垂昭乎雍穆之姿，气抒鲜藻。椰林繁茂，尽为建筑精材；旱伞丰华，更显淑女窈窕。面包果实为佳品，芭蕉树可作天罩。哈阿蒙加，巨石构拱门之宏伟，千载屹魂；古铭留太阳之踪迹，九霄飞诏。 矧夫塔布岛国都之雍煦，植物园景色之清新。瓦瓦乌，大海涌波涛之浩浩，仙禽鸣叫之淳淳。礁湖娉婷，若宝石之莹澈；海湾明丽，似仙女之衫裙。哈派群岛，田园沐天风之怡爽，高坡看红霞之韵纹。萧灵、妙华乘舟远眺，讶其海岸绵延，珊瑚布阵形之奇妙；潮水澎湃，孔洞喷水柱之玉珉。乃叹仙境如斯焉。祭师告曰：昔岱舆、员峤，浮北海以没；邈姑、丹丘，感沧桑之循。今群岛之所列，本大陆之所泯也。 60、汤加里罗毛利情 汤加里罗，毛利故邦。群山耸乎云表，百神隐乎泉篁。乃宗教之圣乡，黎元拜祈于台岭；实蝶蜓之芳苑，旅朋赞其仙阊。岁月荏苒，传闻千年逸事；乾坤变幻，淡泊万里碧沧。 至其雪冠覆峰顶而巍峨，火山喷烟云之弥漫。巧同天术，功均仙卷。聆几维鸟之清脆，国韵之章；品弥猴桃之芳鲜，中华之琬。 萧灵、妙华，乘索道，登鲁阿佩胡山。迎风开襟，纵目百里；吟诗敲句，飞思千年。昔毛利族之刚毅，乘独木神舟，移居圣岛；登汤加里罗，获助神鹓。热流涌乎山巅，御风暴而泽沃田；虔诚发乎心海，捐圣地而立公园。灰道蜿蜒于山谷，翠林翩翥乎鹤鸳。湖漾碧波之明澄，岛敷瑶卉之馨媛。已而野餐于温泉之亭，架乎地热蒸笼；怡赏其水柱之霰，衬乎天宇云幡也。 注：汤加里罗国家公园，为新西兰旅游胜地。 61、蓝山苍翠沐甘霖 萧灵、妙华乘蟹舟抵澳洲，登蓝山，嘉其原始风光之幽奇，亚热雨林之旖旎。尤加利耸于山冈，无尾熊啃乎叶苡。清香阵阵，返朴归真于云封；碧水潺潺，采芷撷兰乎雨霁。动植物之繁熙，生态园而明丽。 昔火山喷熔岩之滚滚，峰岭耸骈；风雨洗大地之蒙蒙，蟋蟀竞斗。赞其三姐妹峰，栩灵赛牡。叹巫师之仁德，传爱情之贞久。温特沃思瀑布，白练飞于天际，神降云霞；银花溅于谷间，林飞鹰鹫。已而赴吉诺兰岩洞，惊其丰绮蕴涵，杳幽持守。石笋、石钟、石幔之妙形，王洞、东洞、河洞之连牖。亿年流水之刻纹，千客吟诗而颔首。 尔乃春来蝶舞，花艳童欢。琴鸟演歌诗于林际，袋熊掘洞穴于陌田。樱花、桃花、海棠花，醉骚人之馥郁；枫树、桦树、羽杉树，耸山岭之翠颜。于是蒸气轰轰，火车启怀旧之旅；鬃毛洒洒，白驹越沿岸之藩。攀岩方涉惊险，探谷再采芝萱。倾坡坐台车而心悸，苍崖赏瑶草而足姗也。 62、戏水骑鲸大堡礁 萧灵、妙华至海滨，乃骑座头鲸，赴大堡礁。嘉其珊瑚密布，鱼蟹戏邀。四千里之逶迤，若长城亘乎大海；三千丛之礁屿，似繁星布乎琼霄。水流莫测，惊险难逃。绚丽之风，唤起旅朋之梦幻；异奇之态，引来游鱼之游遨。遂有水母若天人之华盖，海藻似山野之秀茅。蜗牛风骨之柔软，螃蟹斑点之鲜姣。大龙虾凛凛之威，水宫武卫；天使鱼悠悠之鳍，仙界英豪。巨蛤含乎珠宝，海龟步乎滩郊。蝴蝶鱼泳姿之优雅，狮子鱼色彩之谐调。海牛憨态可掬，鲨鱼猛势莫招。万千气象，景色丽妖。更有珊瑚竞彩，惟矜惟娇：扇、球、花，惊仙风之明艳；角、树、鞭，叹神态乎箫韶。此非天然画卷，仙界遗瑶而何？ 若乃袋鼠、袋熊，奔窜于岛礁；银鹭、银鸥，飞翔于云雾。圣灵岛，骚朋叹白沙之纯莹；心形岛，情侣赏彩花于朝暮。灯塔放辉晔之璨然，舟桨避险滩而若素。 萧灵、妙华登岛，闻珊仙奏乎丝管，如泣如诉，问之，乃曰：“惟气温之上升，毁我家园；愿儒学之复兴，安其世阜也。”萧灵慨然。 注：大堡礁，澳大利亚景区，世界自然文化遗产。 63、海岛青苍石堡巍 五百岛礁之棋布，三千公里之情缠。密尼联邦，旖旎引仙。火山与珊礁竞美；清风与香雨同阡。帕利基尔尽滑浪之欢，刺激惊险；科洛尼亚可赏鱼之乐，怡雅婵嫣。纳玛托岛，圣鸽神庙之幽幽，传说难究；巨石柱林之济济，工艺何诠。运河纵横，澄波泛玉；山峦峻峭，瑶卉流婵。乃礁之天堂，巫师施法而石城耸；实舸之雅苑，渔夫归棹而白鹭眠。石币银行，尽显朴纯风格；纳马杜堡，当寻古老琅玕。特鲁克湖，沉船铭战争之残酷；波纳佩岛，峰峦俯沧海之浪澜。蟹鳗贝虾，水国之观戏；椰樵桃柳，云岭之闻鹃。 萧灵、妙华，潜水海底，锦鳞穿海藻之簇拥；品肴圃中，彩虹共芳菲之蓊荟。土人曰：‘先民源乎东亚，四千载之渔耕；西夷侵乎岛礁，一百年之血泪。今华胄莅此，不胜景慕上国之至也。’ 注：密克罗尼西亚联邦，太平洋上岛国。在纳玛托岛的礁湖上有92个人造岛屿，岛上有神秘的石柱古城南马都尔——意为“礁之天堂”。传说有巫师施法建城。 第十一章、返亚洲（上） 64、婆罗浮图梵国风 婆罗浮屠，梵国岧峣。形若莲花，居山顶而萦紫气；容昭大智，眺原野而化莽寥。本爪哇之苑囿，实神佛之矜骄。气势恢弘，引仙禽之盘绕；情臆博雅，晔大亚之辉毫。 昔碧浪涌喧，古王宏毅。射金隼而开邦，择宝冈而立寺。是以佛光普照乎万礁，梵韵永闻乎四季。岂料山喷岩火，掩圣乡于尘垢之中；野荆繁衍，窜异兽于殿堂之里。千年以往，谁知历史风烟；一日重昭，更颂佛心德懿。三寺列于一排，万众行乎百祭。坛城显密乘之风，雕刻昭佛陀之智。共湿婆之和睦，文化包容；引遐迩之誉荣，亭台精致。 萧灵、妙华策马古道，樵夫曰：“惟夫兴衰必有其凭，历史当为所鉴。昔动乱以致国衰，不尊终招教黯。遂使天灾迭拥，信仰替陷。幸乎民族未忘圣园，岁月重迎紫气。佛教复兴于岛域，塞卫节自成国风；黎元普润乎甘霖，佛教会已然世旆也。” 65、富士樱花迎远朋 萧灵、妙华，骑巨鲲而抵东瀛，蹬木屐而攀富士。赞其日本首峰，太和圣纪。乃火山之妙造，实东方之精粹。形如锥体，似扇贝悬于苍天；色若玉颜，赞银冠映乎旭绮。顶巅璨如宝珠，云彩昭乎天志。斜坡优雅而匀称，基脚混圆而润泌。仙女归去，衣丹永留；天皇焚祈，云烟未弭。何拘时节之忌，白雪连绵；当聆鹧鸪之啼，翠林薜荔。湖泊点染于山腰，瀑布飞溅乎岩垒。奇洞天成，景观仙赐。或白云喷吐，数里幛纱；或冰柱琳琅，万年馈遗。 尔则圣庙耸乎山顶，黎元谒以心虔。至秀至美，仙殿仙銮。惟其祭祀，拒山神之留宿；终乎霰雪，得惩戒而泣潸。万叶集，几多诗人之唱和；林荫道，无数朋客之留连。凯风快晴之优雅，山下白雨之爱怜。月见草彰圣山之风骨，樱花树显东瀛之秀娟。山神庙，问人间之凶吉；富士冢，留仙界之衣冠。 既而返程，休憩于樱花之下，拥坐于骚客之前。品茗举盏，吟赋舒喉。乃千年之习俗，实万众之宾酬也。客曰：“诗惟好乎唐宋，樱乃源乎神州。是以一衣带水之谊，千秋凝烟之眸也。” 66、朝日鲜明耀金刚 金刚胜概，紫气萦洲。乃朝鲜之华表，实高丽之神鍪。太白之巅顶，四峰耸峙;瀑流之聚汇，九龙侣俦。毗卢雍容，万千气象；众生拜谒，几多诉求。 若其风蚀雨削而峻峻，奇嶂雄峦；月明日照而清莹，宝经神咒。古涧幽幽，清泉漱漱。蝴蝶常舞于雕楼，景色纷呈之门牖。峭崖立万仞之毅刚，云谷看千株之豆蔻。至于洞天、洞府，必隐灵仙；石林、石门，可寻珍玖。寺宫聆钟鼓之梵音，坛殿参乾坤之永寿。叹其春若晶莹之钻石，夏如蓬莱之仙窦。秋日则枫叶之炎，冬季乃寒石之瘦。是以景观永述轶闻，文化长品瑶柚。 萧灵、妙华，乘舟越海，登山采荠。向导曰：“圣岳与匡庐而谊，风月同天；朝鲜与华夏而盟，血肌相契。今上客远来，且赠金桂焉。” 注：金刚山位于朝鲜与韩国之间，为太白山最高峰，有内金刚、外金刚、新金刚、海金刚。九龙瀑是金刚山最大瀑布。金刚山随着四季的变换有不同的名称。春季叫作金刚山；夏季称蓬莱山；秋季称枫岳山；冬季名皆骨山。 67、珠峰摩宇俯寰球 萧灵、妙华，乘鹤辇飞于葱岭，感其高旷苍凉，天下龙脉之所本；神奇肃穆，神界传说之所钟。彰中华之气概，立世界之和衷。遂而飞赴珠峰，降雪顶而迎旭虹。 赞乎雪雾氤氲，女神娴宓。峰头涌浪之豪，玉笏朝天之肃。踞中尼之亘垠，看云霞之耕牧。体呈巨型之金字塔，昂首苍天；崖挂极峻之玉冰川，敷形坡麓。冰崖之百仞，气概云昭；冰塔之千姿，神姿天沐。雪崩荒垒当避其罹，冰裂陷井莫行其足。然而雪线以降，草秀花明；鸟语所钟，原苍岭绿。遂有藏熊、雪豹，吼于山冈；羚羊、猿猴，戏于松菊。雄鹰翥于高天，孔雀鸣于翠竹也。 仙鹤曰：“溯夫莲花遗教，名以拉齐；米拉日巴，慨乎顶雪。皇舆全览，定朱姆朗马之芳名；尼泊尔国，立萨迦玛塔之风骨。不愧大地之圣母，东方之凤阕也。” 注：珠穆朗玛峰意女神峰，台湾称之为圣母峰。1258年出土的《莲花遗教》以“拉齐”称之，噶举派僧人桑吉坚赞《米拉日巴道歌集》称珠穆朗玛峰所在地为“顶多雪”。1717年，清朝测量人员在珠穆朗玛峰地区测绘《皇舆全览图》，以“朱姆朗马阿林”命名，“阿林”是满语，意思是“山”。1952年中国政府更名为珠穆朗玛峰。尼泊尔20世纪60年代起名为萨迦玛塔，意思是“天空之女神”。而政府由于政治原因没有选择用音译名称。 第十二章、返亚洲（下） 68、佛诞神光蓝毗尼 鹤辇载萧灵、妙华飞乎蓝毗尼，乃去。此佛教之圣乡，世民之心瑗也。秉可爱之誉，锦簇花团；传纯仆之风，地安民善。彩蝶翩翩，瑶花璨璨。山风起则松涛拂漾，若琴键奏鸣；云雾飘则原野朦胧，如轻纱娜曼。谁越葱岭而弥坚，谁渡流沙而何瀚。遂有法显谒坛，玄奘发愿。更则香朋潮起，迢迢万里而不遐；旅眷云拥，绵绵千年而不断。 叹其摩耶夫人庙，庄严肃穆，典雅绝伦。碧水一湖，泛金辉之点点；娑罗双树，张翠盖之嫔嫔。本王夫人之花苑，恰天人师之朝暾。嗟其释迦佛祖，端庄聪颖之殊容，万民景仰；世俗灾罹之思索，一誓弘深。阿育王柱，耸云霄而彰教化；阿育王碑，记佛陀而怀德勋。于是佛寺起于圣地，宾馆伴乎柳筠。 萧灵、妙华，乘大象，谒慈容于圣地，祈世界之和平。参禅访道，对友举觥。留恋于山明水秀，沐浴乎月朗日升焉。 69、瓦拉纳西神光灿 萧灵、妙华，临乎瓦拉纳西，婆罗门之圣地也。面恒河千里之沧浪，聚古国百代之丰菁。岸岩险峭，气态安宁。百万黎民，寰宇孤标之瑶土；两千寺院，文化多元之表征。乃神光照耀之地，实印度精神之霆。六千载风云，湿婆启建；四世纪云雨，印教建翎。释迦弘法，瑶花迎放；古国建都，虹彩熠呈。 若其恒河浴场，净身祈祷之不绝；拉玛王庙，入室观瞻而久恋。且赏杜尔迦庙之朴玄，当看印度母庙之莺燕。新锡克金庙，典雅明丽而愈庄；林讷格尔堡，神秘幽深而或眩。印度大学，印邦芳院也。凝千古之慧仁，引五洲之誉荐也。游毕，妙华采仙花一束，笑对恒河之漩焉。 70、金塔佛光照大千 缅甸故都，佛家圣土。瑶岭青苍，莱湖媚妩。金塔耸气宇之巍巍，香客朝圣园之煦煦。若巨钟之倒置，神姿表征一邦；似神铃之高安，美誉流播千古。世界艺术之瑰珍，今古黎元之福炷。 溯乎六世纪而开基，七仙人之植槿。历代修缮，饰宝石与黄金；几度增升，成雄姿与丰韵。百米之势出乎云霞，一里之围昭其雍稳。顶戴金伞之瑰明，檐挂金铃之摇震。黄金何计七吨之盈，宝石已逾万颗之论。四门通达，石狮之护拥；一阶登跻，艺宫之珍瑾。刻工之细腻，玉佛端庄；形色之诡奇，罗刹凶忿。佛殿牌坊，静矣德昭；狮身人像，昂然意顿。 形态惟殊，小塔环乎金塔；雍容惟妙，佛龛共乎宝龛。福惠寺铭华人之虔敬，菩提树传佛祖之慧函。萧灵、妙华，礼佛陀之舍利，观受戒之精严。参禅绕塔，对月问蟾。沉浴于神秘之梵岚焉。 71、下龙湾里起唐风 下龙神湾，越南三亚。海岭迎霞，花林绕舍。鳄鱼出没于浅滩，海鸥集翔于原野。尝闻苍龙下海，水碧起千重之波；神鹤冲霄，天清敷万里之画。世界自然之奇观，黎庶闲怡之瑶社。 若乃三千岛礁，缀沧洋而隽永；无数岩柱，朝瀚宇之守持。或香炉屹屹，或骏马嘶嘶。或蛤蟆端坐，或雄鸡长啼。实乃神工塑百怪，鬼斧造千奇。赞其洞穴密布，探宝拾玑。木头洞，秉三层而愈阔，拥千客有实稀。钟乳耸立，各显其宜。活灵活现，誉绝誉希。中门洞，小舟直入其内，芳草漫布其陂。若艺术之宝殿，似仙神之瑶栖。浦浓洞当寻柔曼，天宫洞或采云霓。巡洲岛，八角楼映乎旭丽，胡志明怀以民黎。巴门岛，梅花鹿之出没；若岛屿，红鼻猴之逐随。珠贝耀玉晕岛之碧水，瑶花漫赛辛岛之秀枝。 潮起潮平，万年碧透。若浮于沧洋之瑶卉，水墨难描；实屹于东方之女神，越民得佑。萧灵、妙华听歌舞于楼台，疑汉唐之邂逅。水袖仙风，词新韵旧。追伏波传大化于越乡，洗西风归雅音乎东昼焉。 72、际会天坛向大同 萧灵、妙华返国，十五载矣。忆夫麒麟送瑞，紫薇舒荣。沐春风而看燕，迎旭丽之映瓶。遂使屈子之风丕振，滕阁之魂宏兴。① 已而伏羲起于宜春，女娲来乎涉县。天坛启盛会之雍，华表流彩霞之绚。问道父德，伏羲亚当之本一；究原母仪，女娲夏娃之合琯。② 蓟君璨然曰：“岁初，诗歌春晚，献瑞鸣篌。赞其承古道，启云帱。树德艺，立碑讴。惟当藻采虹飞，珠声吐纳；绮情霞焕，云色幻浮。培琪树长敷艳卉，作俪歌且传冰瓯。方可谓文何辜风雅，行莫负春秋。更则美美惟和，多语种之诗会；族族而睦，万国风之文洲也。③” 伏羲莞尔，乃曰：“虽则剧院明星大熠，何若广场丽日高悬也？岂非西主黑夜与永终，惟扬民主；东则白天与起始，乃倡集权。阴阳合一，东方集权即是民主；能所对立，西式民主实乃伪愆。十字纵横，中华大道可安世界；线性思维，西方庸政惟致乱烦。道生一则旭日明，华夏为本；一生二则月光照，印阿相延。二生三则天主焕，三生万则清教颁。因蒙古而东西通契，承汉学而文艺勃煊。欧美衰颓，繁极归简；中华崛起，世界回环。④赤配太阳则大道盛，白契星光乃小术坚。大私亦蕴小公，欧美高扬法家之术；小私当归大公，中华永持儒学之琏。文物、典籍、登月，欧美伪作之巅顶；禅道、韵文、儒教，中华国学之基元。莫矜宪政基于器法，三足鼎立之稳；当明集权立乎道德，一心机动乃安。惟夫万教混一，德化寰宇；三才合契，旨归天坛⑤。诸玄识碎西方伪史之铁幕，欧罗巴汲汉文雅韵而语言。回首史尘，世界语源乎赤县；舒眸旭岭，通天塔再耸云巅。涤和汉之白俗，起雅韵于民间⑥。是以中辞雍睿，通灵乎黄钟律妙；英贤荟萃，引航乎文道梦圆。⑦长牧仁风于世界，正披虹彩以凯旋也”。 女娲怡然，顾蓟君曰：“今北方则万马驰原之壮，南国乃一心弘道之承。惟其携手，可培国学之芳菱也。” 遂乃红黄黑白，万族顶礼。看旭丽之熠明，赏仙花之旖旎。传馔品茗，赠玮留谊。或起舞献歌，或评诗论艺。已而胡适设擂台于坛侧，欲较神功；萧灵腾灵躯于空中，竟败文帅。适拱手，曰：“惟赤县之德昭，惟文言之当炽也”。 利马窦慨然曰：“圣经久谶神州，伊园本在旭霞。昔凯撒失国而归汉，学佛而忘涯。今上国风清月朗，景丽道嘉。故当倾心汉学，再礼仁葩。虽长飘乎西土，终永驻于中华也。⑧” 忽诗客来唤，萧灵惊寤，客曰：“今仙园盛典，邀君赏蓉。返思五四世纪，扶正仁礼岱嵩也。”萧灵盈盈，见窗外双凤，翩跹云空。乃调弦而歌，曰：“两只凤凰兮，其意盈丰。一只饮乎汉露，一只迓乎唐风。影穿柳色，羽带花浓。开器物以联寰球，欧美汲乎汉学；飞青龙以伏白虎，华夏固其仁松⑨。愿人间界垠之永弥兮，甘霖播于广漠；愿中华薪炬之高炯兮，琪梦归乎大同”。 注： ①当代辞赋复兴以来，屡有万言大赋出现，其中2004年颜其麟创作宜春赋开始，2017年赵薇的大山西赋，2019年3月王春的中国通史赋，5月4日完成的寰宇漫游赋为从小到大的四大节点。本赋正文25135字（除标号序号21200字），不重韵。为首篇二万言章回体游记类辞赋小说。 全赋通过萧灵、妙华漫游世界，感悟天下东归大势，最后全球各族于天坛参加盛会，由伏羲开衍人类文明发展大势，并歌颂进入世界大同，同时阐发中国辞赋家协会在中国传统文化复兴中的引领作用。如果说5月19日，第二届中华北京辞赋高级研讨班提出要继续推进全国性辞赋创作机构的建设，那么，于次日发表的本赋则立足于新的高度，指出了全国性辞赋创作机构的发展方向和目标。 本赋创作灵感，来源于南昌职业大学（大宇学院）的大宇文化除了天人合一之义外，还有寰宇视野之义，我在南昌职业大学赋（大宇赋）中有“大哉，寰宇”一句。而后一义又源于学校创办之初倡导的诸葛亮天下之将思想“将之器，其用大小不同。若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将；夙兴夜寐，言词密察，此百夫之将；直而有虑，勇而能斗，此千夫之将；外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将；进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将；仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将”。 ②宜春是伏羲最早画八卦的地方，涉县为女娲补天处。 ③以天坛为标志的中国辞赋家协会代表了当代中国辞赋发展的大方向，中国诗歌春晚全球性运作也与本赋创作相互呼应。这里摘引几句颁奖词，稍作修改，以保持原汁原味。 ④诗歌春晚举办于全球各大剧院，而天坛盛会举办于天坛广场。伪愆：虚伪和罪恶。印阿，指印度与阿拉伯，印度意为月亮，阿拉伯以新月为代表。近代西方的崛起，起因于蒙古西征，把中国的文化科技带到了欧洲。物极必返，繁极归简，接下来将是中华复兴，重新成为世界文明中心，从而完成了一个文化运动的大回环。 ⑤西方文艺复兴以来，伪造了大量文物、典籍，其实整个西方近代文明都是复制中华文明来的，美国登月也是假的。禅学、韵文、儒学是中国文化的三大基础。 ⑥中国辞赋网专栏作家，英籍华人诸玄识2019年3月5日于北京外国语大学和中国政法大学演讲揭露西方伪史，他指出，欧洲一切文字都是十六世纪以来当地土语结合汉文雅言而形成的。文艺复兴时，西方就认为汉语是伊甸园的语言。当汉语再次统一世界时，也就是世界大同之时。汉语雅言内涵经西方变异后形成新概念，并通过西方人或日本和制汉语回传中国，形成了现代汉语的概念基础，而这种回传不仅让一些概念俗化，失其高雅的精神内涵，而且伴随着19世纪欧洲人所创造的邪恶的文明等级论，其把中华民族归入半开化民族，从而使汉语丧失了话语权。而辞赋是复兴中国雅言的关键，加上汉语构造的科学性，将使之成为未来世界的通用语言。 ⑦2017年元旦，马凯副总理为中华辞赋杂志写的七律最后一句是“通灵钟吕呼和鼓，共为中华圆梦时”，这应该理解为对整个中国辞赋界的支持、期许和鼓励。中国辞赋家协会会标为天坛，代表了一种崇高的理想追求。 ⑧传说凯撒失权后，并未被暗杀，而是不远万里逃到中国甘肃永昌县修行并去世。 ⑨西方文明的发展，本质上是儒家向拓开世界大同预定目标发展过程中必须走的一步，西方文明为世界大同提供了物质基础，而中国则主要把握住精神的维度，以上御下，以大道御器物，这叫青龙伏白虎。 （2019年5月4日，依词林正韵） 诸家点评： 王宇斌：恢弘巨制，激情四溢。放眼寰球之视野，展现全新之探索。笔阵横云，引发于天下之共瞩；精神爽籁，震慑乎大岳之高隆！ 杨焕球：赋坛巨擘，寰宇漫游，椽笔峰屹，凌厉空前：洋洋大观，焕焕华彩！盛矣哉！恢恢鸿篇，瀚瀚文气，富欤也！蕴含玑玉世典，填补大赋空白。有特色，有见地，有创意，有勇气。敢作此世界赋，殊不知研究世界史者将如何评判矣？！其虽为超级大赋，然每处风景仅数百字。言简意赅，技法灵活，引人入胜，回味无穷，给人身临其境之感觉。余以为钟阳总编为中国新辞赋乃至全球辞赋发展作出了不可磨灭的巨大贡献！ 陈郑云：钟阳先生是当代的大辞赋战略家。这不仅是钟阳坚持佛道为中国传统文化重要支柱和不可或缺的化世资源的认识并努力践行，而且于辞赋组织建设上，从中辞网的崛起，中国辞赋家协会的发起和成立及其整个发展过程中的的诸多重大战略，无不贯穿着钟阳的战略。在辞赋创作手法上，其与应制征文那种四平八稳的作风有很大不同。基于高远的思想境界，超越常人的知识底蕴，题材选择独特巧妙，能发现常人难以发现的因素，站在一个更高的层面，以全新视野进行创作，达到出奇致胜的效果，从而形成一种嵯峨中不失雍容的格调。其作品当留给历史去评论。 杜昌海：中华文明在漫长历史发展过程中，远播世界，并与天下万族融为一体。上古以来，长江、黄河流域等地相呼应，升起华夏文明曙光，进而照亮世界各地。文字的传播使世界从野蛮向文明转型。西方地中海、巴比伦、古罗马无不有中国的上古四圣和天人合一理念。实际上，上古时修身齐家治国平天下的理念，一直被世人延续至今。寰宇漫游一赋，内涵丰富，形式多姿。为华夏智慧而呼吁，读之令人精神振奋。礼尚往来，看天下共推华夏文明之复兴。 宋政权：驾驭功力，汗漫天下，洋洋洒洒，妙笔生花！ 冷为峰：国粹传播世界，功德已然无量。更则满刊珠玑，笔力纵横焉。 黄莘根、平逢春、朱醴：一刊聚天下，一览知天下，鸿篇巨制，大河奔流。功底深厚。 掬 心：洋洋洒洒，鸿篇力作。 李连起：鸿篇巨制，洋洋洒洒，古今中外，穿越时空，时人有幸，大饱眼福。 周志刚：辞赋小说，时代创举。 楼晓峰：绝无仅有的系统性宏篇巨著。 周 涛：新时代，新探索，大开大合，用力甚巨。 靳国俊：知识广博，功夫深厚之力作。 蒋红岩：纵览寰球，蔚为大观。长篇巨制，可喜可贺！ 王富香：巨作美赋，令人赞叹！只是不知要付出多少心血啊！反复赏读，受益匪浅。 宁诗厚：两wàn言赋，首创鸿篇！大开眼界，叹为观止！ 李泽龙：功夫巨作，体现出了习总所说文明互鉴、文明互进之精神。 红云阁主（白泰生）：词雅韵美，文笔流畅。构思新颖，情景交融，蕴涵丰富，余韵绵长。 墨生：畅游世界，闻丰识广！ 冰儿：纵横驰骋，笔力非凡。大开大合，大开眼界。善哉！ 重过南楼：异域风光，形诸佳赋，兼用游仙之体，妙哉！真赋笔也，格调高雅。不惟大饱眼福，亦且大开慧境，令人赞叹不已！ 朝怀夕释：遍游五湖四海，著得锦绣文章！ 钟继光：振黄钟大吕者，唯逸士君耳。
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