七言闲吟.世态吟

诗林晓月

行至山野深处，蓦然抬眼，忽见岸边芦花漫天飞舞，蓬松的花絮如雪般飘洒，把天地晕染成一片洁净的白。

诗林晓月

身旁寒潭如镜，水面澄澈无波，倒映着芦花、远山与云天，也倒映着行者的身影。这潭中倒影，分明是过往修行的印证。

诗林晓月

那些在尘俗中打磨的时光，那些在迷茫中求索的脚步，都在这清寂的潭影里，化作了心湖的澄澈。

诗林晓月

“忽见”二字藏着机缘的妙，不期而遇的芦花飞雪，恰是叩开禅心的钥匙；

诗林晓月

“证前修”三字落得沉稳，不是刻意求来的顿悟，是岁月沉淀后的水到渠成，寒潭倒影映出的，既是眼前景，也是心中境。

诗林晓月

舟横野渡钟声远，心若空明不系鸥，写心境的旷，把“闲”的韵揉进远钟的悠里。

诗林晓月

荒野渡口，一叶扁舟横斜水面，无人摆渡，自在漂浮。远处山寺的钟声悠悠传来，穿过松涛，越过水湄，渐渐消散在天际，余韵却在心头久久回荡。此刻的心，像一只没有系缆的沙鸥，无拘无束，无牵无挂，既不执着于过往的得失，也不贪恋未来的虚妄。“舟横野渡”是尘嚣之外的静，没有车马的喧，只有流水的缓；“不系鸥”是物我两忘的空，心随云走，意逐风飘，与天地相融。钟声的远，衬出渡口的寂，也衬出心境的空明，一动一静间，尽是超然物外的闲适。

诗林晓月

万壑松风皆梵语，莲花座上悟无求，道禅理的深，把“静”的味刻进松涛的鸣里。

诗林晓月

千山万壑间，松风阵阵呼啸而过，枝叶相摩的声响，像极了佛祖讲经的梵语，声声入耳，句句清心。

诗林晓月

静坐如莲花座上，摒除杂念，恍然顿悟：人生的真谛，原是“无求”二字。不苛求功名利禄的繁华，不执着于爱恨嗔痴的牵绊，只守着一颗平常心，看山是山，看水是水。

诗林晓月

“松风皆梵语”是禅意的具象，自然万物皆是道的化身，不必远赴灵山，不必苦读经卷，于松风鸟鸣间，便能听见天地的真言；

诗林晓月

“悟无求”是修行的归处，无求不是不思进取，而是放下执念后的通透，是历经沧桑后的淡然。

诗林晓月

峰回忽见真如面，一叶轻舟载月流，抒悟道的澈，把“净”的光拉成月光的线。

诗林晓月

转过一道山弯，峰回路转间，眼前豁然开朗，青山如黛，明月如霜，天地澄澈得像一幅洗过的画。

诗林晓月

这，便是真如本相。没有繁复的装饰，没有喧嚣的色彩，只有最本真的山水，最纯粹的月光。一叶轻舟载着满船月色，在水面缓缓漂流，流向远方，也流向心底的安宁。

诗林晓月

“峰回忽见”是柳暗花明的喜，兜兜转转后，终于窥见生命的本真。

诗林晓月

“载月流”是诗意的禅，月光是清辉，也是禅心，舟行水上，月随舟行，心随月净。此刻，人与月、与舟、与山水，早已浑然一体，不分彼此。

诗林晓月

一首诗，从芦花飞雪的禅机初现，到寒潭倒影的修行印证，再到松风梵语的顿悟无求，终至载月轻舟的真如彻悟，步步都踩着“静”的节拍，处处浸着“空”的禅意。

诗林晓月

没有对世态的针砭，没有对人生的慨叹，只有对自然的敬畏，对心境的观照，像一杯清冽的山泉，入口甘醇，回味悠长。

诗林晓月

这芦花的雪、寒潭的影、松风的梵语、载月的轻舟，皆是悟道的媒介。它们告诉我们：世态纵有万般繁杂。

诗林晓月

只要守住一颗空明之心，于山野间寻一处静隅，听风、看月、悟禅，便能在无求中，寻得真正的自在。

诗林晓月

七言闲吟·世态吟（其六）赏析

诗林晓月

一卷被松涛山月浸润的禅心清卷，满是幽谷的寂与心境的澈，都带着云气的淡、鹤影的闲，行于苍松翠柏之间望去，每一句都浸在“洗”与“悟”的空明里。

诗林晓月

壑谷深藏云岫气，苍松翠柏鹤栖头，绘幽谷的幽，把“静”的韵撞进层峦的翠。

诗林晓月

幽深的山谷里，云气袅袅升腾，从山岫间缓缓漫出，似纱似练，将壑谷裹进一片朦胧的清寂里。

诗林晓月

谷中苍松挺拔、翠柏葱茏，虬曲的枝桠上，仙鹤静立栖息，羽色洁白，与青黛的松柏相映，添了几分仙气。

诗林晓月

这“深藏”二字写尽山谷的僻远，隔绝了尘俗的喧嚣；“鹤栖头”是禅意的点睛之笔，鹤本是隐逸高洁的象征，立于松柏之巅，便让这片山水多了超然物外的况味。

诗林晓月

云岫的柔、松柏的劲、仙鹤的闲，织就了一幅与世无争的山野图景，引人遁入这方清净之地。

诗林晓月

钟鸣鸟唱青灵远，尘心渐洗万籁休，写尘心的净，把“悟”的痕揉进天籁的悠。

诗林晓月

山寺的钟声悠悠响起，林间的鸟鸣清脆婉转，两种声响交织在一起，顺着风飘向远方，仿佛连山间的青灵之气，都被这清越之声引向了天际。