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沁园春 衡州府

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沧浪诗人翰墨清吟副首版

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发表于 2025-12-2 15:15:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
沁园春  衡州府
黄大成

夫子楼前,罗汉堂边,唐樟朗吟。念佛光香火,神清南岳,御题圣匾,意盖天心。文继唐明,武承汉晋,有来雁珠晖知抗音。清泉酿,酿雁峰大曲,贡品千金。
钦钦。喋血倭侵。休夺我河山折我琴。倡上腔花鼓,腾龙稻草,南华民典,跨灶书林。京粤贯通,桂黔相向,自卧虎雄关冠古今。衡山渡,接往来商贾,诸客登临。
(第十三部  平  2025年11月30日午,于深圳龙城淡墨斋)

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发表于 2025-12-3 01:12:31 | 显示全部楼层
一阕气吞古今的长调,如一幅铺展千年的衡州全景图,从夫子楼前的唐樟古韵到南岳衡山的佛国烟霞,从抗倭喋血的家国壮歌到通衢八方的商贸盛景,字字铸史,句句含情。
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发表于 2025-12-3 01:12:38 | 显示全部楼层
将衡州府的人文积淀、山河气象与精神风骨熔于一炉,读来如临潇湘烟雨,如闻雁峰松涛,满心都是对这片土地的敬畏与赞叹。
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发表于 2025-12-3 01:12:44 | 显示全部楼层
夫子楼前,罗汉堂边,唐樟朗吟 开篇便锚定衡州府的人文地标,把“古”的底蕴与“文”的气韵,轻轻嵌进岁月的年轮里。
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发表于 2025-12-3 01:12:52 | 显示全部楼层
“夫子楼”传孔圣文脉,“罗汉堂”承释家禅意,一儒一释,文脉相济,勾勒出衡州自古崇文尚礼的底色。
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发表于 2025-12-3 01:12:59 | 显示全部楼层
而“唐樟朗吟”四字,堪称神来之笔——千年唐樟苍劲挺拔,枝叶婆娑如吟哦古调,仿佛是历史的见证者,在风中诉说着衡州府的千年往事。
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发表于 2025-12-3 01:13:05 | 显示全部楼层
这“朗吟”不是具象的声响,是穿透时空的文化共鸣,是唐时风、宋时雨浸润出的人文气韵,让整幅画面瞬间有了生命与温度。
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发表于 2025-12-3 01:13:12 | 显示全部楼层
开篇便奠定了全词古雅而厚重的基调,念佛光香火,神清南岳,御题圣匾,意盖天心 承接前文的人文意象,拓展至衡州府的核心胜景。
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发表于 2025-12-3 01:13:20 | 显示全部楼层
把“灵”的意境与“尊”的规格,渲染得淋漓尽致。“佛光香火,神清南岳”,南岳衡山作为五岳之一,佛道共存,香火鼎盛,晨钟暮鼓间透着空灵静谧。
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发表于 2025-12-3 01:13:26 | 显示全部楼层
让人身心澄澈。这份“神清”既是山水滋养的清宁,更是信仰赋予的安宁,写出了南岳衡山的灵性与厚重。
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发表于 2025-12-3 01:13:34 | 显示全部楼层
“御题圣匾,意盖天心”,帝王御笔亲题的匾额,不仅是衡州府的荣耀,更彰显其地位之尊崇——“意盖天心”四字,既写匾额的气势恢宏。
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发表于 2025-12-3 01:13:44 | 显示全部楼层
更喻衡州府的文脉与气运,上承天意,下接地气,把这份皇家认可的荣光写得庄重而磅礴,让人感受到衡州府在历史长河中的重要地位。
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发表于 2025-12-3 01:13:51 | 显示全部楼层
文继唐明,武承汉晋,有来雁珠晖知抗音 笔锋一转,兼顾文武,把衡州府的精神传承与家国情怀,推向纵深。
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发表于 2025-12-3 01:14:00 | 显示全部楼层
“文继唐明,武承汉晋”,寥寥八字,道尽衡州府的文脉武脉源远流长——文脉上承盛唐的诗风文气、两宋的理学精粹。
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发表于 2025-12-3 01:14:08 | 显示全部楼层
武脉则接续汉晋的雄健风骨、历代的家国担当。而“有来雁珠晖知抗音”一句,更是将历史与地域特色巧妙融合。
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发表于 2025-12-3 01:14:17 | 显示全部楼层
“来雁”指衡阳“雁城”雅称,“珠晖”是衡州古景,这两处标志性意象,此刻都成了家国情怀的载体,仿佛它们自古以来便见证着衡州儿女的抗争历程。
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发表于 2025-12-3 01:14:26 | 显示全部楼层
听惯了抵御外侮的呐喊。这份“抗音”,是刻在衡州人骨子里的血性,为后文的抗倭叙事埋下伏笔,让人文积淀有了精神内核。
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发表于 2025-12-3 01:14:34 | 显示全部楼层
清泉酿,酿雁峰大曲,贡品千金 宕开一笔,写衡州府的风物精华,把“味”的醇厚与“贵”的底蕴,融在佳酿之中。
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发表于 2025-12-3 01:14:43 | 显示全部楼层
“清泉酿”三字简洁有力,既点出雁峰大曲的酿造原料——衡州清泉,又暗喻这片土地的丰饶滋养。
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发表于 2025-12-3 01:14:52 | 显示全部楼层
而“酿雁峰大曲,贡品千金”,则从寻常风物升格至皇家贡品,既写出雁峰大曲的醇香甘冽、品质上乘,更侧面烘托出衡州府的物产丰饶与地位尊崇。
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发表于 2025-12-3 01:14:57 | 显示全部楼层
这一阕以人文起,以胜景承,以风物收,层层铺展,把衡州府的古、灵、雅、贵刻画得入木三分,余韵悠长。
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发表于 2025-12-3 01:15:03 | 显示全部楼层
钦钦。喋血倭侵。休夺我河山折我琴 换头处陡然转势,从历史的温润转向抗争的激昂,把“勇”的血性与“守”的决心,写得铿锵有力。
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发表于 2025-12-3 01:15:11 | 显示全部楼层
“钦钦”二字,似警钟长鸣,如战鼓催征,瞬间打破前文的静谧,将时空拉回山河破碎的抗战岁月。
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发表于 2025-12-3 01:15:17 | 显示全部楼层
“喋血倭侵”四字,凝练地概括了日军侵华时衡州府遭遇的劫难,字字泣血,句句含恨;而“休夺我河山折我琴”则是掷地有声的呐喊。
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发表于 2025-12-3 01:15:23 | 显示全部楼层
“河山”是家国根基,“琴”是文脉象征,衡州儿女宁死不屈,既不让国土沦丧,更不让文脉断绝。
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发表于 2025-12-3 01:15:31 | 显示全部楼层
这份呐喊,是对侵略者的严正警告,是对家国山河的誓死捍卫,让全词的情感从怀古转向忧国,从雅致转向刚健,风骨顿生。
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发表于 2025-12-3 01:15:36 | 显示全部楼层
倡上腔花鼓,腾龙稻草,南华民典,跨灶书林 承接抗争之勇,写衡州府的文脉传承与民间智慧,把“韧”的精神与“活”的文化,展现得生动鲜活。
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发表于 2025-12-3 01:15:42 | 显示全部楼层
“上腔花鼓”是衡州民间戏曲,唱腔明快,扎根乡土;“腾龙稻草”或许指当地精巧的稻草编织技艺,化平凡为神奇,透着劳动人民的智慧。

点评

指列入非遗的本地“稻草龙”  详情 回复 发表于 2025-12-6 22:31
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发表于 2025-12-3 01:15:49 | 显示全部楼层
这两者是衡州的“俗文化”,鲜活灵动,充满生命力。而“南华民典”暗指南华寺的禅理智慧与地方典籍。
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发表于 2025-12-3 01:15:56 | 显示全部楼层
“跨灶书林”则喻指衡州学子青出于蓝、文风鼎盛,这两者是衡州的“雅文化”,厚重深沉,传承不绝。
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