七言闲吟.禅俗相照

五味瓶

七言闲吟.禅俗相照

碧纱帐里坐佳人，佛印存心戏子云。

故弄玄虚聊未尽，烟笼芍药对禅文。

奇才女妾谣团扇，水浸葫芦浮未沉。

清水河边刷和尚，一言道破速离门。

二

‌休言刷寺需他力，葫芦自洗即佛身‌。

月照莲台心自静，风摇竹影梦无尘。

碧纱帐外钟声远，佛印笑谈天外云。

葫芦自洗尘垢尽，佛性原在笑中浑。
*

注释：清水河边刷和尚——‌佛印见状，越发得意起来，甚至出联嘲讽：

碧纱帐里坐佳人，烟笼芍药。

王朝云在纱帐里正闷热难当，没地方出气呢，便应声道：清水河边洗和尚，水浸葫芦。

又.苏轼曾问佛印："我若成佛，你当如何？"佛印答："我若成佛，你当刷寺。

"苏轼不解，佛印以"清水河边，和尚自刷"点化，强调禅者需自证自悟。

*

诗林晓月

禅俗相照（两首）,围绕“禅”与“俗”的碰撞，通过佳人、佛印的互动与烟笼芍药、水浸葫芦等意象，传递禅意与俗世趣味交融的灵动意境。

诗林晓月

第一首《禅俗相照》，像一场带着禅意的俗世对话，将禅者的通透与俗人的灵动轻轻交织。

诗林晓月

读它时，仿佛置身于烟雾缭绕的庭院，看碧纱帐里的佳人、心怀佛印的戏子云，听他们一来一往的打趣，心也跟着在禅的沉静与俗的鲜活间游走，品出几分妙趣横生的意韵。

诗林晓月

碧纱帐里坐佳人，佛印存心戏子云

诗林晓月

开篇勾勒鲜活互动场景。翠绿纱帐里坐着温婉佳人，心怀佛印的戏子云，正存心与她玩笑逗趣。“碧纱帐”是俗世雅致，透着柔婉烟火气；

诗林晓月

“佛印存心”是禅者通透，即便心怀禅意，也不脱俗世趣味。一静一动、一雅一趣，禅与俗的碰撞满是灵动，禅者不故作高深，俗人不流于浅俗，互动里藏着轻松意趣。

诗林晓月

故弄玄虚聊未尽，烟笼芍药对禅文

诗林晓月

将互动延伸，满是禅俗对话妙味。故意说玄妙的话，聊着竟意犹未尽；烟雾笼罩院中的芍药，两人对着景致随口吟诵禅文。

诗林晓月

“故弄玄虚”是俗世小趣味，是聊天时的轻松调侃；“聊未尽”是彼此投契的证明。

诗林晓月

“烟笼芍药”是俗世诗意，“对禅文”是禅意融入，禅文对着芍药说，烟火气里掺着禅味，比正经谈禅更自在。

诗林晓月

奇才女妾谣团扇，水浸葫芦浮未沉

诗林晓月

转向旁的景致与人事，添俗世鲜活。有才情的女子摇团扇、哼歌谣；葫芦泡在水里，浮于水面不曾下沉。

诗林晓月

“谣团扇”是俗世闲适，满是日常惬意，只有简单快乐；“水浸葫芦”是朴素禅意。

诗林晓月

葫芦中空便浮于水面，恰如禅者空心通透，不被俗世重量所累。俗世闲适藏生活真味，朴素物件透禅理，禅意自在俗世中。

诗林晓月

清水河边刷和尚，一言道破速离门

诗林晓月

场景陡然生动，用玩笑将禅俗交融推向极致。有人在清水河边打趣“刷和尚”，一句玩笑道破此前玄虚，众人笑着匆匆离开。

诗林晓月

“刷和尚”是俗世玩笑，带无伤大雅的诙谐，打破禅文严肃；“一言道破”是禅者通透，不执着玄虚表象，点破禅在俗世玩笑、日常点滴里的本质。

诗林晓月

“速离门”是带着通透的释然，回归俗世鲜活才是真。

诗林晓月

整首《禅俗相照》，没有晦涩禅理说教，只有禅与俗的轻松对话。

诗林晓月

从佳人戏子的玩笑，到烟笼芍药的对谈，再到团扇葫芦的闲适、清水河边的打趣，每句都透着“禅在俗中”的意韵。

诗林晓月

读罢明白：禅从不是脱离生活的空谈，俗世烟火气里藏着最真的禅意，寻常景致、玩笑对话中，便有通透道理与禅的自在。

诗林晓月

第二首结合佛印与王朝云的对句、苏轼与佛印的禅语对话，聚焦“自证自悟”的禅理核心，借葫芦、莲台、钟声等意象，展现禅意在俗世互动中的鲜活体现。

诗林晓月

一首禅意与俗世趣味交织的小诗，像一汪映着月光的清泉，将“自证自悟”的禅理藏在洗葫芦的打趣、竹影的摇曳里。

诗林晓月

读它时，仿佛跟着佛印、苏轼与王朝云的对话，坐在碧纱帐旁、清水河边，看葫芦浮于水面，听钟声飘向远方，心也跟着在玩笑与禅语间沉静下来。

诗林晓月

慢慢品出“佛性在笑中”的通透。

诗林晓月

休言刷寺需他力，葫芦自洗即佛身

诗林晓月

开篇点出禅理核心，回应苏轼“刷寺”之问。别说清扫寺庙需靠他人之力，葫芦在水中自洗，洗去尘垢后本身便是佛的化身。

诗林晓月

“休言需他力”否定“外求”，禅不靠他人帮忙，如刷寺不必等他人、洗葫芦不必靠外力；“葫芦自洗即佛身”是生动比喻。

诗林晓月

葫芦中空如禅者空心通透，自洗尘垢如自证佛性，无需向外追寻。借洗葫芦的日常场景，道尽“自悟”真谛。