古赋赏读

三余草堂

钧天乐赋（以上天无声昭锡有道为韵） 中唐 · 裴度
嘉大乐之同和。惟上帝之申锡。岂功成之可致。必神遇而来觌。吉梦足徵。奇音无斁。爰升天表。备听乎皦如绎如。方悟人间。徒闻乎击石拊石。想夫秦穆赵简。游魂太清。下连霄而无觉。上和奏而有声。感之深。殊九变之曲。神而化。异三代之名。则知昭假于下。潜通在上。俾昼作夜。既尚寐而冥濛。好乐无荒。乃克谐而浏亮。翕然并作。隐尔尽畅。所以娱其精诚。所以涤夫昏妄。既而受天锡。降天衢。空恍惚于冲漠。犹髣髴于虚无。馀响愔愔而在听。抚躬眇眇而异途。原夫育万灵。腾九有。纵未央之娱乐。表不息之悠久。永为二主。观乐钧天。假梦中之高会。岂邦内之驩然。未若我皇冲一气而独运。协六律而相宣。发善令为钟鼓。播仁声于管弦。将兴庆于乾坤之内。非取乐于耳目之前。不识不知。顺天之道。旁流喜气。宁候于铿锵。尽得欢心。讵资于击考。斯乃常闻于率土。不閟于重霄。致中和而广被。诚教化之孔昭。是曰钧天之乐也。又何万舞之与九韶。

迎长日赋（以三王郊礼日用夏正为韵） 中唐 · 李程
气之至兮景之长。郊之初兮国之阳。将有事于新日。以无忘乎旧章。太史先期而以告。天子斋心而有常。且曰经纪不忒。乃贞明而成象。疾徐中度。胡躔次而可量。俟一人天临而斯出。俾群后景从而有光。可以冠千古之嘉礼。轶三代之盛王。然后五辂乃驾。六龙是骖。迎炎精表著明于君象。就阳位乃展礼于国南。斯可以人咏明哉。且知配虞帝之二。工升歌也。奚独美文王之三。且天有两曜兮日无其匹。域有四大兮王居其一。将报本而郊天。因宣明而主日。大司徒执圭以表位。群有司奉璋而有秩。羲和御之而有伦。畴人则之而无失。运行之次。望迟迟以就阳。寅宾之时。见杲杲而巳出。始也戒职司。明国体。卜郊之典无阙。迎日之义爰启。受命于祖。作龟于祢。是皆匪愆于仪。未有不谨于礼。礼容必呈。祀事孔明。迎扶桑之初。乃实柴而荐敬。因吉土之兆。同埽地而贵诚。信列辟之盛节。俾历代而作程。魏则朝于献岁。夏则置乎小正。今则听封人之善祝。采从臣之嘉颂。时令空美于风行。帝力孰知其日用。人悦于下。礼行于郊。不独服尚元素。器遵陶匏。是知礼之设也。教之大者。彼孔称从周。殷因于夏。曾未若我后敬授人时。而天锡纯嘏。

大合乐赋（以王者之政备于乐声为韵） 中唐 · 李程
乐者制也。所以道天和。全人性。故作之以崇德。审之以知政。王者敬其事而阐其道。顺其时而行其令。逮夫季春届期。乃命有司。且曰群萌达矣。播乐安之。重以国经不可阙。躬理必以时。将齐度以节奏。被选乐于声诗。撰乃吉日。总于乐师。是用资于诲尔。亦无忝于命夔。由是司仪辨等。庶工守位。备弦管之声。陈匏竹之器。柷敔逦迤而就列。簨簴嶙峋而居次。克展礼容。而告乐备。天子于是率九卿。暨三事。必虔心而有待。俾陪扈而斯致。既亲睹于宫悬。又何假以庭试。若乃曲度是并。不可殚名。杂以韶濩。间以英茎。追宣尼之前闻。是能忘味。念师乙之旧说。各辨遗声。考彼废兴。存乎清浊。安以乐。且知治世之音。哀以思。不杂异方之乐。类飞声于垂仁。等润物于流渥。足使魏文侯之卧听。巳悟前非。吴季子之备观。难施先觉。既尽美矣。又何加乎。谅从律而罔惑。将克谐而不渝。必在听和。知其乐也泄泄。是其反朴。变其风也于于。具举不患乎声希。统同宁贵于和寡。奚必飨钧天之灵贶。而有殊焉。想洞庭之异音。更思古者。诚夫天祚我皇。恩历遐昌。掩邃古之嘉乐。轶三代之圣王。窃贺声明之巨丽。敢联雅颂之遗章。

埙篪相须赋（以乐和同声然后致理为韵） 中唐 · 许尧佐
彼埙篪兮谓何。同律吕兮相和。苟论功于众乐。孰有德而同科。遂使手之足之。候清音而屡舞。伯氏仲氏。谐雅韵于升歌。疾徐共节。长短同旨。感肃雍兮一贯。伺戛击兮双起。为合雅而谐声。故殊形而共理。然则大篪谐奏。美矣德音之音。鸣埙独闻。同乎以水济水。是故变通可象。节奏斯呈。尔韵方舒。我则厉之以疾。我音斯浊。尔必惩之或清。苟同方而助化。故异气而成声。信可以发挥韶夏。协赞和平。故得舞兽呈姿。岂系于拊石。嘉宾展礼。不让于吹笙。且埙资土以辨类。篪假竹而成器。土容质可以符素心。竹声清可以涤烦志。是则相从以和律。相因以成事。苟洋洋而在听。谅醇醇而自致。且彼鼓钟于宫。未足论乎异同。鸣琴自手。且何议乎先后。岂若宫商并奏。律吕相宣。调五声不资于繁细。应八佾无违于折旋。乐则既尔。臣亦宜然。埙之得篪。载期于有辅。臣之奉主。必致乎无偏。唱和之功备矣。献替之道存焉。故能振三代之风。合九成之乐。彼众器之雕饰。此群声之烦数。又安足拟埙篪之纯质。论声音之清浊。玉磬赋 中唐 · 张仲素
客有观光于乐府。见玉磬之腾英。嗟至宝之明契。如截肪之曲成。挺十德以为美。谐八音而作程。韫椟未施。尚秘璘玢之色。在悬以和。乍闻清越之声。当其磬师来求。玉人爰格。将古乐之是备。自他人而云获。追琢既成。磨砻载白。掩凄清之琼佩。洞闲华之水碧。然后张之清庙。奏彼朱宫。悬簨簴而其容转丽。偶笙簧而其韵暂同。明半规而似月。发异彩而如虹。懿此昭质。畅矣音律。练响而鸣球可谐。还和而浮石非匹。烂鲜华之温润。含正声之缜密。惠而好我。为齐路以足珍。藏或俟时。殊泗滨之自出。至于击拊孔皆。备虞韶而克谐。清明可贵。表尼父之忘味。于以宣古风。于以荡邪气。越羽籥之繁会。聆鬼神于髣髴。岂独质类冰凝。响与风兴。混金石之华。清光不昧。较隍池之宝。美价斯腾。是知叔之离而三代尚纪。子之击而千古攸称。则知夫乐之所属。本于化俗。方将审音以知政。岂在雕金而镂玉。丽矣哉荆山之珍兮。可奏洞庭之曲。

赋赋（以赋者古诗之流为韵）（823年） 唐 · 白居易
赋者古诗之流也。始草创于荀宋。渐恢张于贾马。冰生乎水。初变本于典坟。青出于蓝。复增华于风雅。而后谐四声。祛八病。信斯文之美者。我国家恐文道寖衰。颂声陵迟。乃举多士。命有司。酌遗风于三代。明变雅于一时。全取其名。则号之为赋。杂用其体。亦不出乎诗。四始尽在。六义无遗。是谓艺文之儆策。述作之元龟。观夫义类错综。词采舒布。文谐宫律。言中章句。华而不艳。美而有度。雅音浏亮。必先体物以成章。逸思飘飖。不独登高而能赋。其工者。究笔精。穷旨趣。何惭两京于班固。其妙者。抽秘思骋妍词。岂谢三都于左思。掩黄绢之丽藻。吐白凤之奇姿。振金声于寰海。增纸价于京师。则长杨羽猎之徒。胡为比也。景福灵光之作。未足多之。所谓立意为先。能文为主。炳如绘素。铿若钟鼓。郁郁哉溢目之黼黻。洋洋乎盈耳之韶武。信可以凌轹风骚。超轶今古者也。今吾君网罗六艺。淘汰九流。微才无忽。片善是求。况赋者雅之列。颂之俦。可以润色鸿业。可以发挥皇猷。客有自谓握灵蛇之珠者。岂可弃之而不收。

叔孙通定朝仪赋（以制定朝仪上尊下肃为韵） 唐 · 白居易
稷嗣君上稽天命。下察人听。以为作乐者存乎功成。制礼者本乎理定。故易尚随时。礼贵从宜。于以致理。何莫由斯。允矣君子。休哉令规。采三代之帝典。起两汉之朝仪。于斯时也。秦吞六雄之后。汉承百王之弊。礼坏乐崩。上陵下替。将欲创洪业。尊皇帝。驯致王道。丕革季世。莫先乎正位以经邦。体元而立制者也。夫其将用于国。先习于野。辨度数于声名文物。审等威于君臣上下。儒生肃以济济。物有其容。国典焕其煌煌。礼无违者。然后辟双阙。会百僚。动必严恪。进无諠嚣。长幼之序不忒。贵贱之仪孔昭。锵锵兮若万国赴涂山而会。秩秩兮如百官仰太一而朝。岁十月。天地澄爽。宫殿清旷。风传警跸。日丽天仗。于是右陈列辟。左立丞相。东西分而则别。文武俨以相向。簪裾奕奕。颂鹓鹭之具寮。剑戟森森。列熊罴之名将。帝容式展。皇威克壮。莫不上恭己以临下。下竭诚而奉上。观其威仪允淑。容止具笃。天子负凤扆以皇皇。正龙颜而穆穆。百辟欣戴。九宾悦服。拔剑者惩惧而慄慄。饮酒者敬慎而肃肃。故知君有威故能守其邦。臣有仪所以保其禄。帝谓叔孙。旧章斯存。可以发挥我洪德。启迪我后昆。方将守而经国。岂止焕而盈门。不然。何以表一人之贵。知万乘之尊。

迎长日赋（以三王郊礼日用夏正为韵）（803年） 中唐 · 柳宗元
惟飨帝以事天。
必推策而迎日。
寅方肇建。
俟启蛰以展仪。
卯位将初。
爰用牲而协吉。
送烈烈之凝气。
遵迟迟之阳律。
犹分可爱之辉。
式伫寅宾之质。
稽之虞典。
期匪疾而匪徐。
行以夏时。
契惟精而惟一。
职在冯相。
事传小正。
符上春以备仪。
必修其始。
先仲春而有事。
故谓之迎。
时也淑景初延。
幽阳潜启。
当四时之首位。
用三代之达礼。
探赜索隐。
得郊祀之元辰。
极往知来。
正邦家之大体。
事冠前古。
仪标后王。
皮弁乍临。
土圭之影犹积。
泰坛既罢。
玉漏之声渐长。
变熙熙之纯曜。
流杲杲之晴光。
璧影始融。
丽景才（一作欲）凝于城阙。
轮形尚疾。
斜晖未驻于康庄。
是知迎长日之仪。
实王心之所共。
兆南郊之位。
乃阳事之所用。
故可以知上下之际。
见天人之交。
动浮光于俎豆。
散微照于包茅。
周流金石。
晖照陶匏。
异乎天纪不修。
秦伯尚矜其泰畤。
日官失职。
晋侯徒继乎夏郊。
于以迎之。
则无违者。
委照将久。
岂三舍之足凭。
延光可期。
胡再中之云假。
自然应以繁祉。
锡之纯嘏。
礼仪允洽于神人。
正朔克周于戎夏。
今我后再新古礼。
与天地相参。
应戬谷之宜。
受之千亿。
奉郊祀之报。
至于再三。
然则迎长日。
恭祀事。
并虞夏而何惭。
灵囿赋（以仁及禽兽惠均樵牧为韵） 唐 · 徐元弼
代间秦馀。
地仍周旧。
俯皇都之近域。
有文王之古囿。
遥萦林麓之表。
远抱川原之秀。
沼莫辨于穷流。
台靡遗于层构。
往往归鸟。
依依顾兽。
逢时之庆虽钟。
思古之怀亦疚。
当昔周德资始。
灵台是新。
缭以斯囿。
洽其至仁。
使刍牧毕入。
而獝狘皆驯。
目以灵。
知感通于异类。
大其囿。
见惠洽于蒸人。
固以垂耿光。
本亭育。
无私公共而有俟。
勿亟子来而以筑。
不麛不卵。
仁叶于羽毛。
以薪以蒸。
惠昭于郊牧。
覆露功博。
诚明感深。
遂天性于物性。
即人心于已心。
白鸟不惊。
匪观于狎物。
非熊已兆。
奚事于从禽。
嗟乎。
遗址全平。
馀风可挹。
想千古之踪未昧。
叹三代之英不及。
犹欲恣窥临。
淹伫立。
微茫似隔乎烟水。
逦迤半临于井邑。
见鱼跃。
想坎窞于泉流。
闻鹿鸣。
访陂池于原隰。
竟以阴壑萧条。
荒榛寂寥。
无人试问。
有路通樵。
怅望风烟之景。
沈吟黍稷之苗。
今国家以崇古为心。
宗周是继。
且欲储休祉。
降嘉惠。
园苑资灵囿之规。
宫室拟灵台之制。
是以爱物之诚溥。
好生之德均。
仁政潜施于上苑之内。
灵德已播于率土之滨。
然简弋游于暇日。
纵刍词于贱臣。
稽制度于盛王。
百里犹小。
嗣风流于前古。
千载为邻。

东郊迎气赋（以青陆朝觌阳和启蛰为韵） 中唐 · 贾餗
圣人克崇祀典。
大启皇纲。
布发生之新令。
遵迎气之旧章。
于以式绥景福。
于以宏开化光。
南至生春。
送固冱之元律。
东郊展礼。
迎煦妪于青阳。
于时太史陈词。
岁发其木。
天子乃警仙跸。
纛黄屋。
苍龙矫首以虚徐。
玉辂启行而肃穆。
千官万骑。
拱神位于中霄。
太皞勾芒。
扇和风于东陆。
明德惟馨。
苍精降灵。
寒色尚留于坛墠。
淑气已生乎杳冥。
少阳始来。
随初日而其辉未赤。
新春乍应。
拂大旌而其色弥青。
天统则彰。
礼容斯觌。
乐声动荡于木气。
黄道丽彩于苍璧。
气先四序。
克配于木德震宫。
光被八纮。
不逃于金壶玉历。
迎之伊何。
神人以和。
明命既颁于执事。
遐迩必闻于赓歌。
时也韶景熙熙。
仁风习习。
日月克符于躔次。
草木遂生于原隰。
施惠而谷雨垂恩。
发号而春雷起蛰。
其道孔昭。
其律已调。
礼展于斯。
且殊夫礼月之夕。
拜之于晓。
有类乎拜日之朝。
我后崇五帝之经教。
酌三代之典礼。
振六乐之锵锵。
列千官之济济。
八音已陈乎濩武。
万祇既歆于坛陛。
夫如是者。
惟圣所符。
惟天所启。
故迎气之祀事。
正皇王之大体者矣。
善歌如贯珠赋（以声气圆直有如贯珠为韵） 唐 · 赵蕃
歌有能者。珠有至精。既审音于条畅。因取象于圆明。由是同其妙。得于声。上下皆宜。固累累之相合。短长中度。方一一而浑成。徵彼深旨。明乎所谓。本潜究于精微。终契言于髣髴。故永言者以有勇而可保。效珍者取无类而为贵。将察之于众音。信端如于一气。始乃辨真伪。审虚圆。顾周流而复举。若的皪以成妍。度曲未终。或交通而无眹。成文不乱。喜繁会于自然。窅窅弥章。规规可则。侔碧玉而增美。写朱绳而逾直。方自理以心。故必臻其极。清音乍绝。宁罔象而斯求。雅韵载飏。信希夷而自得。则知歌之至计于不朽。珠之状符于妙有。所以因彼洪纤。形于善否。视之不见。识遗音之疾徐。象在其中。分阴魄于先后。是故事之精者。有以方诸。导延促而丽矣。引舒缓而直如。听其真疑自一觚之始。举其可方知三代之馀。然则淡以成规。端然如贯。时发响于杳默。每韬光于璀璨。求乎寂寞。岂殊无胫而臻。散彼冥蒙。匪同溢目之玩。美其连绵中矩。终始相符。畅于心。信精粗而自异。端其本。惟大小以无逾。足以徵词于师乙。擅美于绵驹。傥倾心而一听。殊有类于编珠。


河桥赋（863年3月） 唐 · 皮日休
咸通癸巳岁。日休游河桥。观桥之利。不楫而济。美其事。著河桥赋。其辞曰。
西荒之外。有昆崙山。帝都之下。丰隆在焉。其表无际。其高破天。河汉极北。昭回相连。分其坎德。遂有河源。其出绵绵。其流涓涓。如带是也。滥觞信然。始礐石以作注。终裂地以成川。迨乎放勋之世。重华之年。其水怀山。其波浸天。鳌怒则蹴翻五岳。鲸激则掉破百川。迅澓欻而似曝。涌湍濆而若煎。渍地轴以摧矣。烂天轮而缺然。草木则尾闾之外。日月则沃焦之巅。人民死而为介。裸虫化而为蠙。有桑不绩。有麻不田。此则乘垲望万里之渊。且夫天地之前。有河生焉。则盘石之神。不能导而使归海。朴父之力。不能疏而使为川。岂非元命未降。抑自上元。大圣未出。大功未宣。天之作矣。抑有由焉。于是尧之心。恻然惘然。咨其四岳。举尔所贤。天之元命。不自于鲧。鲧虽作矣。其功不全。果殛于山。其罪昭然。天之元命。降而自禹。禹既作矣。其功如天。于是禹之心。忧然劳然。股既无胈。过不入门。以已为下。以物为先。既乘橇以即檋。又随山而浚川。导自积石。至于龙门。裂岝

楚剑赋夫

河桥赋（863年3月） 唐 · 皮日休
咸通癸巳岁。日休游河桥。观桥之利。不楫而济。美其事。著河桥赋。其辞曰。
西荒之外。有昆崙山。帝都之下。丰隆在焉。其表无际。其高破天。河汉极北。昭回相连。分其坎德。遂有河源。其出绵绵。其流涓涓。如带是也。滥觞信然。始礐石以作注。终裂地以成川。迨乎放勋之世。重华之年。其水怀山。其波浸天。鳌怒则蹴翻五岳。鲸激则掉破百川。迅澓欻而似曝。涌湍濆而若煎。渍地轴以摧矣。烂天轮而缺然。草木则尾闾之外。日月则沃焦之巅。人民死而为介。裸虫化而为蠙。有桑不绩。有麻不田。此则乘垲望万里之渊。且夫天地之前。有河生焉。则盘石之神。不能导而使归海。朴父之力。不能疏而使为川。岂非元命未降。抑自上元。大圣未出。大功未宣。天之作矣。抑有由焉。于是尧之心。恻然惘然。咨其四岳。举尔所贤。天之元命。不自于鲧。鲧虽作矣。其功不全。果殛于山。其罪昭然。天之元命。降而自禹。禹既作矣。其功如天。于是禹之心。忧然劳然。股既无胈。过不入门。以已为下。以物为先。既乘橇以即檋。又随山而浚川。导自积石。至于龙门。

楚剑赋夫

河桥赋（863年3月） 唐 · 皮日休
咸通癸巳岁。日休游河桥。观桥之利。不楫而济。美其事。著河桥赋。其辞曰。
西荒之外。有昆崙山。帝都之下。丰隆在焉。其表无际。其高破天。河汉极北。昭回相连。分其坎德。遂有河源。其出绵绵。其流涓涓。如带是也。滥觞信然。始礐石以作注。终裂地以成川。迨乎放勋之世。重华之年。其水怀山。其波浸天。鳌怒则蹴翻五岳。鲸激则掉破百川。迅澓欻而似曝。涌湍濆而若煎。渍地轴以摧矣。烂天轮而缺然。草木则尾闾之外。日月则沃焦之巅。人民死而为介。裸虫化而为蠙。有桑不绩。有麻不田。此则乘垲望万里之渊。且夫天地之前。有河生焉。则盘石之神。不能导而使归海。朴父之力。不能疏而使为川。岂非元命未降。抑自上元。大圣未出。大功未宣。天之作矣。抑有由焉。于是尧之心。恻然惘然。咨其四岳。举尔所贤。天之元命。不自于鲧。鲧虽作矣。其功不全。果殛于山。其罪昭然。天之元命。降而自禹。禹既作矣。其功如天。于是禹之心。忧然劳然。股既无胈。过不入门。以已为下。以物为先。既乘橇以即檋。又随山而浚川。导自积石。至于龙门。

三余草堂

楚剑赋夫 发表于 2025-10-18 20:23
河桥赋（863年3月） 唐 · 皮日休
咸通癸巳岁。日休游河桥。观桥之利。不楫而济。美其事。著河桥赋。其辞曰 ...

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河桥赋（863年3月） 唐 · 皮日休
咸通癸巳岁。日休游河桥。观桥之利。不楫而济。美其事。著河桥赋。其辞曰 ...