十月读老师《写诗的原理一百三十五（怎样从生活和理想...

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待逐句发。

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【原创】写诗的原理一百三十五（怎样从生活和理想体会修养）

huge 发布于2020-08-24 09:55   点击:31   评论:0   

七绝 以诗代序

一从信念人惊起，理想萦怀抱负长，未有担承无出息，三餐饭饱亦如亡。

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写诗的原理





一百三十五、怎样从生活和理想体会修养

生活是现实属性，是个大观念，指人为了生存和发展所进行的一切活动，意思很泛，涵盖了人活着的全部，包括喜怒哀乐，吃穿住行，学xi工作思考等无不是生活。生活也可特指专门活动以外的日常非专门活动。

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从哲学角度讲，物质和精神是一体两面，物质不是生活的全部。

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从哲学角度讲，物质和精神是一体两面，物质不是生活的全部。

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这是最起码的常识，也是现代人的基本觉悟，但把什么看成精神永远是个学问，关乎是不是人的问题。

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实际上，但凡有一点物质变精神，精神变物质的哲学意识，就明白什么是生活。

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生活是无时不刻的物质变精神、精神变物质的过程，缺少这样的过程，生活还有没有意义已经很难说。

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物质是现实的，这永远都没法否认。

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人的一生离不了物质，一是生存需要，二是生活需要，三是幸福需要。

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生存即活着，意味维持生命。

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这个过程是个吃喝拉撒，生老病死的过程，每时每刻都逃不出与物质打交道，其中人本身与周围世界的人和物，就是两个最大、最现实的物质。

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生存之上，或曰生存的同时，生活即活动。

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这个过程是让生存形成意义，并以各种方式满足生存和生存意义的过程，代表了真真正正与包括人自身在内的客观世界的人和物，打交道的活动，其中任何人和物都可看做一定程度不可或缺的物质。

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生活之上，或曰生活的同时，生活也需要满足，对满足的感受就成了人对幸福的感受。

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生存需要物质，但物质不是从天上掉下来的，而是靠以各种方式满足生存来实现的，这时的满足还仅仅是为了活着，活着是人的最低需要，意味仅仅具有生存权和生命权意义，其中任何物质还远远跟幸福无关。

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只有对生活的满足，物质才与幸福关联了起来，实际是通过满足生活，让人有了劳动成就感和个人价值体验，并反映为幸福体验，但幸福需要多少物质，却是未知数。

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正是这样的未知数，让人类犹如求解数学方程一样，探寻着生活和幸福的秘密。那么，这个方程有解否？

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在马克思主义诞生之前是无解的，但是自从有了马克思主义以后，这个方程就解了出来，这就是科学社会主义和共产主义理想。

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也正是有了马克思主义的这个解，中国人民才在毛泽东和共产党领导下，找到了走出黑暗的光明道路。

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科学社会主义和共产主义理想，是一个不可分割的整体，有了这个整体才能指出人类总的发展方向，才能给一个个人指明进步的道路，这也是总的人类社会发展的秘密。

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中国革命实践证 明，这个秘密不怕一切敌人，却怕“猪一样的队友”，这就是以本本主义割裂观念为主的主观主义。

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想一想，党离开毛泽东当然是马克思主义政党，为什么总是磕磕绊绊，忽左忽右，摆脱不了失败而前途未卜？

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就在于把马克思主义当成教条与实际割裂来看，要么把马克思理论当教科书一页页翻，要么与中国国情脱节，只有毛泽东才能把马克思列宁主义运用娴熟，尤其以无与伦比的高瞻远瞩，决胜千里的智慧，总是出神入化的本领，孜孜不倦地学xi，不停地思考和调查研究，始终如一的人格魅力，在历史唯物主义和辩证唯物主义运用上更是独到，所以只有毛泽东才能用马克思主义史无前例地，凝聚起全体劳苦大众和各方面力量，以总能胜利的威望，让人服从于他的运筹帷幄，决胜千里的意志，因为他的意志是真真切切人民的意志。

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这一是说明，这就是毛泽东的生活，总能走在规律上，因而才有高屋建瓴的客观意识和无与伦比的智慧，乃至让主观主义者理解不了，反而让他们要么教条，要么另起炉灶地造成了一些不应有的后果，

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二是说明，离了毛泽东思想，马克思主义救不了中国，并不是谁都有能力以绝对人民的意志，把马克思主义全面通透缜密周到科学、不折不扣与中国实际相结合，且如鱼得水，运用自如，深入人心，家喻户晓，人人如范，

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三是说明，不能撇开共产主义来搞中国革命和社会主义，否则也不在规律上，因为任何割裂中的认识都是主观主义做法，既是认识局限，也是人性缺陷。

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这三个方面的经验教训，历史已经证 明，都集中在了一个关键点上，即什么是绝对的人民意志？恐怕除了毛泽东，谁也无法以一人之智彻底代表人民意志，甚至比人民更清楚什么是人民自己的意志，因为毛泽东看到的是一千年一万年无可更改的必然真理。

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那么，离开了毛泽东会怎样呢？显然不能把改革开放后一直以来的漏洞百出刨除在外。

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主观主义和漏洞百出是必然联系，战争时期吃败仗，和平时期即使吃不了败仗，也逃不出片面发展。