乱曰警世

楚剑赋夫

乱曰警世
     吁！《易经》有云，人行运之要，在天时、地利、人和、神助四者也。
    然于“天时”，其说多指九星（北斗七星并二暗星），余心有疑焉？！考诸天文：地球与九星域相距约百光年，光速每秒三十万公里，一光年即九亿六千四百多万公里，乃一百光年？此距乃地月之遥的二十二亿倍有余。今人虽能登月，未睹嫦娥玉兔之影，足见虚无。纵他日地球有变（黑洞），探索者恐亦难及九星之域。是以，谓九星能定人间每时辰之凶吉，以之为“天时”核心，实无辩证之据，其说不坚，亦稍减吾研习之信心。
    至若地利、人和，其理易明。而“神助”一说，余暂解为贵人相助，此论尚待后验证。
    余虽究《易经》，然本为无神论者，故仅能提纲挈领，略谈地利与人和之成者尔。大哉！盖闻：凡事业有成者，若能不忘初心，常怀感恩，多行利人之事，则馈财自消灾弭（？）；反之，若得意而忘形，失德而妄为，必遭报应反噬，怪事缠身。今之所谓“大师”，动辄以玄虚之言惑人，岂非愚信之属乎？
                                                                       乱曰警世
                                                                       乙巳金秋

楚剑赋夫

吁！《易经》有云，人行运之要，在天时、地利、人和、神助四者也

楚剑赋夫

然于“天时”，其说多指九星（北斗七星并二暗星），余心有疑焉？！考诸天文：地球与九星域相距约百光年，光速每秒三十万公里，一光年即九亿六千四百多万公里，乃一百光年？此距乃地月之遥的二十二亿倍有余。今人虽能登月，未睹嫦娥玉兔之影，足见虚无。纵他日地球有变（黑洞），探索者恐亦难及九星之域。是以，谓九星能定人间每时辰之凶吉，以之为“天时”核心，实无辩证之据，其说不坚，亦稍减吾研习之信心。

楚剑赋夫

至若地利、人和，其理易明。而“神助”一说，余暂解为贵人相助，此论尚待后验证。

楚剑赋夫

至若地利、人和，其理易明。而“神助”一说，余暂解为贵人相助，此论尚待后验证。

楚剑赋夫

余虽究《易经》，然本为无神论者，故仅能提纲挈领，略谈地利与人和之成者尔。大哉！盖闻：凡事业有成者，若能不忘初心，常怀感恩，多行利人之事，则馈财自消灾弭；反之，若得意而忘形，失德而妄为，必遭报应反噬，怪事缠身。今之所谓“大师”，动辄以玄虚之言惑人，岂非愚信之属乎？

楚剑赋夫

余虽究《易经》，然本为无神论者，故仅能提纲挈领，略谈地利与人和之成者尔。大哉！盖闻：凡事业有成者，若能不忘初心，常怀感恩，多行利人之事，则馈财自消灾弭；反之，若得意而忘形，失德而妄为，必遭报应反噬，怪事缠身。今之所谓“大师”，动辄以玄虚之言惑人，岂非愚信之属乎？

楚剑赋夫

余虽究《易经》，然本为无神论者，故仅能提纲挈领，略谈地利与人和之成者尔。大哉！盖闻：凡事业有成者，若能不忘初心，常怀感恩，多行利人之事，则馈财自消灾弭；反之，若得意而忘形，失德而妄为，必遭报应反噬，怪事缠身。今之所谓“大师”，动辄以玄虚之言惑人，岂非愚信之属乎？