骚赋

三余草堂

骚赋
三余草堂辑
一、什么骚、什么是赋

         骚，指《离骚》，又推而指《楚辞》，楚辞是战国时代南方楚国的诗歌。其产生起于屈原。屈原被流放时作《离骚》、

《九章》以自伤悼，他还作了《九歌》、《天问》、《远游》、《招魂》等，“上以讽谏，下以自慰”。屈原奠定楚辞的体制，模

拟最出色的是宋玉，他作了《九辩》，模拟离骚和九章，到了汉代模拟的人更多，东方朔、王褒、刘向、王逸都是走宋玉的路，

武帝时最盛。汉人称这种体制为《辞》，又称为《楚辞》。楚辞是继诗经而起，发展中国韵文的一个时代的代表作品。

   我们知道赋诞生于《诗》、《骚》之后，律诗、戏曲、小说之前。是一种介于诗歌和散文之间的文体。赋是由《诗经》《楚辞》

发展而来的。《诗经》是赋的远源，《楚辞》是赋的近源。

　　二、骚和诗、赋的关系

    从内容来看：古人把赋与诗（《诗经》）骚（《楚辞》）分开，主要是从思想内容来看的。骚之所以有别於诗，是因为骚没有

诗那样纯正，多有诡异谲怪的内容；赋之所以异於骚，是因为赋的主要特点在於铺陈事物，其中不乏夸张华丽的描写，而骚则“长

於言幽怨之情”。

    从形式上看：诗、骚和赋都是押韵的。

    从句式上看：早期诗以四言为主，骚一般是六言，或加兮字成为七言；赋则字数不拘，但多数以四言六言为主。如典型的汉赋

多夹杂散文句式，诗、骚则基本上没有散句。

    从虚词运用上：诗、骚在句与句之间，特别是段与段之间，偏重内在的联系，极少用连接的词语。而赋则与散文一致，多用连

结的虚词。例如扬雄《解嘲》，很多地方用"故""是故""是以""然而""然则""若夫""且""虽""遂"等词语来连结上下文；又如：江淹《别

赋》用"况""复""故""至若""乃有""又有""傥有""是以""虽"等连结的词语；还有大家所熟悉苏轼《前赤壁赋》中，多用"於是""况""盖将"

"则""且夫""苟""虽"等连结的词语。

     总体来说，赋与骚差别不大。至於所谓骚体赋（如贾谊《吊屈原赋》），形式上更与楚辞没有分别。如果专从形式上看，赋与

骚甚至可以认为同一类文体。因此赋与诗、骚的分别，必须从内容和形式两方面来考察。附表如下：



别.jpg

      三、什么是骚赋

      骚赋就是骚体赋。骚体赋是古赋中的一类，它是从楚辞中发展而成的，形式上属于骚体，所以称为骚体赋。 简言之：以赋名

篇而体式类骚者，即为骚体赋。 赋体文学和骚体文学为两种并列文体。注意：并非所有的骚体文学都是赋，亦非所有的赋体文学

都是骚。二者交叉部分，即以赋名篇而体式类骚者，即为骚体赋。

　　四、骚体赋的特点

     较之屈原以前的诗歌形式，骚体赋主要有以下特征：

     1）句式上的突破。屈原创造了一种以六言为主，掺进了五言、七言的大体整齐而又参差灵活的长句句式。这是对四言体的重

大突破。

     2）章法上的革新。屈原“骚体”不拘于古诗的章法，放纵自己的思绪，或陈述，或悲吟，或呼告，有发端，有展开，也有回环照

应，脉络又是极其分明的。

     3）体制上的扩展。屈原以前的诗歌大多只是十多行、数十行的短章。而他的《离骚》则长达372句、2469字，奠定了中国古代

诗歌的长篇体制

     4）骚赋其最大内容特点是抒写穷愁哀衷怨之情，骚体赋 “长於言幽怨之情”，或忧国忧民，或怀才不遇，或自哀，或抒情。成篇

字数大约1000左右。

     5）骚赋最主要的体式则是带有语助词“兮”，即：所谓“骚体句式”通常被称为“兮”调。以此调剂诵读节奏，渲染情感。

     6）骚体赋表现手法常用排比法，但是不求对偶句的精确。有韵，一般是隔一句押韵 。也常有换韵。

　　五、骚体赋句式的分类

骚体赋在形式上也与楚辞接近，常用带有“兮”字的语句。屈原楚辞主要以六七言句为主，亦有从三四言到七八言等杂言参差不齐的

形式。《楚辞章句》所录汉代骚体曲中，较早的作品还是以杂言句式为主，齐言句式为辅的。骚体句基本上由上下两句构成，有

较强的骈俪色彩，然其对句并不刻意追求工整由于“兮”位置的不同，骚体句式就形成不同形式。

赋界有人将楚辞作品的主要句式归纳为三类

1）□□□□□□兮，□□□□□□

这是最为基本的句式，即将“兮”字往往置于单句末，句式以六字为主。

如韩愈《复志赋》：欲奔走以及事兮，顾初心而自非。

2）□□□兮□□，□□□兮□□或□□□兮□□□，□□□兮□□□

如刘禹锡《望赋》： 池象汉兮昭回，城依斗兮阑干。纷扰扰兮红尘合，郁葱葱兮佳气盘。

3）□□□□，□□□兮；或□□□□兮，□□□□；或□□□□，□□□□兮

这二三种句式有些虽两个相似的句子一组，却并不追求骈偶，有些而是奇散随意。句式字数不限。大家在阅读中会常见。

     如：司马迁的《悲士不遇赋》使公于公者，彼我同兮；私于私者，自相悲兮。

     如贾谊的《鵩鸟赋》 。且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极

。

又如贾谊的《吊屈原赋》 章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮。

　　六、骚体赋句式的特点：；

    a、骚骈结合： 即用骚体句式，一般由上下两个句子构成，有时两句还构成对句。

    如：《离骚》中 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 名余日正则兮，字余日灵均。 显而易见，作者并不刻意追求对偶工整。

再如刘禹锡《望赋》：

                              望赋     



邈不语兮临风，境自外兮感从中。晦明转续兮，八极鸿蒙。上下交气兮，群生异容。发孤照于寸眸，骛遐情乎太空。物乘化兮多

象，人遇时兮不同。嗟乎！有目者必骋望以尽意，当望者必缘情而感时。有待者瞿瞿，忘怀者熙熙。虑深者瞠然若丧，乐极者冲

然无违。外徙倚其如一，中糺（jiū）纷兮若斯。     

望如何其望最乐！睎庆霄兮溯阿阁。如云兮天颜咫尺，如草兮臣心踊跃。扇交翟兮葳蕤，旗升龙兮蠖（huò）略。日转黄道，天开

碧落。凝瑞景于庭树，掬非烟于殿幕。     

望如何其望且惧！等灞岸兮见长安。纷扰扰兮红尘合，郁葱葱兮佳气盘。池象汉兮昭回，城依斗兮阑干。避御史之骢马，逐幸臣

之金丸。     

    望如何其望攸好！宗万灵兮越四隩（yù）。汉帝仙台兮，秦皇海峤。霓衣踊于河上，马迹穷乎越徼。紫气度关而斐亹（wěi），

神光属天而昭耀。睆（huǎn）眷眷以驰精，耸专专而观妙。     

     望如何其望有形！视蠢蠢兮穷冥冥。楚塞氛恶兮，萧关燧明。晕笼孤月，角奋长庚。沙多似雪，碛（qì）有疑城。烟云非女子

之气，草木尽王者之兵。审曳柴之虚警，破来骑之先声。信有得于风鸟，示无言于旆旌。     

     望如何其望且慕！恩意隔兮年光度。雕辇已辞兮，金屋何处？长信草生兮，长门日暮。徯翠华之傥来，仰玄天以自诉。况复湘

水无还，漳河空注。泪染枝叶，香余纨素。风萧萧兮北渚波，烟漠漠兮西陵树。夫不归兮江上石，子可见兮秦原墓。拍琴翻朔塞

之音，挟瑟指邯郸之路。     

     望如何其望最伤！俟（qí）环玦（jué）兮思帝乡。龙门不见兮，云雾苍苍。乔木何许兮，山高水长。春之气兮悦万族，独含嚬

兮千里目。秋之景兮悬清光，偏结愤兮九回肠。羡环拱于白榆，惜驰晖于落棠。谅冲斗兮谁见，伊戴盆兮何望？岂止苏武在胡，

管宁浮海？送飞鸿之灭没，附阴火之光彩。鹤颈长引，乌头未改。恨已极兮平原空，起何时兮东山在。永望何如，伤怀孔多。降

将有依风之感，宫人成忆月之歌。歌曰：张衡侧身愁思久，王粲登楼日回首。不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。

大家看看这段 所引文字对仗较为工整，有的以骚句为对句。

    这是作者将骚句和骈句完美的融合， 但有时作者于骚体句中夹入一段对偶工整的四言句：使其作品句法更见灵活多变。 如刘

禹锡《山阳城赋》中的一段： 积是为治，积非成虐。文景之欲，处身以约，播其德芽，迄武乃获。桓（huán）灵之欲，从心于昏

，焚其妖焰，逮献而焚。

　　b、骚散结合： 唐代骚赋往往含有散体意味，就是骚句而呈散体意味。

如韩愈的《复志赋》：



                               复志赋（并序）

愈既从陇西公平汴州，其明年七月，有负薪之疾，退休于居，作《复志赋》。其辞曰： 居悒悒之无解兮，独长思而永叹。岂朝食

之不饱兮，宁冬裘之不完。昔余之既有知兮，诚坎坷而艰难。当岁行之未复兮，从伯氏以南迁。凌大江之惊波兮，过洞庭之漫漫。

至曲江而乃息兮，逾南纪之连山。嗟日月其几何兮，携孤嫠（lí）而北旋。值中原之有事兮，将就食于江之南。始专专于讲习兮，

非古训为无所用其心。窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻。既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。考古人之所佩兮，阅时俗之所服。

忽忘身之不肖兮，谓青紫其可拾。自知者为明兮，故吾之所以为惑。择吉日余西征兮，亦既造夫京师。君之门不可径而入兮，遂

从试于有司。惟名利之都府兮，羌众人之所驰。竞乘时而附势兮，纷变化其难推。全纯愚以靖处兮，将与彼而异宜。欲奔走以及

事兮，顾初心而自非。朝骋骛（wù）乎书林兮，夕翱翔乎艺苑。谅却步以图前兮，不浸近而逾远。哀白日之不与吾谋兮，至今十

年其犹初。岂不登名于一科兮，曾不补其遗余。进既不获其志愿兮，退将遁而穷居。排国门而东出兮，慨余行之舒舒。时凭高以

回顾兮，涕泣下之交如。戾洛师而怅望兮，聊浮游以踌蹰。假大龟以视兆兮，求幽贞之所庐。甘潜伏以老死兮，不显著其名誉。

非夫子之洵美兮，吾何为乎浚之都。小人之怀惠兮，犹知献其至愚。固余异于牛马兮，宁止乎饮水而求刍。伏门下而默默兮，竟

岁年以康娱。时乘间以获进兮，颜垂欢而愉愉。仰盛德以安穷兮，又何忠之能输。昔余之约吾心兮，谁无施而有获。疾贪佞之污

浊兮，曰吾其既劳而后食。惩此志之不修兮，爱此言之不可忘。情怊（chāo）怅以自失兮，心无归之茫茫。苟不内得其如斯兮，

孰与不食而高翔。抱关之厄陋兮，有肆志之扬扬。伊尹之乐于畎亩兮，焉富贵之能当。恐誓言之不固兮，斯自讼以成章。往者不

可复兮，冀来今之可望。

这其中一段文字亦呈散体意味： 择吉日余西征兮，亦既造夫京师。君之门不可径而入兮，遂从试于有司。惟名利之都府兮，羌众

人之所驰。竞乘时而附势兮，纷变化其难推。全纯愚以靖处兮，将与彼而异宜。欲奔走以及事兮，顾初心而自非。

大家看看这一段句式较为整齐，基本为六言骚体句，一句一意。

       c、骚赋中一般使用散体句。 有的骚赋作品直接用散体句，因而散文笔法更重。

    如柳宗元的《解崇赋》一段：

曰：去尔中躁与外挠，姑务清为室而静为家。苟能是，则始也汝迩，今也汝遐。凉汝者进，烈汝者赊。譬之犹豁天渊而履原燎，

夫何长喙（huì）之纷拿。今汝不知清己之虑，而恶人之哗；不知静之为胜，而动焉是嘉。徒遑遑乎（huang）狂奔而西傃（sù）

，盛气而长嗟。不亦辽乎！

我们再看一篇杜牧的《晚晴赋》

雨晴秋容新沐兮，忻绕园而细履。面平池之清空兮，紫阁青横，远来照水。如高堂之上，见罗幕兮，垂乎镜里。木势党伍兮，行

者如迎，偃者如醉，高者如达，低者如跋，松数十株，切切交峙，如冠剑大臣，国有急难，庭立而议。竹林外裹兮，十万丈夫，

甲刃摐摐（chuāng），密阵而环侍。岂负军令之不敢嚣兮，何意气之严毅。复引舟於深湾，忽八九之红芰，姹然如妇。敛然如女

，堕蘂（ruǐ）黦（yuè）颜，似见放弃。白鹭潜来兮，邈风标之公子，窥此美人兮，如慕悦其容媚。杂花参差於岸侧兮，绛绿黄

紫，格顽色贱兮，或妾或婢。间草甚多，丛者束兮，靡者杳兮，仰风猎日，如立如笑兮，千千万万之容兮，不可得而状也。若予

者则谓何如，倒冠落佩兮，与世阔疏。敖敖休休兮，真徇其愚而隐居者乎。

大家看看是不是宛如一篇轻巧活泼的散文?

　　七、骚赋的内容： 大家知道律赋、骈赋作品其内容多以颂扬为主，而骚赋以抒情为主。 骚赋思想内容和艺术形式有较强的传

承性。 曹明纲先生概括说：骚赋在内容方面给人最突出的印象是抒情，这与这种体式从一开始起就全面继承了屈原《离骚》的传

统有关，抒写失意之情，落拓之志，便成了骚赋的创作主题。

1）源于《离骚》：大家知道骚体文学从屈原的因谤见放、内心忧愤，发而为《离骚》《九歌》等作。 到了贾谊、司马迁、杨雄、

班固、王粲、曹植等人之作，其最主要的创作主题就是抒发遭遇不平的牢骚和忧国忧民的衷愁。直到唐代的骚体赋也继承了这一

传统。

    2）作者“不平则鸣”： 与律赋、骈赋相比，特别是唐朝骚赋数量微不足道 但骚赋的内容，多系作者有感而发。他们大多抒书逐

臣之怀、感叹时光流逝、功名不遂。

    a、逐臣之悲。如柳宗元的《佩韦赋》、《梦归赋》，这些作品都是他政治遇挫，横遭贬逐后的复杂心态的表白。 如《梦归赋》

虽无《离骚》下天下地之壮丽，其意仿骚。

    b、抒情感怀：感慨时不我待、功名不立是中国文学史中经常见到的主题。 孙樵《出蜀赋》也是感叹壮志难酬。 如李白《愁阳

春赋》、《惜余春赋》、《悲清秋赋》皆感叹时光流逝之作。作者以诗一般的语言表达流光似金、恐美人迟暮之感。

如李白《惜余春赋》：

春不留兮时已失，老衰飒兮情逾疾。 荷花落兮江色秋，风袅袅兮夜悠悠。 临穷溟以有羡，思钓鳌鱼于沧洲； 无修竿以一举，抚

洪波而增忧。

c、其他内容：

一是咏物之作： 杨炯《青苔赋》，宋之问的《秋莲赋》，杜甫的《天狗赋》等这些作品托物以抒情言志。特别是杜甫的《天狗赋》

气势磅礴，以天狗自喻，表达才雄杰出、堪君一用的抱负。

二是伤悼之作：如刘禹锡《伤往赋》乃伤悼亡妻之作。

三是游览写景之作：如李白的《剑阁赋》，李华《望瀑泉赋》、司空图的《题山赋》等。特别是的李白的《剑阁赋》逸气纵横，极

写山川险峻，寄寓人生感慨。 而白居易的《泛渭赋》写春风得意之情，笔调轻扬活泼，与骚体传统殊为异趣。 守屈贾遗留的作品

影响，又有受他体影响，句式灵活、情感亦趋于多样化，从而呈现更加绚烂的色彩。

楚剑赋夫

一、什么骚、什么是赋

         骚，指《离骚》，又推而指《楚辞》，楚辞是战国时代南方楚国的诗歌。其产生起于屈原。屈原被流放时作《离骚》、

《九章》以自伤悼，他还作了《九歌》、《天问》、《远游》、《招魂》等，“上以讽谏，下以自慰”。屈原奠定楚辞的体制，模

拟最出色的是宋玉，他作了《九辩》，模拟离骚和九章，到了汉代模拟的人更多，东方朔、王褒、刘向、王逸都是走宋玉的路，

武帝时最盛。汉人称这种体制为《辞》，又称为《楚辞》。楚辞是继诗经而起，发展中国韵文的一个时代的代表作品。

   我们知道赋诞生于《诗》、《骚》之后，律诗、戏曲、小说之前。是一种介于诗歌和散文之间的文体。赋是由《诗经》《楚辞》

发展而来的。《诗经》是赋的远源，《楚辞》是赋的近源。

楚剑赋夫

一、什么骚、什么是赋

         骚，指《离骚》，又推而指《楚辞》，楚辞是战国时代南方楚国的诗歌。其产生起于屈原。屈原被流放时作《离骚》、

《九章》以自伤悼，他还作了《九歌》、《天问》、《远游》、《招魂》等，“上以讽谏，下以自慰”。屈原奠定楚辞的体制，模

拟最出色的是宋玉，他作了《九辩》，模拟离骚和九章，到了汉代模拟的人更多，东方朔、王褒、刘向、王逸都是走宋玉的路，

武帝时最盛。汉人称这种体制为《辞》，又称为《楚辞》。楚辞是继诗经而起，发展中国韵文的一个时代的代表作品。

   我们知道赋诞生于《诗》、《骚》之后，律诗、戏曲、小说之前。是一种介于诗歌和散文之间的文体。赋是由《诗经》《楚辞》

发展而来的。《诗经》是赋的远源，《楚辞》是赋的近源。