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电大赋

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发表于 2025-8-29 13:05:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 三余草堂 于 2025-8-29 12:55 编辑


                               
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电大赋
宋政权·三余草堂
电大毕业四十年也,当初年轻好学,正遇电大招生,和工友欣然报名学习,八二汉语言文学专业,受教于北大等校资深教授曹先擢、袁行霈、郭锡良、何九盈、蒋绍愚、董琨、张志公、田小琳、庄文中诸先生,受益匪浅,打下坚实的文化基础,提升了我们的处事能力,对我们的工作、生活带来极大的便利。转瞬四十年过去了,感谢那些辛勤授课的老师,感谢电大对我们的教育,特赋其辞曰:
   是夫社会学府,人文大观。文明阶绪,德教源泉。催育栋梁之沃土,涵养英才之摇篮。缉熙光明 ,普惠教泽之基石;宽绰气度,建设精神之家园。乘改革之春风,补知识之短板。借发展之机遇,强能力之当担。解工作之文窘,释生活之俗烦。自合勋萌,启经纶之津渡,同襄伟业,富鸿懿之泉源。藏幽情于心底,书壮志于毫端。光昭万世文心,德播四海;辉映千年庠序,仁润九寰。德敷文教,道洽民间。擎发展之宏观,联袂百校;举创新之大纛,聚力千贤。开教育之新篇,教化九州英隽;承时代之使命,涵育八荒正员。擢拔群英兮世冠,栽培众彦兮超然。
   忆昔初创,百业政兴。擘画远程教育之机制,国家高瞻;开拓知识传播新途径,贤达力挺。雄踞京华,俯瞰全国;浩浩工程,滋养万井。无楼宇巍峨之校舍,有师生勤勉之忠耿。植根于华夏广庭,绽蕊于神州韶景。蓄跨越之伟力,发奋飞之竞骋。集优秀师资,怀育人之贞秉。承传讲之学风,弘扬修之道统。借广播而传讯,传经于陌阡;由电视而视图,解惑于荧屏。恪守因材施教,育人莫论出处;秉承有教无类,为学不分年龄。燃灯引路,传道授业兼融。坚持“四个面向”,怀抱一片精诚。名隽讲学,曹先擢袁行霈领衔;鸿儒研经,裘锡圭李学勤施教。宿儒释典,唐作藩游国恩示范。大师开课,蒋绍愚郭锡良扛鼎。覆盖于城乡,俱秉育才之心;即便于工农,互相砥砺引领。或居陋室,或处工棚。工作之间隙,早晚挫锋。薪火相继,砥砺前行。
  大道无门,千槎有路。圆梦云端大学,三年小器大成;广纳天下民客,数载微功大务。至博至宏,至微至著。虽无百年之光环,却有九霄之云步。镂金琢玉,千载稀逢;刻丝雕琼,多年难遇。于是吾辈济济报名,厂方沉思不拒。成立文理诸班,安排授课有序。经世致用,聘请课外讲习;求真务实,组织考察出旅。济济英才,海阔天空。莘莘学子,蟾宫折桂。建功当下,毕业全进中层;显姓扬名,职称多登高位。而其千万学子,或为乡村俊彦,或为厂矿翘楚,或为职场精英,或为农场场主。皆赖此平台,圆治学之梦,成报国之才,皆国家之力,时代之助也。
四秩流光,岁月易初。借电波传薪火,凭屏幕授诗书。 搭建一座,通向知识之桥梁,广无边界;编织一张,承载梦想之画卷,学有通渠。此诚中国教育史上之壮举,乃提升成人文化之修途也。强发展之根基,圆学子深造之梦;补教育之不足,给师者教研之机。银屏作笺,虽无琼楼雅舍之域;电波为桥,然有杏坛耕耘之徽。看现在数字化浪潮奔涌,在线教育出奇。云课堂,键盘敲碎晨昏之界;慕课网,鼠标点击古今之师。从磁带教材到VR 课件,从卫星转播到5G 传输。技术迭代,催教育革新。初心不改,铸桃李幽芬。立足一世修行,彰显远程特色;着眼终身充电,体现成人本真。致力于教学开放,多渠道教书育人也。


鳣堂积学家传庆,蟾窟登荣子继科。



                               
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文猷评论:
薪火传于电波处,普惠写就时代篇 —— 评宋政权《电大赋》​
宋政权先生《电大赋》以四十年校友的深情回望为笔,以电大发展史实为墨,在骈文的典雅韵律中,既镌刻了一代成人学子的成长印记,更勾勒出中国教育普惠事业与时代同频共振的壮阔图景。这篇赋作绝非单纯的个人怀旧,而是以微观叙事照见宏观历史,在 “社会学府” 的定位与 “远程教育” 的实践中,让教育公平的初心与改革创新的时代精神跃然纸上。​
一、教育普惠:打破边界的 “平民学府” 叙事​
《电大赋》最动人的力量,在于它还原了教育普惠最本真的模样 —— 让知识跨越阶层、地域与身份的壁垒,真正成为 “滋养万井” 的甘霖。赋中 “无楼宇巍峨之校舍,有师生勤勉之忠耿” 的对比,道破了电大初创时的朴素底色:它没有传统高校的琼楼雅舍,却以 “广播传讯于陌阡,电视解惑于荧屏” 的创新形式,将北大等名校的名师资源 —— 曹先擢的文字学、袁行霈的古典文学、张志公的语言学 —— 送到了 “陋室工棚” 的工农学子面前。这种 “覆盖于城乡,俱秉育才之心;即便于工农,互相砥砺引领” 的实践,恰恰回应了改革开放初期 “补知识短板” 的时代需求:当无数像作者这样的 “工友” 在 “工作之间隙,早晚挫锋”,他们所填补的不仅是个人文化的空白,更是国家建设中 “人才短板” 的缺口。​
赋作更以具象的成果印证普惠的价值:“千万学子,或为乡村俊彦,或为厂矿翘楚,或为职场精英,或为农场场主”,这些从电大走出的普通人,因教育获得了 “圆治学之梦,成报国之才” 的机会。这种 “不拘一格降人才” 的景象,打破了传统教育 “唯学历论”“唯出身论” 的桎梏,让 “教育改变命运” 不再是少数人的特权,而成为一代人的集体记忆。正如赋中 “缉熙光明,普惠教泽之沃土” 的赞誉,电大的价值,正在于它以 “宽绰气度” 搭建了一座通向知识的桥梁,让每一个渴望成长的灵魂都能踏桥而行。​
二、时代精神:与改革同频的 “教育革新” 答卷​
《电大赋》的深刻之处,在于它将电大的发展嵌入中国社会变革的时间轴,让 “远程教育” 的探索始终与时代精神同频共振。初创之时,它 “乘改革之春风”,以 “国家高瞻” 的远程教育机制、“贤达力挺” 的知识传播新途径,成为改革开放初期 “建设精神之家园” 的重要力量 —— 彼时国家百业待兴,亟需有文化、能担当的建设者,电大 “解工作之文窘,释生活之俗烦” 的定位,正是对 “发展机遇” 的精准回应。这种 “擘画新机制、开拓新途径” 的勇气,正是改革开放初期 “敢闯敢试” 时代精神的生动写照。​
而当 “数字化浪潮奔涌” 的当下,赋作并未止步于怀旧,而是将笔触延伸至电大的 “守正创新”:“从磁带教材到 VR 课件,从卫星转播到 5G 传输”,技术迭代的背后,是电大 “初心不改,铸桃李幽芬” 的坚守 —— 它始终以 “成人本真” 为核心,以 “终身充电” 为目标,从 “云端大学” 到 “慕课网”,从 “键盘敲碎晨昏之界” 到 “鼠标点击古今之师”,电大的形态在变,但 “教学开放、多渠道育人” 的普惠初心从未改变。这种 “立足一世修行,彰显远程特色;着眼终身充电,体现成人本真” 的追求,恰恰契合了当下 “建设学习型社会” 的时代命题,让电大从 “改革初期的教育补充”,成长为 “终身教育体系的重要支柱”。​
三、文体与情感:赋体之雅与赤子之心的交融​
作为一篇赋作,《电大赋》既守得住骈文的格律之美,又融得了真情实感的温度。“缉熙光明,普惠教泽之沃土;宽绰气度,建设精神之家园” 的对仗,凝练了电大的精神内核;“借电波传薪火,凭屏幕授诗书” 的短句,勾勒出远程教育的独特场景;而 “感谢那些辛勤授课的老师,感谢电大对我们的教育” 的直白抒情,则让赋作跳出了 “为赋新词强说愁” 的窠臼,多了一份 “四秩流光” 后的真挚与厚重。这种 “雅” 与 “真” 的交融,让赋作既有文献的史料价值 —— 它记录了电大从无到有、从弱到强的历程,也有情感的共鸣力量 —— 它让每一个经历过 “知识改变命运” 的人,都能在字里行间找到自己的影子。​
结语:普惠初心的当代回响​
《电大赋》看似是对一所学校的礼赞,实则是对中国教育 “以人为本” 理念的深情回望。从电大初创时的 “补教育之不足”,到如今在线教育的 “出奇制胜”,变的是技术手段与教育形态,不变的是 “让每一个人都能享有公平而有质量的教育” 的初心。当我们在数字化时代谈论教育公平,宋政权先生笔下的电大往事,恰如一面镜子:它提醒我们,教育的本质不在于楼宇的巍峨,而在于对 “每一个渴望成长的生命” 的尊重;时代精神的核心,也不在于口号的宏大,而在于对 “人民需求” 的精准回应。此赋成功实现了三重跨越:个体记忆与集体经验的跨越,传统文体与现代内容的跨越,教育叙事与时代精神的跨越,堪称当代文教领域独具特色的骈文力作。​既是对四十年前 “电波传薪” 的致敬,更是对当下教育普惠事业的期许 —— 愿更多 “电大式” 的教育探索,能在时代浪潮中坚守初心,让知识的甘霖,继续滋养每一片渴望成长的土壤。


                               
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资深教授:
曹先擢
曹先擢;是中国著名的语言学家、辞书学家,以下是关于他的详细介绍:
生平经历11932 年 11 月 10 日出生于浙江省长兴县,在长兴煤山读小学和初中,在河南省固始县读高中。1950 年 1 月参加革命工作,在武汉中南职业学校教书。1954 年进入北京大学中文系学习,1958 年毕业后留校在中文系古代汉语教研室工作,历任助教、讲师、副教授、教授,讲授古代汉语、说文解字等课程。1970 年被国务院科教组借调,主持《新华字典》修订工作。1971 年至 1975 年在北京师范大学主持《新华词典》编纂工作,1976 年至 1979 年在商务印书馆主持该词典定稿工作。1979 年回北大,除在本系授课外,还在中央广播电视大学讲授古代汉语,同时兼任中文系党总支书记。1986 年 4 月至 1993 年 3 月调国家语言文字工作委员会任秘书长、副主任,兼语言文字应用研究所研究员,1991 年至 1992 年任所长。
学术成就
辞书编纂与修订:曹先擢在辞书编纂与修订方面贡献卓越。他主持了《新华词典》的编纂与定稿工作,还担任《新华多功能字典》《汉字形义分析字典》《八千种中文辞书类编提要》等书的主编之一,1999 年被聘为《现代汉语词典》修订审定委员会主任委员,推动了中国现代辞书编纂事业的发展。
汉字研究:深入研究汉字形音义关系,在谐声系列和谐声层级等方面有独到见解。他将谐声系列看作是一个充当声旁的主谐字在一个平面上横向的扩展,又将谐声层级看作是 “一代一代” 地向纵向发展,这种分析蕴含了历史观念,对汉字研究和上古音研究都有重要意义。
古代汉语教学与研究:编写了《古代汉语讲授纲要》《通假字例释》等著作,为古代汉语的教学和研究提供了重要参考资料,对普及古代汉语知识、传承中华文化起到了积极作用1。
荣誉与奖项
1959 年被评为北京市文教战线先进工作者,1982 年被评为北大优秀党员,1985 年获教学优秀二等奖。
2006 年 5 月,荣获中国辞书学会首届辞书事业终身成就奖3。
学术讲座
曾举办过《王力先生在辞书理论和辞书编纂实践的杰出贡献》《王力先生与普通话异读词审音》等学术讲座。

袁行霈;
袁行霈,字春澍,江苏武进(今常州市武进区)人,1936 年 4 月 18 日生于山东济南,是中国著名古典文学专家1。
1953 年考入北京大学中文系,1957 年毕业留校任教,成为林庚教授的助教,期间参与编著《魏晋南北朝文学史参考资料》,并参与林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》的选注工作。
1958 年秋带领学生在北京城子煤矿半工半读,后又前往密云钢铁公社劳动锻炼,1959 年夏天被下放到斋堂公社白虎头大队,1960 年 3 月回到北大。在 1962 年以后的文化大革命期间,被定为全校的 “白专” 典型,下放鲤鱼洲 “五七干校” 劳动一年多。
学术生涯
1977 年大学重新招生后,在北京大学为本科生和研究生讲授中国文学史、中国诗歌艺术研究等课程。1978 年在《光明日报》发表《“纵通” 与 “横通”》一文,标志着学术道路新起点。1979 年晋升为讲师,1980 年破格升为副教授。
1982 年至 1983 年应日本东京大学邀请讲学,1984 年成为中文系特聘教授,1986 年取得博士生导师资格。1987 年《中国诗歌艺术研究》出版,后被翻译成日文、韩文出版。
1992 年担任北京大学中文系教授、北京大学中国传统文化研究中心主任和《国学研究》主编,1992 年至 1993 年、1998 年任新加坡国立大学客座教授。1994 年与弟子共同撰写《中国诗学通论》。1995 年担任面向 21 世纪教材《中国文学史》主编,召集 19 所大学的 30 位学者共同编写,历时两年半完成。
1996 年当选为民盟中央副主席,1997 年以美国哈佛燕京学社访问学者身份在哈佛大学访问研究,并在多所知名大学发表演讲。1999 年成为北京大学人文学部主任。2009 年提出 “新编新注十三经” 想法。2018 年 4 月当选美国人文与科学院外籍院士。
主要作品
个人著作:《中国诗歌艺术研究》《中国文学概论》《陶渊明研究》《陶渊明集笺注》《陶渊明影像》《当代名家学术思想文库・袁行霈卷》《愈庐集》《唐诗风神及其他》《学问的气象》《古韵新风》(袁行霈卷)、《论诗绝句一百首》等。
主编著作:《中国文学史》四卷本、《中国文学作品选注》四卷本、《中华文明史》四卷本、《中华传统文化百部经典》等。
合著作品:《盛唐诗坛研究》《中国诗学通论》等。
学术成就与影响
推动学科建设和发展:袁行霈长期从事中国古典文学的教学与研究工作,在北京大学开设了多门相关课程,培养了大批优秀的学术人才,为中国古典文学学科的建设和发展做出了重要贡献。
创新学术研究方法:他提出 “博采、精鉴、深味、妙悟” 的治学八字诀,强调在研究中国古典文学时要广泛吸收前人的研究成果,精心鉴别材料的真伪和价值,深入体会作品的内涵和韵味,通过妙悟来把握文学作品的艺术真谛,为古典文学研究提供了新的思路和方法
促进中外文化交流:他多次赴国外高校讲学和访问研究,在日本、美国、新加坡等国家的多所知名大学发表演讲,传播中国传统文化,促进了中外文化交流与合作,让更多的外国学者和学生了解中国古典文学的魅力1。
所获荣誉
1989 年,著作《愈庐集》获全国高等学校首届优秀教学成果奖国家级特等奖。
1991 年荣获国家教委和人事部授予的全国教育系统劳动模范称号暨人民教师奖章。
1991 年,《中国诗歌艺术研究》获北京市第二届哲学社会科学优秀成果一等奖,1992 年获国家教委授予的高等学校出版社优秀学术专著特等奖。
2000 年,主编的《中国文学史》获北京市第六届哲学社会科学优秀成果特等奖,2001 年获得第五届国家图书奖,2002 年获得全国普通高等学校优秀教材一等奖。

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。

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 楼主| 发表于 2025-9-1 16:30:23 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2025-9-1 15:25
四秩流光,岁月易初。借电波传薪火,凭屏幕授诗书。 搭建一座,通向知识之桥梁,广无边界;编织一张,承载 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。
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 楼主| 发表于 2025-9-1 16:30:37 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2025-9-1 15:25
大道无门,千槎有路。圆梦云端大学,三年小器大成;广纳天下民客,数载微功大务。至博至宏,至微至著。虽无 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2025-9-1 16:30:54 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2025-9-1 15:25
大道无门,千槎有路。圆梦云端大学,三年小器大成;广纳天下民客,数载微功大务。至博至宏,至微至著。虽无 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2025-9-1 16:31:07 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2025-9-1 15:19
忆昔初创,百业政兴。擘画远程教育之机制,国家高瞻;开拓知识传播新途径,贤达力挺。雄踞京华,俯瞰全国; ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2025-9-1 16:33:20 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2025-9-1 15:19
忆昔初创,百业政兴。擘画远程教育之机制,国家高瞻;开拓知识传播新途径,贤达力挺。雄踞京华,俯瞰全国; ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2025-9-1 16:33:39 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2025-9-1 15:18
是夫社会学府,人文大观。文明阶绪,德教源泉。催育栋梁之沃土,涵养英才之摇篮。缉熙光明 ,普惠教泽之基 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2025-9-1 16:33:57 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2025-9-1 15:18
是夫社会学府,人文大观。文明阶绪,德教源泉。催育栋梁之沃土,涵养英才之摇篮。缉熙光明 ,普惠教泽之基 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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