古风 行路难四

食无肉

行路难  四
君不见陌上絮，随风飘四处。君不见浪中萍，无根转难停。
万里经行烟尘远，桃叶渡头柳青青。柔肠待抚何忌酒，阳关数叠侧耳听。

床头清照

的确有太白的味道，点赞。

床头清照

请教一下， 老师在发端后，为何要仄韵转平韵（前两句仄，后面转成通平）。

诗林晓月

孤悬无依与离别的绵邈愁绪熔铸于诗中，满纸苍凉。

诗林晓月

抽象的人生感慨化为可触可感的场景

诗林晓月

行客独行于古道，风声、水声、乐声与心声交织，满是 “行路难” 的况味。

菩提风度

风骨宛然之

食无肉

床头清照 发表于 2025-8-15 22:32
请教一下， 老师在发端后，为何要仄韵转平韵（前两句仄，后面转成通平）。 ...

清照兄太抬举俺了，不敢当的，惭愧。
行路难，古乐府名，在唐以前，是可以管弦鼓乐伴奏而歌之，但到了唐，便只剩下曲名了，唐以后的乐府名都是取曲名而自拟，再难入乐，但其歌的风神犹在，故行路难属歌行体。
这四首行路难我是结合唐人贺兰明进所作仿写，想窥探其中深味。
其实，乐府既然属于歌行体，其形式反而和律绝整齐划一的句式、隔句押韵便不同了，乐府起自民间再转手文人，句式和韵脚都很自由，韵脚时密时疏且喜欢换气转韵、句式时长时短（甚至句式的多变是歌行的主体特征，至于到中唐白居易的琵琶行和长恨歌，虽然句式整齐划一了，但声腔完全反律绝轻重相权的法门），为后来的慢调是起了启蒙开导作用的，比如君不见这三字，并非将进酒特有，其大致相当于导引比兴或感慨的发语词或者就相当于词的领字，不过是个三字领罢了。
清照兄这贴提到的仄韵换平韵，对于乐府来讲，没有固定形式和要求，可换也可以不换。但有一点需要说明，乐府中换韵处，也即换气处，属于诗意转折情感起伏的关纽处，这就看作者自己如何把握了。
平声韵和仄声韵，在声情上是有区别的，平声和婉，仄声激劲，若平韵换仄韵，则说明情感在此处要从缠绵转为激越了，由长吁变短叹了；若仄韵换平韵，则反之。
关于选韵，在昨天我看见轩窗兄对菩提的那个帖子，讲七虞韵声弱，不宜作韵脚，这点我是不赞同的。声弱不代表声不好，不代表声不可入诗入词韵的，弱有弱的声情，吴越小女子娇柔向情郎欲说还休恰好可以选这个韵，而四支韵最是原始难成声腔，但亦可表达泣不成声或迷离惝恍的情感。
班门弄斧了，望清照兄勿怪

床头清照

食无肉 发表于 2025-8-16 13:45
清照兄太抬举俺了，不敢当的，惭愧。
行路难，古乐府名，在唐以前，是可以管弦鼓乐伴奏而歌之，但到了唐 ...

学了，问好肉兄，谢谢详细解说。

楚岫云笺

百读不厌，好帖顶起！