读老师《诗的地界》

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正如你家有多少银两，怎么发迹的，蒙不了你的同事、同学和街坊邻居，何必非得充个自己本事多大？

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让人瞧得起就是瞧得起，瞧不起还是瞧不起，你有多大本事，其生长过程每个人都看在眼里，即便中了彩   票也是没法遮掩的。

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写诗焉不是此理？哪一天听说邻居家小子会写诗了，可从没有听说过他会好好做人，你会读他的诗吗？是否会说“人家小子真有本事！”如果你还是不分青红皂白地羡慕他，乃至嫉妒恨，那和一个人会不会写诗有什么干系？

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这就是在考验一个人的智力的地方。一个连最起码分辨力都没有的人，与会不会写诗没有半毛钱的直接联 系。

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我就认为，会写诗和不会写诗没有丝毫区别，无非以什么现象来充大头蒜罢了。只要充大头蒜，就不外乎要么是表面的本领，要么是无知透顶的愚昧家。

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诗是人人都可以学会的本领，却不是人人都可以触碰的地界。诗是美的，无人否认。连你自己都不美，谈何诗是美的？

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是美的东西，都是有性格的，不为一般的影响所撼动。

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你连几分钱的诱惑都抵挡不了，连功夫不到也想比划比划的心理都抗拒不住，连“革命尚未成功，同志仍需努力”都做不来，谈何性格？

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过去已经证明，现在正在证明，将来也必定同样证明，大部分人不论勤也好，懒也好，意志坚定不坚定，都因为一点点随波逐流意识和这样的固执心理，足以让他们失去写诗应有的性格，从一开始就是被诗的美所拒绝着的，注定是烂泥扶不上墙的人，除非以敢于超然些、再超然些的脱俗姿态寻求摆脱。

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不要问我为什么写诗，这会让有些人难堪。事实就摆在这个诗网上，我的性格也是生活中成百上千的人亲自证明了的。

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到这里，这个诗网是向网下公开的，我的现实生活也是人人皆知的，是蒙不了人的。要想蒙人，除非是蒙那些没带耳朵和眼睛的人。

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我说的每一句话，人家怎么看，我可以装不知道，却不能不管另一个我在监听。因此，我的诗总是态度和立场鲜明的。我在这里写的诗，写的诗论，包括互动，都是证明。

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以今晚为例，值回家来和出去前这会时间与两位诗友有过互动，拿来说事。

《七绝·念周老先生  感歸燕堂转〈周汝昌诗词选（三）〉》（第551首）：

有学不知周汝昌，妄谙百代说兴亡。铿锵一世为人重，抵过三千不朽章。

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看到那么多人对诗友的转载没有留言，我想周汝昌先生是红学大家，人格响亮，对他的研究和诗文或许没有感知，总不至于连其人都未听说过吧？于是此诗生焉。

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《七绝·借春  读陆海舟诗〈春风渡〉》（第552首）：

冬去春归万物生，有谁不念雁来形。一观人字明何事，身在征途非独丁。

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这首是与诗友先前互动的接续，在诗友跟我说了他的故事后，油然感怀。

写这两首诗的互动，本身就证明了我的性格，再看诗中有没有态度和立场？为什么那么多人不愿表明态度和立场？

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写诗的人，堕落到了宁可守着“天下文章一大抄”，等着人家把真才实学说出来再去偷换成自己的脑袋，也不敢率先真诚地感受和点评别人的东西，这是何等心态？或者，宁可东拉一个见解，西扯一个观点，然后拼凑成自己的“理论”，也不肯主动深入研究，拿出有理有据的具体、客观且详细的分析和论证，这又是何等的哗众取宠？

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只可惜还有相当一部分人，不住地给这些人写出来的东西“点赞”，不知是气味相投，还是冥冥中注定了什么。

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四

要相信，当今世界真没有几个是彻头彻尾，孤陋寡闻的人，在这个世界做得好与做不好一个自己都是不容易的，蒙不了人。做得好，要有事实不说，还要经得起考验。没有这两下子，就到诗网显示身手，甚至也说说怎么写诗，除非掩耳盗铃，除非厚颜无耻，除非面对的都是同样的人。

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写诗是一个有真正人格的人才乐于干的事，稀里糊涂的“乐于”是没用的。不是有点墨水，就以为可以说两句话，写两句诗了。

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说诗是容易的，只要稍微懂点欣赏就可以说诗论诗，但想说怎么写诗，不是人人都可以炫两下子的，请问你做得到“信手拈来”吗，玩得转“天然去雕饰”吗？这个都做不到，还不是蹩爪子教人，打哪指哪？

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写诗终究是写诗，靠的是得心应手的实践来证明，有这个证明才敢跟人说怎么写诗，否则就只有老老实实学的份，老老实实地谈心得感受。

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初学写诗不在于写得好与不好，感受也不在于说得周到不周到，这仅是个过程，在于会不会用诗或诗的敏感说话，在于见到人家的诗有没有感想出来，在于用这些来证明可以写诗的权利。

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所谓“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，一个对来自于他人的诗和诗的学问，都没有“老乡感”的人，他于诗就是麻木的，又何必逞写诗之能？

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同样，一个人没有能力不要紧，要紧的是不知努力，不知努力还想显摆，这就是滑天下之大稽了。诗的立场就在这里，连这个都做不到，人没有立场，诗也就没有立场。

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没有立场，哪来的真正人格？立场是检验人格最好的量度。有立场，人就有态度，诗就是活的，懂得真正的爱恨情仇，懂得向着谁和不向着谁，懂得为谁写诗和为谁服 务。这就是人格。

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立场是人的社会属性中的一个性质。立场不是冲口而出地瞎说八道，不是鸡鸣狗盗之立场，也不是到处龃龉之立场。立场是时时经受内心拷问的立场，是与人为善的立场，是己所不欲，勿施于人的立场。

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见到人家的诗词和文章，一百次竟表不出一回有理有据，真实而有价值的态度、见解和感想，平时使什么写诗？

这样的无动于衷，怎么竟敢大言不惭地说写诗有真情实感？怎么还要出诗集，在网上网下传播把自己当做“诗人”的舆论？

这种做为，无异于诗文化的腐败，与混进党政队伍里做贪官污吏有何性质不同？是有助于诗文化发展，还是掣肘其间？这种心态，用“仁人志士”和“汉奸”两个词做比，更像哪个？这是“立场”吗？

诗不是呻吟，而是处处不在的人格彰显，是良好人性基础上和相应能力下的对美的追求与表达。呻吟是什么？是没的写才写的东西，是做不到，反过来还要立牌坊的东西。诗写出来，拿给人看，让人陪着呻吟，岂有此理？

或者，你可以读诗，因为什么人都可以读诗。只要你不确信自己的人格，最好不要当个写诗的人，白白占用诗的地界。也因为，这不是你的，说到底是你做不来的。否则，你不但得不到诗的一点好处，反而让你被诗弄得灰不溜秋，“己个玩己个”，图何呢？

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五
有人说，写诗就是为了玩玩。这很好，说明与别人没有关系，为什么要拿出来放在网上张扬？虚荣就是虚荣，任何借口都没有用。

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说到此，应该写首诗了，即便以“玩玩”做借口，看这像不像玩玩，就题《七绝·说写诗》：
诗为何物可无知，试问扪心说话时。哪个无端生呓语，不称疯子也称痴。