诗话类鈔

玉枹鸣鼓

诗格，一为品格之格，如人有智愚贤不肖也；一为格式之格，如人之有贫富贵贱也。
————————刘熙载《艺概》

玉枹鸣鼓

玉枹鸣鼓 发表于 2025-3-16 09:40
诗格，一为品格之格，如人有智愚贤不肖也；一为格式之格，如人之有贫富贵贱也。
————————刘熙载《 ...

人格修养，葆光人性之美，当今尤为紧迫！

玉枹鸣鼓

颜回曰：“吾无以进矣，敢问其方。”仲尼曰：“斋，吾将语若。有而为之，其易邪？易之者，暤天不宜。”颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒、不茹荤者数月矣。若此，则可以为斋乎？”曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”
—————————————庄子《人间世》

注：创作论之虚静说源于此。

玉枹鸣鼓

仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘。”
——————————庄子《大宗师》

注：庄子之虚静论



唯道集虚。虚者，心斋也。”
——————————庄子《人间世》
注：庄子虚静论

玉枹鸣鼓

忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之为入于天。
—————庄子《天地》
注：天人合一说源于庄子。

玉枹鸣鼓

故贵以身于为天下，则可以托天下；爱以身于为天下，则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏，无擢其聪明，尸居如龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。
——————庄子《在宥》

注：庄子阐述灵感与顿悟。

玉枹鸣鼓

庄子寓真于诞，寓实于玄，于此见寓言之妙。
—————————-刘熙载《艺概》

意出尘外，怪生笔端，庄子之文，可以是评之。
    ———刘熙载《艺概》

鲁卑陬

鍊篇，鍊章，鍊句，鍊字，总之所贵乎鍊者，是往活处鍊，非往死处鍊也。夫活，亦在乎认取诗眼而已。
——————————刘熙载《艺概》




山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。故诗无气象，则精神亦无所寓矣。
————————————刘熙载《艺概》

鲁卑陬

诗格，一为品格之格，如人有智愚贤不肖也；一为格式之格，如人之有贫富贵贱也。
————————刘熙载《艺概》

       
诗品出于人品。人品悃款朴忠者最上，超然高举、诛茅力耕者次之，送往劳来、从俗富贵者无讥焉。
——————刘熙载《艺概》