转载老师《谈写诗的感受二（句法）》

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诗的修辞关注的是语义之上所增加出的额外含量，包括语义引申，富于启迪，引发联想，可供欣赏等，这些是语言的附加值，是言外之意的东西，不像日常语言和其它文学语言那样，只在乎相对简单的要说什么就说什么的表情达意。

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又如“系斜阳缆”，这是一种什么样的说法？可以做简单的“斜阳系缆”来理解吗？“系斜阳缆”与“斜阳系缆”，语义上并无多大差异，表面看来是为了迎合格式，而发生了一个字的位移，实际上已经使四个字的意味大变，不仅能够表达同样的意思，还有了奇妙的修饰效果。这是日常语言和其它文学语言的修辞效果所达不到的。

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这种情况，要是出现在诗以外的语言中，至少是费解的，而诗中却是再正常不过的。这也说明诗的语言确具有独特性。

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苏轼《水龙吟》：
小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀弦，艳歌余响，绕云萦水。念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。
推枕惘然不见，但空江、月明千里。五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。云梦南州，武昌东岸，昔游应记。料多情梦里，端来见我，也参差是。

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王沂孙《水龙吟》：
晓霜初着青林，望中故国凄凉早。萧萧渐积，纷纷犹坠，门荒径悄。渭水风生，洞庭波起，几番秋杪？想重崖半没，千峰尽出，山中路，无人到。
前度题红杳杳，溯宫沟、暗流空绕。啼螀未歇，飞鸿欲过，此时怀抱。乱影翻窗，碎声敲砌，愁人多少？望吾庐甚处？只应今夜，满庭谁扫？
上首末句“也参差是”，表面看是“也是参差”的倒装，以求适格，其实不无 修辞之意，暗合白居易《长恨歌》中“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是”的语境，在手法上又与“系斜阳缆”有异曲同工之妙。
相比之下，次首王沂孙《水龙吟》末句“满庭谁扫”，则属于复归平整。

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从“也参差是”和“系斜阳缆”可知，“满庭谁扫”也可有“谁扫满庭”，“谁满庭扫”，“满扫庭谁”，或“满扫谁庭”等变化，分别能够给人以句法之外的修辞感受，唯要注意听读和谐，更须避免歧义。
一般的语言修辞是知识问题，都好理解，无非是为了把话说得更清楚，更形象，诗的修辞则不仅仅这些。
诗的修辞，关注的是主观性，虽以客观真实为基础，却不受日常语言与客观真实所约束，更强调诗本身的效应，即它的情趣和意味。如“飞流直下三千尺”，“乌蒙磅礴走泥丸”这样的诗句，既有日常语言与客观真实的基础，又有主观的意味，如果在日常语言中说出来，恐怕就是没边没沿的话语。
可见，诗的修辞如天马行空，虽似脱缰而去，又字字贴谱，不失准星。这种修辞在语义表达出来的同时，情趣也出来了，极具欣赏性。这是从泛泛地对夸张、比喻这些修辞的理解和感受中所不能体会到的。

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诗的修辞在表达准确的基础上，也有语义放大效应，进而把情趣引申到言外来，给人以启迪和诱发联想。例如“凿个池儿，唤个月儿来”，一个“唤”字使整个环境和事物都灵动了起来，这不是日常语言中随手用个拟人的方法就可以收效的。日常拟人要以准确为主，宁用中性说法以避免转移视线，也不过分加重色彩，所谓“过犹不及”。
比如，说“让他来。”也不说“唤他来。”还如，说“怎么像个土人似的来了？”也不说“土人来了。”

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诗的修辞还特别体现在通感的运用上，其丰富程度也是日常语言所达不到的。通感是“感觉转换”的意思，也就是将甲才有的感觉移到乙能感觉上来，因而独显诗的修辞情调。日常语言以沟通为目的，表达准确始从处于语言运用的核心地位，其次才是情调，而诗句在合适的语境中，可以不加限制地运用通感。

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例如：
白居易《琵琶行·并序》（节选）：
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。
宋祁《玉楼春·春景》：
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
其中，白居易“间关莺语花底滑”的“滑”字，宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”字，都是令人拍案叫绝的例子。
也有让人混沌的例子。例如，杜甫诗《船下夔州郭宿,雨湿不得上岸,别王十二判官》：
依沙宿舸船，石濑月娟娟。风起春灯乱，江鸣夜雨悬。
晨钟云外湿，胜地石堂烟。柔橹轻鸥外，含凄觉汝贤。
其中“湿”字，不一定是使用通感，因为“云外”另本有作“云岸”。如“云外湿”则属通感，“云岸湿”则不属。知此诗颈联应属对仗句，故“云岸湿”更确切些。

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诗的修辞虽多是具象的，看得见摸得着的，如起兴：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，渲染：“钟山风雨起苍黄”，比喻：“碧玉妆成一树高”，夸张：“燕山雪花大如席”，联想：“秦时明月汉时关”，借代：“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，象征：“更喜岷山千里雪”，叙述：“好雨知时节，当春乃发生”，刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”，等等，但还不能只停留于这种形象本身的美感，要有一定的抽象意义，也就是透过表面才能体会的。这才是写诗运用修辞的关键和难处，如果懂得回味这些，是不难有所发现和有所收获的。又如，
温庭筠《菩萨蛮》：
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
其中“小山”，“金”，都是比喻，却只有喻体，而没有本体。这样运用修辞虽给后面“重叠”，“明灭”带来了表达上的方便，却也给解释喻体的象征意义带来了抽象感。正是这种抽象感才使“小山重叠金明灭”独显形象俏艳，美感骤增。还如，“鬓云”亦“云鬓”，虽说法通俗，放在诗里就不得不重视比喻中的抽象意义。“欲度”这个拟人亦如是。“香腮雪”是“香雪腮”的倒装，倒装过来以后，“雪”作为中心词，又使这三个字不再仅仅是句法修辞，而有了表达上的抽象意义。

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是这些抽象意义，让写诗有了耐品的味道，才让人离开感受和体会就不得而知。这时，需要注意的就是拿捏的火候。过了，写诗就成了造天书，让人如入雾中；不够，就免不了像白开水，让人味同嚼蜡。