《学诗百法》节录

温柔的风

    《学诗百法》乃民国人刘坡公所著，刘坡公者，未详其人；书中所论甚丰，兹节录其第四纲章法之编及第五纲一部分以飨初学。然诗之有法又曰诗无定法，诗之有法者是对于初学者所言，诗无定法则是对于熟手而言，了然于心则诗无法而自成法矣；诗法之论前贤甚多，如一字血脉、律诗八法、绝句五十六法之类，数不胜数，读者不可不察；诗无定法者，诗法惟变可概也。
中华之古典诗词：情贵真，意贵曲，脉贵贯，语贵雅，味贵厚，格贵高，法贵变，思贵精，锦绣成文。诗之教者，温柔敦厚也。
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第四纲   章法    起笔突兀法
做诗起笔，有明起、暗起、陪起、反起之别。明起者，开口即就题之正意说起，随之明见题字，然不得谓之骂题。暗起者，不就题面说而题意自见。陪起者，先借他物说起以引申所咏之物。反起者，不说题之正面而先从题之反面着笔。学者明此诸法，起笔者尤以来势突兀为胜，若一涉平淡，便觉句法不挺矣。兹录唐诗得力在起两句之一首于下，以便学诗者有所取法焉。
和晋陵陆丞相早春游望 杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
上诗首句拈出独有二字，次句便以惊字作衬，有登高一呼之概。

承笔衔接法
律诗以第二联为承笔，或写意，或写景，要与上联起笔衔接，不可松泛。起笔一联，仅浑括大概。点醒题意，全在此联，且需留有不尽之意，以开下文转笔一联。兹录唐诗中第二联最警切之一首，以飨读者，俾知醒题之法也。
军中闻笛 张巡
岧峣试一临，虏骑附城阴。
不辨风尘色，安知天地心。
门闲边月近，战苦阵云深。
旦夕更楼上，遥闻横笛音。
上诗第三四句写军中情状，紧接上句看见虏骑之悲感，而全题之用意醒矣。

转笔呼应法
转者，就承笔之意，转捩以言之也。其法有三，一、进一层转，二、推一层转，三、反转，总以能与前后相呼应，活而不板者为佳。唐诗之注重转笔而上下一气者，当推杜甫《春望》一首，兹特选录于下。非学到功深者，断难揣摩其万一。
春望 杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
上诗第五句言兵祸之久，第六句言乡信之重，是全诗最着力处，而与首句写乱后景象、末句自伤衰老，通体均相应也。

合笔结束法
合者，结束全诗，俾有下落也。或开一步，或放一句，总以言有尽而意无穷者为佳构。唐诗中合笔之足以惊人而传诵一时者，首推刘禹锡之蜀先主庙诗。兹亦照录于后，以为学者之模范。
蜀先主庙 刘禹锡
天地英雄气，千秋尚凛然。
势分三足鼎，业复五铢钱。
得相能开国，生儿不象贤。
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
上诗结句言蜀妓凄凉不言蜀灭，而蜀灭之意自在其中，以此结束全题，真觉余韵悠然，有缥缈欲仙之致。

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因人述事法
做诗所以传人，非传其人，传其事也。但记述事情，需写得雄壮而不寒酸，方见其人身份之大，志气之高。此种笔致，不可多得。兹特选录唐诗一首于下。
送李中丞归汉阳别业 刘长卿
流落征南将，曾驱十万师。
罢归无旧业，老去恋明时。
独立三边静，轻生一剑知。
茫茫江汉上，日暮欲何之。
上诗第一联倒写盛时，第三联一句写其旧功，一句写其壮志。明虽述事，而其人则因此传矣。

因地记游法
记游之诗，或述山川，或述风土，宜翔实而不浮泛，宜洒脱而不粘附，方为上乘。此种记述之法，唐诗中以李白送友人入蜀一首为最佳，特录如下：
送友人入蜀 李白
见说蚕丛路，崎岖不易行。
山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。
升沉应以定，不必访君平。
上诗第二联，一句写对面，一句写旁边，第三联一句写陆，一句写水，句句是记地，却句句是记游，洵为诗之入乎化境者。

因时点景法
四时之景不同，故诗家点景之法亦不同。但以冬夏二时之景与春秋二时之景相较，则冬夏自然较少。而以夏令之景与冬令之景相较，则犹以夏令为少。唐诗三百首中，唯杜审言夏日过郑七山斋一诗，写得极幽雅，极淡远，可为夏日点景诗之杰构。兹特摘录于后：
夏日过郑七山斋 杜审言
共有樽中好，言寻谷口来。
薜萝山径入，荷荠水亭开。
日气含残雨，云阴送晚雷。
洛阳钟鼓至，车马系迟回。
上诗第三句写薜萝，第四句写荷荠，都是点缀夏景。第五句写日写雨，第六句写云写雷，而夏日晚景如在画图中矣。

因境抒情法
诗情皆由境而生，诗境即诗情也。作此等诗不可太拘，太拘则滞；不可太浑，太浑则虚。须要来龙去脉一气相生，方足以见诗情之真切。兹就唐诗三百首中选录一首于下：
过故人庄 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
上诗田家二字，为通体之眼，所谓诗境也。第二联是写庄外之境，第三联是写庄中之境，至于合、斜、面、话等字，皆诗情也。

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起句相对法
绝诗只有四句，作五绝诗，只有二十字。苟不知炼句之法，则一写已尽。何能发挥题之真意乎？兹特选录唐诗中五绝之起句相对者一首于下，学者宜将所炼之句，熟读而细玩之。
逢雪宿芙蓉山主人 刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
上诗之第一第二句，写将雪之兆。第三句写山家形景，直至末句方点出雪字，而寄宿之意已尽在其中矣。

收句相对法
五绝收句是全题最扼重处，宜清劲淡远，有余音不绝之慨。若用对句，则字字有力，全诗便觉挺而且响矣。兹就唐诗中选录一首于后，学者可依此摹仿也。
宿建德江 孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
上诗第一句写地，第二句写时，题中宿意已明。第三句写岸上之景，第四句写水中之景，江流如画，情景逼真。

通体写情法
写情之诗宜曲折宜圆到，不可徒饰外观而真意未达出，盖写情难于写景。非善于言情者必不足以达之。今特选录唐诗中通体写情之诗一首，学者可奉为金科玉律也。
客至 杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
上诗第一联以鸥来引客，而第二联一句纵一句擒，是正为客至也。第三联写款客之情，第四联想到邻翁作陪。情外有情，的是写情圣手。

通体写景法
写景之诗贵有层次有结束，否则架床叠屋，徒见其铺排而索然无味耳。初学作诗者每易蹈此弊病。兹特就唐诗三百首中选录通体写景之诗一首，俾学者有所取资焉。
和贾至舍人早朝大明宫之作 岑参
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙杖拥千官。
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。
独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。
上诗全在早朝二字写景。首联一句写出门，一句写到城，早朝之意已现。第二联一句写近殿未朝时，一句写到殿已朝时。第三联写早朝早退之景，层次何等井然。末联才拍到和诗本意，以此结束饶有趣味。

分写情景法
写情宜缠绵悱恻，写景宜蕴藉冲和，二者兼而有之，写来又须分明，方堪推为绝唱。唐诗三百首中合乎此等做法者当以杜甫登高一诗为最，今录如下，学者宜细细玩之。
登高 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞迴。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新亭浊酒杯。
上诗第一句写山中所闻，第二句写水上所见，第三句承第一句之风急，第四句承第二句之渚清，是写景也。第五第六句写登高感触之情，一句横说，一句竖说。第七句顶第五句之作，第八句顶第六句之病，是写情也，章法句法虽分而仍完密异常。

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合写情景法
情景分写之诗既见上述矣，然或景中有情或情中有景，不能分写只能合写者，虽则浑括一气，而仍须分析清楚。兹特就唐诗中选录一首于下，学者不可不悉心体会也。
登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 柳宗元
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百粤文身地，尤是音书滞一乡。
上诗首句从登楼说起，第二句便含寄四州刺史意，第三句写水，第四句写陆，所谓景中有情也。第五句言陆路望四州不见，第六句言水路思四州无已，末两句揭清寄四州刺史本意，所谓情中有景也，写来也融洽亦分明，诚为情景兼到之作也。

明咏物情法
何谓明咏？起句既点醒题面，以下句句明写是也。咏物之诗最忌浮泛或俚俗，须以切实幽雅为佳。唐诗中杜甫黑鹰一首为明咏物情之杰作，今特摘录如下，学者宜反覆而玩诵之。
黑鹰 杜甫
黑鹰不省人间有，渡海疑从北极来。
正（ ）摶风超紫塞，玄冬几夜宿阳台。
虞罗自觉虚施巧，春雁同归必见猜。
万里寒空只一日，金眸玉爪不凡材。
上诗起句就点出黑鹰，所谓明咏也。第二句北极是黑，第三句以紫字映黑字，第四句玄冬亦是黑。第五句虚写，第六句写实。末句以金玉二字再衬黑字，而黑鹰之体格跃然纸上矣。

暗咏物情法
何谓暗咏？通体不点破题面而但浑写物情是也。然须有曲笔以达之，有深意而衬之。使人不见此题，一望而之便是此题方为合格。唐诗中郑谷鹧鸪一首最合暗物咏情之法，爰录于后，以资揣摩。
鹧鸪 郑谷
暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。
雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。
游子乍闻征袖湿，佳人（ ）唱翠眉低。
相呼相唤湘江曲，苦竹丛生春日西。
上诗第一句写鹧鸪之形，第二句写鹧鸪之品。第三句言见其过，第四句言闻其啼。第五第六句从啼字生出游子佳人两意，感人极深。末两句为鹧鸪写照，却到底无鹧鸪题字，此境非常人能学到也。

抚今怀古法
过去为古，现在为今，既古既今，亦今亦古，此等诗须写得又缠绵又感慨，是人读之有俯仰古今之感，悠然神往之慨，方为上乘。兹特选录唐诗七律一首于下，俾学者可以玩索也。
至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人 杜甫
忆来逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。
麒麟不动炉烟上，孔雀徐开扇影还。
玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
孤臣此日肠堪断，愁对寒云雪满山。
上诗首联从去年说起，而着力全在一忆字。第二联追述去年朝仪之盛，第三联一句是虚写，一句是实写。末联方拍到今日，由今怀古，无限凄凉。

写意托兴法
写意托兴之诗用笔贵委曲而不率直，立意贵幽远而不浅近。明知所遇之景物与所蓄之意兴两不相关，而一经感触便当息息相通。兹特就唐诗中择录合乎此法者之一首于左，学者可以意会得之。
曲江对雨 杜甫
城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。
林花着雨胭脂湿，水（ ）牵风翠带长。
龙武新军深驻辇，芙蓉别殿漫焚香。
何时昭此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。
上诗前半首写江上雨景，后半首写南内凄凉。末句借佳人作结，令人无限低徊。

温柔的风

颂中寓讽法
婉而多讽，诗人忠厚之道也。后世阿谀之风日甚，但知献媚避忌，而诗之品格亦每况愈下矣。兹特选录唐诗中张谓之杜侍御送贡物戏赠一首，深情微旨，亦婉亦深，深得三百篇之遗意也。
杜侍御送贡物戏赠 张谓
铜柱珠崖道路难，伏波横海旧登坛。
越人自贡珊瑚树，汉使徒劳獬（）冠。
疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。
由来此货称难得，多恐君王不忍看。
上诗起句言道路之远，第二句言产物之地。第三句折入贡字，第四句写一劳字，而讽意已寓乎其中。第五第六句正写路远送物之苦，结句不忍看三字，古人所谓婉而多讽，诵不忘规者，庶几近之。

褒中有刺法
一诗之中，或褒或刺，岂非自相矛盾？不知所谓褒者，或褒其人之勋绩，或褒其人之际遇。所谓刺者，或刺朝廷之昏乱，或刺时事之难为。兹特录唐诗中李郢之上裴晋公一首，虽则寓刺于褒，实则褒自褒而刺自刺，读者不可不辨别也。
上裴晋公 李郢
四朝忧国鬓成丝，龙马精神海鹤姿。
天上玉书传诏夜，殿前金甲受降时。
曾经庾亮三更月，下尽羊昙一局棋。
惆怅旧堂（）绿野，夕阳无限鸟飞迟。
上诗首联直写晋公，第二联褒其功，第三联褒其度，末联刺朝廷不用老臣。语意仍含蓄不露，不愧诗中老手。

参间虚实法
咏物之诗须要虚实相间，不有虚笔；既无灵气，不有实笔；既无真意，但虚则不可空泛，实又不可呆滞。此法在唐诗中当推杜牧早雁一首为最佳。今录如下，学者可奉为规矩也。
早雁 杜牧
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
仙掌月明孤影遇，长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。
莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
上诗起二句但言雁来，第三句言影，第四句言声，是谓写实法。第五句借胡骑作陪，第六句以春风作衬，是谓虚写法。结句暗写雁去，而早字之意已见，真是神来之笔也。

判别深浅法
作诗须有层次，而用于咏情之诗尤当由浅入深，层层推进，方与格律相合。否则杂乱成章，徒见其枝枝节节也。兹录唐诗中李颀送魏万之京一首，上下一气呵成，有悠然不尽之趣，非善于言情者不办。
送魏万之京 李颀
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
上诗起句既点明送别之意，第二句写秋景，第三句言路中所闻，第四句言路中所见。第五句言入关时所见，第六句言到京后所闻，是深一层。末两句点长安二句，点明之京。而良友（）规之意，妙在言外得之。

温柔的风

顺点题面法
题面之字最好不顺点，顺点则非落于平，既近于板。唐诗三百首中，惟张旭桃花溪诗一绝。虽则题面三字顺次点出，然而宛转赴题，并不见其率直之弊。兹录如下，读者亦可举以学步也。
桃花溪 张旭
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。
上诗起句写溪畔远景，第二句借渔船一问，通体便觉灵动异常。第三句点明桃花，顶上句问字之意；第四句点明溪字，仍应问字口吻，妙在有悠然不尽之趣。

反托题意法
诗有题之正面难写者，不得不于反面求之，盖从反面托出较之正面意味倍深也。唐诗中能合此法者，当推王维九月九日忆山中兄弟一首。今录于下，学者最宜摹仿也。
九月九日忆山中兄弟 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
上诗题意全在一忆字。首句言作客异乡，便含忆字之意。第二句思亲二字，忆字已暗暗点明。第三四句从对面兄弟忆己，反托己之忆兄弟，诗境真出神入化矣。

侧衬题意法
题意有不能从正面直写者，须从侧面以衬笔写之。或用人衬，或用物衬，要必用之得法。兹择唐诗中王昌龄之春宫曲一绝摘录于后，学者不可不细细体会也。
春宫曲 王昌龄
昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。
平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。
上诗着力全在第三句，所谓用人作衬也。第一句言桃开，籍喻新宠；第二句言月轮，承上夜字；第三四句言平阳有宠而己之失宠，尽在言外也。

空翻题意法
作诗实写则易落板滞，空翻则见其灵动。翻腾之势愈空，题中之意愈透，但不能一味空翻与题绝不相关而近于浮泛也。唐诗中韩愈春雪一首可谓极空翻之能事也，兹录如下以饷学者。
春雪 韩愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
上诗第一句从春字着意翻起，何等飘逸；第二句点醒春字之意，第三四句（）成一气，苟非起处蓄势翻空收处之题意何能有如是之清醒耶。

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借物兴感法
作诗随地可以兴感，然非借物不可。借物则飘逸而不粘滞，超脱而不肤泛。唐诗中王昌龄之长信怨既为借物兴感之一。兹录如下，学者得此宜熟读而深思之。
长信怨 王昌龄
奉帚平明金殿开，暂将团扇暂徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
上诗起句写宫中晓景，第二句借团扇喻己之失宠，第三句借鸦来反衬自己，第四句借鸦带日反托己之失宠。皆所谓借物兴感夜，而怨字之意却含蓄不露，情致何等宛转。

触景生情法
景无一定，情亦无一定，触景可以生情。作此等下笔须要灵活，不脱不滞方为上乘。兹录唐诗中王昌龄之闺怨一绝，隽快绝伦，真妙到毫巅之作也。
闺怨 王昌龄
闺中少妇不知愁，春日凝妆上绣楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
上诗首句从闺妇说起，不知愁三字正为转句作逼势，第二句承上不知愁来。第三句转出忽见二字，正是触景生情之法，末句勒到怨字，余味深长。

首尾相贯法
一诗之中或有寄托或有刻画，往往不能一气相生，初学作诗尤易蹈此弊病。唐诗中惟司空曙江村即事一首，首尾一意相贯，精神异常饱满。今录于下，学者能解此法，则于作诗之道思过半矣。
江村即事 司空曙
罢钓归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风飘去，只在芦花浅水边。
上诗着眼全在不系船三字，故起句既提出正意，第二句点明江村，第三句一开，第四句一合，而不系船三字之意便首尾相贯矣。

前后相应法
作诗须有来龙去脉，起笔收笔，前后呼应，方为合格。且须层次分明，何处从题前着想，何处从题后下笔，一气写来自然语语入神。唐诗中能解此法者，当推岑参逢入京使一首，爰录于下，俾学者可以得此而自悟也。
逢入京使 岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
上诗起两句是题之前一层，第三句点明逢字正意，末句是题之后一层。立意既警策，措语又极恳挚，固不仅以层次胜也。


第五纲 规则  五十四    考订四则法
何谓四则？一曰字，二曰句，三曰格，四曰法是也。学诗之有四则尤大匠之有规矩。因规以成圆，因矩以成方，是万古不易之常道，作诗亦何独不然，否则为拗句，为变体，不得谓之正格矣。故学者须先明四则，然后乃有进步。而文人学士虽具出类拔萃之才智，亦断难越此范围。今试分析言之如下。
字    诗中用字一毫不可苟且，倘一字不雅则一句不工，一句不工则全诗皆废矣。 故字贵圆活善用，如转枢机；清新自然，如瞻佩玉。
句    作诗最重句法，一句不妥则全诗皆弱，一句不炼则全诗皆涣。盖以一诗之中 ，妙在一句为诗之根本，根本不凡则枝叶自茂。故欲全诗有精彩，句法不可 不讲究也。
格    诗之品格有九，曰高，曰古，曰深，曰远，曰长，曰雄浑，曰飘逸，曰悲壮
曰凄婉。学诗第一要义诗格需求高尚，所谓以汉，魏，晋，盛唐为师，不作
开元，天宝以下人物是也。若念头一差，势必愈鹜愈远。故曰取法乎上，仅 得其中；取法乎中，斯为下矣。
法    作诗之法不论律绝，先须除去五俗。一除俗体，二除俗意，三除俗句，四除
俗字，五除俗韵。至于古体今制之别，精朴深浅之殊，贵乎各求其似。汉晋
高古，盛唐风流，西昆秾冶，晚唐叶藻，若将自己之诗置诸古人诗中，识者 不能辨别其真伪，斯可耳。

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领会四体法
诗必有所谓而作，所为者何？既喜怒哀乐之四体也。喜而得之则其辞丽，怒而得之则其辞愤，哀而得之则其辞伤，乐而得之则其辞逸，是谓四得。反是而失之大喜则其辞放，失之大怒则其辞躁，失之大哀则其辞惨，失之大乐则其辞荡，是为四失。取得失而比较之，而诗之体用叛矣。兹特举例于下：
诗之丽者 如有时三点两点雨，到处十枝九枝花等句是也。
诗之愤者 如颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流等句是也。
诗之伤者 如泪流襟上血，发变镜中丝等句是也。
诗之逸者 如谁家绿酒欢连夜，何处红妆睡到明等句是也。
诗之放者 如春风得意马蹄疾，一日看遍长安花等句是也。
诗之躁者 如解通银汉终须曲，纔出昆仑便不清等句是也。
诗之惨者 如主客夜呻吟，痛入妻子心等句是也。
诗之荡者 如骤然始散东城外，倏忽还逢南陌头等句是也。

相准题意法
作诗先贵相准题意，有宜含蓄者则语当浑厚，有宜豪放者则语当显豁，有宜庄重者则语当雄壮，有宜轻灵者则语当圆活。相题既准，斯所作之诗亲切而有味，否则如隔靴搔痒，虽极字斟句酌，而与诗之正意难免有格不相入之病。兹再举例如下；
题有显贵意者 如岑参和贾至舍人早朝诗 花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干
题有隐逸意者 如黄滔隐居诗 纱帽隐囊谈旧事，断琴枯砚识前朝
题有神仙意者 如杨廷选过葛岭诗 高崖树古丹霞晕，仄径苔深白雨飞
题有方外意者 如贾岛题天竺灵隐寺诗 山钟野渡空江水，汀月寒生古石楼
题有闾阎意者 如杜甫野老诗 渔人网集澄潭下，贾客船随返照来
题有闺壶意者 如薛逢宫词 云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香

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采择材料法
      学诗初步宜采取前人名作以为作诗之材料。所谓材者，既天，地，人，物诸故事是也。而此等故事散在群书，非可临颖翻阅而得也，贵乎有以择而储之。储之之道无她，先将诗经三百篇朝夕诵读以立骨格。盖诗经之材料最富，无美不臻，无体不备。如薄伐猃狁与子同仇诸章，乃塞上体也；彼黍离离旄丘之葛诸章，乃吊古之体也；桧楫松舟皎皎白驹诸章，乃纪行之体也；其他关雎葛覃为宫词体，妇叹于市为闺怨体。可以取为诗料者不胜枚举，故后世各大诗家莫不胚胎于此。
       继诗经而起者厥为离骚。离骚二十五篇多侘傺抑郁之音，然托辞引喻韵味深长，于烦乱瞀扰之中具悱恻缠绵之旨。故欲取资料于诗经之后，舍离骚无由矣。离骚之后则有汉诗，如韦孟讽谏之作，房中郊祀之篇，气质古茂直欲追踪二雅。他若秋风之婉丽，瓠子歌之浑厚，河梁咏别之神韵悠远，饮马长城窟之情意宛转，皆为汉诗之冠而可采择者也。
      汉代以降，去古未远。晋初如潘岳之关中诗，太冲之咏史诗，嗣宗之咏怀诗，刘琨之答卢湛诗，皆为一朝名作。 而子建多才，更五色相宣，八音朗畅，足以上继苏李，下开百代。至若渊明则清悠淡永，别有自然之致，此皆晋诗之可取材者也。
      唐承陈、隋之后，诗道大振，如玄宗之幸《蜀西》、《至剑门》诸作，雄健有力、风裁峻整；张说之《七古》、张九龄之《五古》亦雄浑醇厚，足以扶翼正声。他如王维、岑参、孟浩然、王昌龄辈，先后继起，各有专长。迨后杜少陵崛起，上薄葩经，下赅宋元，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体格，而为诗中集成之圣。同时又有李太白，出入风骚，祖尚魏晋，故后人云，言唐代诗家者，必以李、杜并称，余如韩愈之赅怪，李贺之奇诡，刘梦得之淡远，柳子厚之苍劲，杜牧之健响，李义山之幽绝，温飞卿之清丽，贾阆仙之洁炼，以及大历十才子等，糜不遵守家法，此皆唐诗可取材者也。宋代诗家，分为三派。王禹学长庆，是为白体；寇准、林逋辈师晚唐，是为晚唐体；杨亿、刘筠等宗李义山，是为西昆体。至欧阳公出，一变而为太白、昌黎之诗，及苏东坡、黄山谷出，又一变而为少陵之诗。南渡之后，以杨万里、陆放翁、尤袤、范成大四家为最著，此又宋诗之可取材者。其余则等诸自郐以下，不足为学诗者法也。

温柔的风

运用古事法
　　诗中运用古事，僻事须要实用，熟事须要虚用。王绩诗云：“眼看人尽醉，不忍独为醒。”此即实用古事；杜甫诗云：“羞将短发还吹帽”，此即虚用古事。又有翻案用法，如李白诗云：“升沉应已定，不必问君平”是也。此法运用之妙，全在有而若无，实而若虚，绝不见堆垛呆板之迹。昔王敬美言：善用古事者，勿为古事所使。亦此意也。
      运用古事，最忌改窜失真。陆机《园蔬》诗云：“庇足同一智，生理合异端。”考葵能卫足，事讥鲍庄；葛藟庇根，辞出乐豫。若譬葛为葵，则引事实为荒谬；若谓庇胜卫，则改事失其本真。刘彦和责其不精，洵是确论。后人才不如陆，辄欲改易古事，其不至贻人笑柄者，鲜矣。初学者宜慎之。

分析次序法
　　学诗宜循序渐进，不可躐等而求。今试分析言之。其说有三：一曰先学韵文而后学诗；二曰先学古体而后学今体；三曰先学五言而后学七言。盖诗之与文，体虽异而理实相同。先为有韵之文，则于造句、炼字、修辞、缀韵诸事，既已习惯自然，由是进而为诗，自然不觉其难。所须注意者，只音律而已。且韵文之篇幅宜长，魄力宜厚，诗则长短可以随意。故好学诗者，先学韵文而后学诗，尤有驾轻就熟之乐。若古体诗，不拘平仄，不讲对偶，敷陈不嫌详尽，笔力较易展舒，不似今体诗之处处束缚，既须敛意归辞，又须熔字就律，稍有疏忽，便不工稳，故必先古而后今，俾得由浅而入深也。至于先学五言诗者，取其字数较少。盖文之为句，不难于长而难于短；诗之为句，不难于短而难于长。七言虽只增二字，然在初学为之，不失之弱，既失之冗。故必先学五言，然后再学七言，庶足以胜任而愉快耳。

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所谓起承转结其实是最基本之概，其并无固定之法，如起承既可如孤峰突兀以引起留意，自也可平淡起承，转结如秀峰突出。无论是律还是绝，当持别留意转结，转结一好则往往能于平淡中见韵致见新奇，可免虎头蛇尾之虞。

如床前明月光、锄禾日当午、千锤万凿出深山、鹅鹅鹅，曲项向天歌之类，何来起笔便见了突兀？都是平淡着起笔，转结却见了韵致。故曰，诗有法而又无法，学诗之人断不可泥于一说。

起笔便见了突兀雄起的好处是一开始便吸引眼球，但转结却必须要灵动，否则就容易流于虎头蛇尾。反而往往是起笔平淡而转结见韵味的笔法更容易引人入胜，这就好比象是登山一样，一步一步向上攀爬，转身换步之间，一步一景致一风韵，步步均不同，及登至峰顶，一望无垠，苍苍莽莽间有浑含不尽之意，兴味无穷，而不是相反的象下山，目的都先已达到了再添加点啥风景的也不过只是剩些余兴而己，越看就越是没有趣味，恨不得赶快回家，越走越快，兴味索然。

当然，描写登山之道亦不可泥于一法，先描山之大概，再描登山过程，以登顶一望无垠是其一法；先描登山过程，再描登顶一望无垠，以抒发情志作结或回望山之大概亦是其一、二法，其余如《题西林壁》富含哲理、或寻幽吊古等均无不可，总而言之，入何庙则拜何神、登何山则唱何歌便是，故，法之为法，或曰法无定法，法之无法，凭达人自运。

诗词文章同理

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提一下，高亮

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致高考学子  2016.6.5
人生考试岂三天，成败于心应淡然。
树木成材百年事，积涓集滴一汪泉。
青春易逝须珍惜，知识无穷待苦研。
何惧前程风又雨，彩虹正好写新篇。

颇有些宋诗韵致，且细品此今人诗，议论中见理见意象见真情，先议起笔又何尝不是诗之一法？