学诗写诗与生活态度二

远山绿叶

学诗写诗与生活态度二

——在拙文《写诗与如何读书（2）》下议

       上篇说到：同样的病，不同的人就有不同的表现，不同的表现会显现出怎样的健康观和认识观？又会带来什么样的生活态度和结果？

远山绿叶

  我是信命的人，但不是信安于现状的命，不是信随波逐流的命，也不是信人人可建议的命，而是信有什么意识，就有什么心理，就有什么追求，策略，结果和本领，就有什么命，这是信智慧的命，信不论长短，都是本着有绝对意义，才活着的命。

远山绿叶

   也只有这个命里，才有希望，又因为这个命，是能够自主的命，是随时能把握自己，不断为追求上进，而可塑造，可改变的命，也就超越了一般意识上的健康观认识观，不再停留于一般生活态度，“好死不如赖活着”的惜命，而是真真正正珍惜生命。

远山绿叶

   珍惜生命与惜命比较起来，后者看前者活得累，前者看后者活得没价值，后者想的是活，想不到死，却怕死，前者正视有限人生，时时能想到死，所以不怕死。

远山绿叶

  最终又怎么样？怕死的，该死还得死，不怕死的，死不了还是死不了，这就是我说的人生定数，也是辩证法，就看人活在怎样的活法里，怎么活终是可以选择的，唯生老病死没法选择。

远山绿叶

  换言之，拍死是消极对待生活，表面看在意生老病死，很主动，其实是被生老病死所支配，不怕死是积极对待生活，也密切关注生老病死，唯独不被生老病死表面现象所控制。

远山绿叶

   也是这样，怕字当头，总有这样那样借口和理由，让人安于现状，宁把无数包袱背在身上，白白让“活着就好”，“活着就有机会”给耗死，独不知安于现状里，从没有机会，有机会也是人家的。

远山绿叶

    比如，身体是人家的，人家怎么说就怎么想，生活是人家的，人家怎么过就怎么追，钱是人家的，人家怎么要就怎么给，工作是人家的，人家想给就给，想要回去就随时要回去。

远山绿叶

  不怕死有什么好处呢？不怕死意味积极对待生死，而且不是干不怕，是用行动和付出来证明的，这让生活因充实，就没有可琢磨的邪事，也没有邪事可找上来，虽名曰不怕生老病死，实则认真对待生老病死，故而能够把更多的生活，投入到有价值的方面去。

远山绿叶

  又比如，那些唯恐早一天死亡，一味迷恋打发时光，热衷保健品和过度锻炼的人，在自己的生命上，浪费了大量精力，时间和金钱，最后挡得住天灾人祸吗？死前有价值吗？

远山绿叶

   不怕死的人，虽也挡不住天灾人祸，却因从来没计较这些，天灾人祸飞来之时，死前是有价值的，是对人对己有贡献，而让人怀念和记得住的，是不白活一世的。

远山绿叶

   在和平年代，人人都有了安稳活下去的机会，说到底，什么样的“三观”都逃不出生死观，都是生死观在支配，像价值观，得失观，选择观，生活观，健康观，生命观，人生观，认识观，思想观，等等，分得再细，也离不开怎样看待生老病死。

远山绿叶

  是把可能出现的生老病死，提前当做拖累背起来，还是认真对待并分清，哪些是可由意志转移的一面，哪些是不可转移的一面？

  想想，若能放弃不可转移的一面，用好可转移的一面，人是活得累，还是轻松？

远山绿叶

   就比较你我之间，你是怕死的，我是不怕死的，你是患得患失，优柔寡断，到处充满累累赘赘的，我是刻苦向前探索，雷厉风行把时间视为生命，否则就没有价值的。

  你是真真正正在意生老病死的，注意力是时时放在心上严阵以待的，我是看上去不在意这些的，注意力是交给“风来树挡，水来土掩”的。

远山绿叶

   那么谁活得累，谁活得轻松，又与看得见摸得着的生命和生活，如何联系？一个真理就是，客观辩证法让鱼和熊掌不可兼得，人生时刻需要作出选择，凡患得患失，优柔寡断，或选错了路，都必将自食恶果。

远山绿叶

   

  这就是，生活越不怕死，面对生老病死越顽强，既能藐视，又能重视，不受其拖累，命运让神鬼都不得不避而远之，反而越怕死，面对生老病死越懦弱，不但受其摆弄，无以自拔，还什么都干不下去，其命运无一不是“黄鼠狼专咬病鸭子”。

远山绿叶

       不管你我怎么比，我总是人后埋头干，人前谈笑风生，无何私念私弊，忧愁困扰可顾及的人，这有多少人能做得到？一个个还不是人后怕失去多，人前怕祸从口出？

远山绿叶

   兼得意识和心理是最害人的，大多数人都被其控制，可转移的和不可转移的，都想背在身上，到头来可转移的转移不了，不可转移的把人支配得滴溜滥转。

远山绿叶

   要懂得取舍，有取舍才真能有得。患腰间盘突出大部分都与坐着工作有关，既然选择了这样的工作，一得了病就怕字当头，还影响了工作，那么当初为什么要选择坐着工作？

远山绿叶

   既然选择了，是不是意味要负责到底？有些健康防范是必要的，重要的，记的做，做过去了便不足挂齿，最终哪个重，哪个次，焉能不明？两头都想占。占得了吗？结果还不是病也没治好，工作也变成了不能一心一意？

远山绿叶

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远山绿叶

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龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-9 15:26
我是信命的人，但不是信安于现状的命，不是信随波逐流的命，也不是信人人可建议的命，而是信有什么意识 ...

谢谢老师的讲解，您这信的是人是观念的产物，人有使命。比如，雷锋同志信全心全意为人民服务，这也是他的使命，他完成了自己的使命，也就实现了自身的价值，这和您追求“本着有绝对意义，才活着的命。”是一样的，我也应该学习这种有使命感的拼搏精神。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-9 15:27
也只有这个命里，才有希望，又因为这个命，是能够自主的命，是随时能把握自己，不断为追求上进，而可塑 ...

谢谢老师的教诲，让我了解到这个命是生命的意义，是无私奉献的胸怀，是努力奋进练就的本领，是能独立自主且高尚的情操，这是所有有志之士共同追求的命，是有价值而不朽的命，是真正的珍惜生命，比如邱少云，黄继光等等就是这样命，纵然短暂，也是永恒，我应该学习他们的精神。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-9 15:27
珍惜生命与惜命比较起来，后者看前者活得累，前者看后者活得没价值，后者想的是活，想不到死，却怕死， ...

谢谢老师的教诲，我应该学习前者，让自己的生命活的有价值。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-9 15:27
最终又怎么样？怕死的，该死还得死，不怕死的，死不了还是死不了，这就是我说的人生定数，也是辩证法，就 ...

谢谢老师的教诲，让我了解到客观不可改变的事情就没必要过分挂怀，应该挂怀的是如何让可改变的变得更有意义。是我太主观了，总是想那些不能改变的事实，而对能够改变的又患得患失和犹犹豫豫，我会纠正自己这样错误的认识。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-9 15:28
换言之，拍死是消极对待生活，表面看在意生老病死，很主动，其实是被生老病死所支配，不怕死是积极对待 ...

谢谢老师的教诲，让我了解到怕什么就被什么所支配，唯有不怕才能真正独立自主。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-9 15:29
也是这样，怕字当头，总有这样那样借口和理由，让人安于现状，宁把无数包袱背在身上，白白让“活着就好 ...

谢谢老师的教诲，让我了解到安于现状就是患得患失，就是怕这怕那，最终因缺乏独立自主精神而难以逃避受制于人的命运，这就是定数，我应时刻反思自己这方面的兼得心理，一定要正确取舍。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-9 15:29
比如，身体是人家的，人家怎么说就怎么想，生活是人家的，人家怎么过就怎么追，钱是人家的，人家怎么要 ...

谢谢老师的教诲，让我了解到被动的人生，不由自主的命运依然注定，这是自己的选择，任何后果也就是咎由自取，我应该反思自己这种懒惰且安于现状的心理。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-12-9 15:29
不怕死有什么好处呢？不怕死意味积极对待生死，而且不是干不怕，是用行动和付出来证明的，这让生活因充实 ...

谢谢老师的教诲，让我了解到不怕死是尊重生命的表现，是保尔.柯察金式的人生追求，是让生命有了真正不朽的意义，也就实际是延长了生命，像雷锋一样活在人民心中。