网络“奇诗派”二十年

妙在偶得

奇诗派心路历程

——奇葩花开红艳艳

二十年的风雨，二十年的奋斗，铸就了奇诗派的辉煌！

本书编辑出版的意义在于：一是对网络奇诗派二十年发展历程和取得成绩进行系统的归纳与介绍；二是总结网络奇诗派的运行经验与教训，为未来奇诗派的发展壮大、创作提高提供可资借鉴资料；三是为网络奇诗派收集、整理和留存原始文字、图片等珍贵史料，丰富我国的诗词文化宝库；四是沟通与密切全国奇趣诗人间的联系，壮大奇诗队伍，进一步促进奇诗事业的传承、弘扬与发展。

谨以此书献给一路同行者，让我们共同纪念这段难忘的岁月！

2015年中秋，许传刚见丁胜源夫妇于上海

2017年5月20日，蒋远翔和许传刚会于古城宝庆

                               
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2019年1月，许传刚和姜祚正会于宜昌

                               
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奇诗派四元老

小草儿.

靓了！悠悠岁月，回首花发，丁老已然仙驾！让咱们互相祝福吧！：）

妙在偶得

一、奇诗派二十年回顾

(一)奇诗派简介

网络出，奇诗兴，网络“奇诗派”随网络发展而兴起，且日益壮大，而成为网络诗坛中独树一帜的诗歌派别。他（她）们以网络论坛为阵地，以奇诗怪词为对象，成为集收集、整理、研究、创作为一体的非主流民间诗派，因为一直没有组织，姑称为派。
泛概念的奇诗派，只要在奇诗派开的奇诗怪词版块注册发帖的或相关诗社奇趣诗苑分社的会员，都是奇诗派成员，因为志同道合，他们互称“怪友”或“趣朋”。
奇诗派成员他们天南地北，八方集汇，独树一帜，奇峰造极。网络论坛、微信等是其平台，奇诗怪词是其对象，研究创作是其活动，二十年风雨，二十年耕耘，成绩斐然，影响巨大，为中国传统文化文学奇诗怪词的继承和发展做出了令人羡慕的成绩。

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(二)奇诗派发展历程

中国是诗的国度，诗品繁多，从形式看，有诗、词、曲，无论是格律前还是格律后，都有正体和杂体之分。而无论是皇帝贵族，还是文人墨客，亦或道士才女、平民百姓，都喜欢或写过杂体诗。杂体诗种类、作品繁多，与正体诗词共同汇成中国古典诗词的长河，其影响一直到现代。

在没有网络的时代，奇诗派奇人姜祚正就把奇趣诗带进生活，口占即吟，挥指成趣，社会影响大，为奇趣诗赢得声誉。二十世纪初网络盛行，而奇诗派未形成前，奇诗派诗人李凡就在网络杂体诗版活动，发表杂体诗。编者蒋远翔由于对奇趣诗词酷爱，通过网络平台汉语在线，首先成立了全国第一个奇诗怪词版，引来一批爱好者，其后逐渐形成了网络最大的诗歌流派——奇诗派。

如今近二十年过去，奇诗派依然风行网络或诗社，因此对二十年的历史回顾和总结，是极其必要的，二十年的发展历程，见证奇诗派的形成、发展和转型，奇诗派也分此三个阶段。

1、形成阶段(2004——2007年)

（1）雏形

2004年，对对对（蒋远翔最初网名）买了电脑，在国粹论坛玩，喜欢趣联巧对栏目。是年底，偶是老道（蔡国强）开汉语在线网站，邀对对去捧场，但对对有个条件，给开个栏目，叫“趣味语文”，分巧联、奇诗、趣文、故事四个小版块。大陆第一个奇诗怪词版雏形在《汉语在线》建立，由对对任版主，当时叫对对对，在国粹玩技巧联的网名。2005年三月因改版，压成一栏，置于灌水栏目，栏目由对对（蒋远翔）改名“奇诗怪词”。后来对对辞去版主职务，由刚刚（许传刚）接任。刚刚、春江月、东方疯婆任版主，聚集了不少杂体诗的爱好者，特别是李凡。直到2007年6月，奇诗派自己的奇诗怪词网站建立。

其间，奇诗派主要活动是收集古代的奇诗怪词巧联趣闻故事，逐渐走向创新创作。

(2)独立奇诗怪词论坛

2007年6月，对对与刚刚、吟龙天骄、春江月、小草儿商量自己开网站，办论坛。当时对对通过与单位联系，网站挂靠在学校服务器上，吟龙天骄，设计网页板块，经讨论沿用“奇诗怪词”为论坛名称，网络第一个独立的奇诗怪词网站论坛诞生，并确定这是一个独立专门收集、研究、创作杂体诗的论坛，板块包括技巧对联、创作、理论、资料、灌水等板块。之所以称怪词，当时大家认为，奇诗派人员称怪友以别其他友称，而奇友异友趣友不合适。

此阶段在论坛里，主要活动，除收集古今资料外，理论上讨论了奇诗怪词要不要合律的问题，图形诗如何创新等。创作活动有刚刚的悬体征诗，对对（为在论坛与刚刚相对改的网名）的悬图征诗等。由于吟龙天骄发现了几部古代图形诗专著，发到论坛，一时模仿图形诗的创作十分火爆，也为创新提供了示范。特别是玻璃字诗词和神智体诗研究创作，开新局面。

经过这个阶段，奇诗派主力基本形成，当时大家讨论凡进论坛发帖有作品，都是奇诗派作家，奇诗派都以“怪友”相称，并与北方仿古派奇诗团队，南北呼应，奇诗派队伍进一步壮大，收集资料颇多，刚刚、对对的理论格局形成，创作极其活跃，奇诗派的地位影响在网络基本形成。

这时期奇诗派主将们还提出有三个梦想:

第一、建一个独立的奇诗怪词网站。

第二、组织一个全国性奇诗派协会。

第三、组成编委，出一部《奇诗怪词大全》的书。

是年，《奇诗怪词》（含杂体诗、回文诗、图形诗）编委会成立，对对为主编，编委刚刚、吟龙天骄、小草儿、春江月、姜祚正。第一个梦想实现又因论坛关闭而破灭，后两个梦想都没能实现。

2008年夏，由于学校服务器负担维护困难，不到两年，网站停止运行。免费的靠不住，从此奇诗派到处转换阵地。

2、发展阶段(2008——2014年)

（1）活动在华美诗词赋网

奇诗怪词论坛关闭后，2009年到2010年间，奇诗派怪友们并没有停止活动，在珊瑚岛、忆石、东方论坛、中辞网、辞赋之都、华美诗赋联网四处活动。

特别是在华美诗词赋论坛的杂体诗板块活动，当时王大沐为版主。两年间，又聚集了不少奇诗爱好者，如竟临残雪、俗雅斋、似曾相识、小溪细雨、天涯客车、蔚然等，而奇趣诗奇人姜祚正先生加入奇诗派，提振了奇诗派的名气。这期间奇诗怪词收集、创作、研究有了较大成果。收集整理初步形成规模，创作方面，呈一种蓬勃发展之势，各种杂体诗、回文诗、图体诗，新体新技新图不断探索涌现，而且多人参入同一诗体图体诗创作；刚刚先生的理论更加深入，形成体系，如对杂图体诗、回文诗、图形诗概念的解释，杂体诗历史总结，新诗体的探索等，其《回文词谱》的出版，标志奇诗派理论专著诞生；对对的制图日益成熟，对图形诗理论也初步系统研究，并开始制作相关的奇诗怪词电子书，展示了创作成果，保存了资料。对对还编著了《图形诗词类赏》一书，获得好评。

后来由于网络阵地的转换，流失不少人才，本欲于2010年建立全国性奇诗派协会，也成为泡影。

（2)中华国粹论坛开奇诗怪词版块

2011年12月，在臻（小草儿）的努力下，冬儿（张伟）副站长、村夫（吴红）站长大力支持，国粹奇诗怪词版开张，妙在偶得（对对）、刚刚、臻荣任奇诗怪词版版主，吟龙天骄（郭振东）为资料栏版主，奇诗派大本营建立。

入驻国粹论坛后，各项活动蓬勃开展，收集整理的资料日益丰富系统化，资料版成为奇诗怪词的最大的资料库，特别是丁胜源夫妇的《回文集》出版，极大地丰富回文资料，郭振东的收集成果和制图技术成熟，为奇诗派提供各种资料的大餐；创作方面，作品开始精细化多样化，而吕福祥的加入，和刘云一起，成为后奇诗派的骨干和中坚；作品专著方面，许传刚相继出版《刚刚神智体诗词》、《刚刚图形诗》，姜祚正出版了《趣诗指墨集》、《奇趣诗词联》，两位奇诗派大师，并驾齐驱，相映成辉，而羊志强的《天涯璇玑集》是个人回文诗词成就的展现。蒋远翔的《璇玑锦谱》《中国古典图形诗概论》的理论研究，进一步开花结果，成果丰富。

但由于主将们各事分心无法打点，加之奔转的阵地变换，特别是网络平台的发展，2014年后论坛慢慢冷落，奇诗派十年纪念也应者寥寥。而此后，后奇诗派人员为寻找新的道路，尝试新的平台，一路奔波。

3、转型阶段（2015——2022年)

（1）创建诗社诗苑

奇诗派除了零星的活动，似乎在经历了三年的论坛寂寞后，2018年，刚刚先生在抚州老年大学的创举，开办全国第一个杂体诗班，中辞网的杂体诗民俗文化版是这个班的活动根据地，想借此东风，奇诗派进行第二次集结，然还是不景气，可又不想另谋出路，一味坚持论坛阵地。但后奇诗派其他人员开始谋求其他平台，那就是联微群，建诗社，树诗苑，这就是奇诗派阵地平台新转型。以社团形式保持奇诗派运行，一方面可以在群里讨论创作，一方面可以出微刊，虽没论坛受众广度，也不至于沉沦下去，而事实证明也大有可为，因为诗社也有相关的论坛阵地——奇趣诗苑。

2018年4月，奇诗派杨玲玲女士受姜祚正先生的委托，在微信群组建凤凰古韵诗社，又在诗社里组建了奇詩分社，成立最早的“凤凰古韵诗社奇趣诗苑”。小草儿担任分社社长，并创微刊，奇苑社长杨玲玲创刊寄语，是为奇诗派新平台的开新端。2019年5月，杨玲玲另行组建了“清音诗联社”，又成立了“清音诗联社奇趣诗分社”，小草儿、吕福祥、许刚勇、郭振山和原来的一些老奇诗趣友等又转入“清音诗联社奇趣诗分社”，沿用奇趣诗苑名称，并陆续推出奇趣诗人专刊。2020年，香港诗词奇趣诗苑陆续推出《诗人风彩》，刊出叶萌、王垂忠、刘云、羊志强等人的奇趣诗专人作品。

（2）成立奇趣诗友会

2021年3月16日，在姜老的推动下，在深圳长青诗社领导高源、周兴海、庄毅生、盛月富的支持下，深圳长青诗社正式发文，成立了“长青奇趣诗友会”，并创建了奇趣诗友微信群，奇诗派入驻长青，结束了奇诗派长期有派无会的状态。

这样奇诗派奇怪诗词和奇趣诗词融合，完成奇诗派关于研究创作对象的转型，姜祚正发文记述这段事情。

论坛与诗社共存，奇怪与奇趣诗并驾，平台和对象的转型，应该是奇诗派的前景和未来的可期方向。

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(三)奇趣诗派与长青诗社

长青诗社着力构建奇诗大本营

盛月富

深圳是我国改革开放的窗口，是举世闻名的，发展迅速、人口众多的新兴移民城市。深圳绝无排他性、极具开放性、更具包容性。古今中外、东西南北的文化包括诗词文化在这里交汇融合，内化生根，在发展经济的同时，也加强了深圳的文化建设，提升了深圳的文化品位。深圳长青诗社就在这种文化大背景下应运而生，是在深圳成立最早、在广东全境最大、在全国诗词界最活跃的诗词社团组织，尤其是诗社领导班子具有办好诗社的大胸怀、大视野、大智慧和大格局，在传承和弘扬普通传统诗词文化的同时，还具有构建奇趣诗词大本营的动机、担当和能力。

在构建奇诗大本营方面，长青诗社几年来主要做了以下四项工作：

    一、用心创造奇诗工作条件

长青诗社能接触、了解和看重奇趣诗词，全是因为全国著名奇趣诗人、指书家姜祚正先生来到深圳，并积极推广奇诗趣联的结果。经过几次深入接谈和实地考察，诗社领导高度重视，当场拍板，要把构建奇趣诗词大本营的工作纳入诗社重要的工作日程。

（一）确立奇诗工作目标。在正式成立长青奇趣诗友会前，社长高源先生指派我主要负责奇诗会日常工作，并很明确地做了六点指示，其“四是广泛联系全国奇趣诗爱好者，做大长青奇趣诗联谊会这个平台，并在全国有相当大的影响”；其“五是发现培养奇趣诗人才，传承姜老师的绝活，承前启后，把奇趣诗发扬光大”；其“六是做好基础性抢救工作，把姜老师的作品书面总结出来，至少梳理清楚奇趣诗有多少种类，每类选出几首代表作，以及基本搞清楚历史源流和现状等等，然后出一本专著”。我们现在所做的工作，就是在向高社长所定目标一步步迈进。

（二）配齐奇诗工作班子。为了做好奇诗工作，诗社抽调了

几位得力人员，具体承担奇诗的日常工作。诗社选定诗词功底厚实、热爱奇诗、工作认真的诗社副社长、全球汉诗总会深圳分会会长庄毅生为长青奇趣诗友会会长；选定工作积极、具有一定管理经验的我为副会长兼秘书长；选定诗社常务副社长唐佩芬和常务理事钱建淮、于景琴、庄俊雄为副会长，组成阵容较为强大的工作班子。

    二、精心打造奇诗基本队伍

诗社领导高度重视是做好奇诗工作的前提，而打造奇诗队伍是做好奇诗工作的关键！人的因素第一，没有奇诗人才和基本队伍，说要做好奇诗工作，必然是一句空话！

（一）广泛延请名家加盟。我们首先聘请姜祚正老师为即将成立的长青奇趣诗友会名誉会长，在深圳竖起一面奇诗大旗，然后通过姜老师在全国范围内广泛延请奇诗大家参与我们的奇诗工作。我们先联系到湖南蒋远翔，湖北杨玲玲，北京叶萌、姜书荣，河北吕福祥，将他们任为我们奇诗会名誉会长；后来又联系上江西许传刚，广东羊志强，河北王垂忠，吉林郭振东、刘 云，湖北周道云，将他们补任为我们奇诗会名誉会长。接着，我们“诗趣长青”在中华诗词论坛开版后，我们又请到香港李凡、辽宁张绍文等奇诗大家为我们的嘉宾，请到广东侯犀钛、江苏程瑞任我们版主。后来，我们成立奇诗编辑部和编写《中国当代奇趣诗大观》时，又请到河北张文彬、上海王大沐等老师为我们的编委。如此一来，我们的长青奇诗会就集中了诸如上列人员在内的全国知名奇趣诗人30多位，尤其是原中国人民大学校长、诗词家、教育家纪宝成先生等名人，也是我们长青奇诗会的会员。

（二）努力扩大基本队伍。我们奇诗会的基本队伍，从初期的30多人，经过一年，发展到了80多人，在今年年初，又增加到了130多人。如果我们放宽条件，对外宣传，广泛联系，我们的奇诗队伍将会更加庞大。目前，我们还是要坚持入会条件，求得稳步发展。

（三）领导带头学写奇诗。我们长青诗社的领导，除加强对奇诗工作的领导外，还身体力行，直接参加一些奇诗活动，并带头学奇诗、写奇诗。社长高源先生还担任着中华诗词学会城镇工作委员会的副主任，所管辖的摊子大，事情也多，但他多次到城邦社区拜访姜祚正先生、并参加奇诗活动，且带头写奇诗。常务副社长贺贤赟先生还担任着岭南儒商诗会会长，手头的事情也很多，他也带头写了奇诗。常务副社长唐佩芬女士已是70多岁的人了，但她虚心向姜老师学习，也写了不少奇趣诗。副社长庄毅生先生兼职多，手头事务繁杂，但他带头写奇诗，所写奇诗种类与篇数都很多。新任副社长刘万专先生是深圳报业集团的在职工作骨干，工作很忙，他也带头写奇诗。

（四）努力培养奇诗骨干。在从外部引进奇诗人才的同时，长青诗社还在内部挖潜，发现和培养了一大批热爱奇诗，积极参与学奇诗、写奇诗的社员。如毕业于清华大学的资深土木工程师、全球汉诗总会深圳分会副会长兼秘书长余寒生先生写奇诗较多，有些奇诗极富哲理。再如岭南儒商诗会执行秘书长、长青诗社副秘书长、长青诗社奇趣诗友会常务副秘书长、全球汉诗总会深圳分会副秘书长唐石成先生对奇诗兴趣高、涉猎广，作品也很多。长青诗社中还有侯犀钛先生，也已具有较高的奇诗功底，写出了一些质量很好的奇诗作品。

经姜祚正先生和诗社执行社长兼秘书长周兴海等人的几次当面授课和网上辅导，长青诗社已有一班女诗人爱奇诗、写奇诗，表现活跃，十分亮眼，其中突出的六人人，人称“五朵金花”。五朵金花，第一人是前面已说过的长青诗社常务副社长唐佩芬；第二人是长青诗社荣誉社长王琼兰，她能写会画，奇诗也写了不少；第三人是长青诗社常务理事于景琴，她是我们长青奇趣诗友会群群主、奇诗城邦教学基地负责人、城邦诗社社长，她为奇诗做了很多工作，也写了不少奇诗；第四人是长青诗社常务理事、愉园诗社社长钱建淮，她也组织了不少奇诗活动，写了不少奇诗；第五人是长青诗社常务理事、扬帆诗社社长张士平，她也爱学奇诗、写奇诗；第六人是香港中国美术会名誉会长、深圳天心阁书画艺术学会会长叶小芳，她不仅奇趣诗联写得好，而且国画也画得好。

可以说，我们长青诗社的奇诗基本队伍已经初步打造出来，并在不断发展壮大。

三、细心建立奇诗活动阵地

构建奇诗大本营，就得把全国的奇趣诗人请得来、留得住、活动得好，这就要在诗社内建立奇诗阵地，给奇趣诗人以用武之地。在这个方面，我们主要做了以下工作：

（一）搭建微信学习交流平台。成立长青奇趣诗友会伊始，我们就建立了“长青奇趣诗友会”微信平台，供奇趣诗人们在平台上学习、交流。为了管好这个平台，我们很快建立了“长青奇诗管理群”；成立奇诗编辑部后，我们建立了“长青奇诗编辑群”；组织编写《中国当代奇趣诗词大观》一书时，我们还建立了“编委会群”。这些微信群的建立和运行，对加强奇诗工作管理、加速奇诗事业发展，发挥了很好的作用。

（二）开设“诗趣长青”版块。为了进一步扩大长青奇诗的影响、加强全国奇趣诗人的交流与合作，根据河北吕福祥先生的建议，我们在中华诗词论坛开设了“诗趣长青”版块。版块由全国知名诗人、长青诗社顾问、长青诗学院荣誉教授包德珍大姐命名，由江西许传刚（刚刚）先生担任首版，常管吕福祥（绿艾苑）和版主叶萌（小草儿）等人精心打理版块，给奇趣诗人们提供了很好的活动阵地。

（三）编制奇趣诗词微刊专辑。奇趣诗人们在微信平台上和论坛版块中发表了大量奇趣诗词曲联赋，为了让这些佳作留存下来、传播开去，我们从今年开始，编制了“长青奇趣诗友会微刊”，微刊为月刊，每月下旬由“长青文史”公众号向社会广泛发布。至今，我们已编制奇诗微刊四期，有两期为诗图版、两期为文字版。在编制微刊的过程中，副主编叶萌女士、主编王垂忠先生、副主编唐石成先生做了大量工作，付出辛勤劳动。

（四）建立奇诗教学交流基地。我们“长青奇趣诗友会”的牌匾挂在长青诗社办公室，那里是我们奇趣诗人的大本营，我们奇趣诗友会有些重大活动，都在那里举行。同时，我们在姜祚正先生所在城邦社区设有展览室和办公室，还挂有“长青奇趣诗友会城邦教学基地”牌匾，我们曾几次在基地举行奇诗指书展览、奇趣诗书发行和奇趣诗词教学活动，以后还将有更多活动在那里举行。

四、悉心拓展奇诗各种功能

我们长青诗社构建奇诗大本营后，要采取得力措施，充分拓展奇诗的各种功能，为我国的奇趣诗词传承与弘扬做出较大贡献。具体说来，我们要拓展以下功能：

（一）拓展奇诗的吸纳功能。我们的奇诗大本营，在条件成熟时，要进一步加强管理、扩大容量，吸纳全国各地爱奇诗、写奇诗的诗人加入到我们中间来，壮大我们的奇诗队伍。

（二）拓展奇诗的凝聚功能。吸纳奇趣诗人来长青后，我们还得以网络线上和线下的形式，积极组织大家开展学习、交流和研讨活动，进一步提高大家的奇诗兴趣和水平。要将大家凝聚在一起，共同学习与提高。

（三）拓展奇诗的辐射功能。我们要按照中华诗词学会“十四五”规划要求，把我们的奇趣诗联送进社区、送进景区、送进校园、送进企业，送进有可能接受的社会各个方面，扩大奇诗的影响，丰富人们的文化生活，提高人们的生活情趣。在这方面，姜祚正先生做出了表率，我们今后还要进一步加强。我们要继续办好奇诗微刊、论坛版块，发挥奇诗在更大时间与空间的辐射功能。

（四）拓展奇诗的传承功能。我们要像丁胜源、许传刚、蒋远翔等奇诗大家那样，深入地探究奇诗的前世今生，搞好前人奇诗资料的收集、整理和研究，搞好今人奇诗佳作的收集、整理和分类，并著书立说，搞好教学、传播工作，将我们奇诗这一宝贵的文化遗产弘扬开来、传承下去，让我们奇诗能丰富我们中华民族的诗词宝库，并在其中占有一定位置。

姜老的《奇趣诗友聚长青——我国第一个“奇趣诗友会”在深圳诞生》一文发不出。

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(四)二十年来问题思考

1、关于文字游戏的问题

中国是诗的国度，诗篇浩瀚，正体杂体并存。然而历来不少人一味认为杂体诗是文字游戏而已，有种排异心理。而从文学起源看，一切文学都起源于游戏，正体诗也不例外，只是杂体诗多了技巧和趣味罢了。今之网络奇诗派抗颜为杂，吟诗成趣，使杂体诗这朵奇葩，开得更加艳丽多彩，不但让不少人改变了看法，而且亲自创作杂体诗，令人可喜。我们认为即便杂体诗是文字游戏，也是令人愉悦开智的高级文字游戏。

早在奇诗派初期，奇诗派大师许传刚先生，曾写过两篇关于文字游戏的文章，今摘大要，不妨看看，可以对文字游戏的理解。

许传刚在《诗词的文字游戏与非文字游戏》一文中认为：

  诗词中什么是文字游戏，什么是非文字游戏？似乎从来没有一个明确定义与界限。

  一、态度严肃的为非文字游戏，逢场作戏开玩笑的文字游戏味浓。

  二、无限制的为非文字游戏，有限制的文字游戏味浓。

  诗的文字游戏味少，词的文字游戏味浓，曲则更浓，对联则浓之又浓，词、曲、对联的文字游戏功能古已有定论。

  对联中一般对联文字游戏味少，技巧联文字游戏味浓。

  今天词、曲、对联已成为大家喜闻乐见的文体，没有谁把它们当文字游戏。

  古体诗中，古风限制较少，思想、内容、词语驾驭都较自由，文字游戏味少，格律诗限制重，文字游戏味道浓厚。但现在反过来尊格律，我每次说格律诗是文字游戏就必然惹来狗血喷头。

  三、成为套路的诗比没成套路的诗文字游戏浓。

  用修辞能使诗词生动，用得多则语言摇曳生姿，但通篇都用某种修辞，就成为一种诗体（杂体诗体），游戏味便增浓。通篇都用某种句式，通篇都用某种格式，便都成为一种诗体，它们的游戏味道都比偶尔用某种句式某种格式浓。

  四、杂体诗文字游戏比格律诗浓。

  一般的说杂体诗文字游戏比格律诗浓，但也得具体分析，比如柏梁体，是格律诗的先驱，限制没有格律诗多，除了押韵外，其他都很自由，与格律诗比，游戏味反而更淡。

  写格律诗时，你若游戏风云，有时比写杂体诗的文字游戏味还浓，写杂体诗时，你认真谋篇立意，则照样能写出优秀作品。

  五、图形杂体诗比非图形杂体诗文字游戏浓

  由此我们发现古人或今人对杂体诗动辄以文字游戏待之是多么的唯心，多么的教条，多么的一知半解。

  世界是复杂的，诗词也是复杂的，认识是在不断的深入，正如本是文字游戏的格律诗、词、曲、对联，已经登堂入室一样，杂体诗中的回文诗已得到应有的重视。

许传刚先生在《奇诗怪词的三个境界》中进一步说明，奇诗怪词的发展过程经历了这三个过程，个人写作也有这三个境界。　　

第一个是游戏境界。　　

奇形怪状的形式，古古怪怪的读法，有陷阱的奥秘，有迷宫的诱惑，有探险的新奇，有攀登的刺激，诱使许多人去玩。

第二个是诗歌境界。　　

诗歌来源于游戏，到孔夫子删诗，说什么诗三百，一言以蔽之，思无邪，于是把诗歌拔高了，封建统治者为了统治的需要，更是把诗神化了。但是诗人们其实心里明白，诗歌的本质就是游戏，于是诗人们的诗集中大量充斥着杂体诗（相当数量的杂体诗就是我们说的奇诗怪词），那怕是大诗人李白杜甫白居易王安石，都不能免俗，尤其是苏东坡更是大量的创造奇诗怪词诗体，就是那个最一本正经的大理学家朱熹，诗集中被人称颂的偏偏是奇诗怪词。　

奇诗怪词的第二个境界，不再与格律诗作对，反而采取与格律诗亲和的策略，以格律诗为基础来争奇斗巧，唐宋以来的奇诗怪词创作几乎都是用格律诗进行的，这样戴上脚镣且又套上了手铐，这个舞蹈就更难跳了，跳得不好时，确实别扭生硬，更给人以玩文字游戏感觉。

第三个是神游境界。　　

就好像卖油翁一样，熟能生巧，格律也好，奇诗形式也好，已经胸有成竹，融会贯通，不再成为障碍与束缚，于是便把重点移到谋篇布局、形象思维、敲词炼句上，脚镣手铐举重若轻，手铐好像长袖善舞，脚镣好像长裙曳地，还增加了打击乐。从宋代起奇诗怪词已不满足点缀格律诗，它们开始开拓新路，品种多样化，横向的纵向的，向其他文体渗透和融合。　　

最先开辟这条道路的是苏东坡，他创造了文字图形化的神智体，后人又把神智体与颜色相结合，使神智体更加绚烂多彩。　　

诗歌文字图画化，产生了竹叶诗、花鸟图诗，一个个的字就是一片片的竹叶或一只只的鸟和一朵朵的花。给人韵律的熏陶和艺术的享受。　　

最值得一提的是回文诗，这是诗歌中最灿烂的一朵奇花，是人们最早正确认识奇诗怪词的先锋，现在大家对回文诗不能简单看作文字游戏几乎无异议了。这是世界上独一无二的诗体，也是中国文字在世界上独一无二的语言结构形式。

当人们从对杂体诗的偏见中走出来，当杂体诗与格律诗和平共处，当杂体诗与其他文体和谐地融合，那时，诗歌的春天才真正到来，百花齐放、百花争艳才真正显出诗歌的魅力。

二十年过去了，许传刚先生辩证的见识依然照见现在，作为以奇诗怪词为创作对象的奇诗派，没有理由被那些斥以文字游戏的所吓到，也没有理由不自信，妄自菲薄。杂体诗本身没有问题，问题在人！

2、关于创新的问题

无论是科技还是艺技，都贵在创新，没有创新就没有生命力。作为剑走偏锋的奇异诗词也一样需要创新，才更有魅力。

创新首先要借鉴，主要指借用前人作品的形式和技法，通过学习和模仿，这样创新，有根，有基础，方可有为。奇诗派初期，主要是收集和模仿，在奇诗派自己办奇诗怪词论坛时，吟龙天骄就收集到张潮的《奚囊寸锦》，蒋远翔先生重新制图，发于论坛，奇诗派许传刚和北方以弘伟为代表的仿古团队，仿作大量作品，虽超不过前人，但不断地仿作，也使杂体诗数量不断丰富，而且摸到了一些创作的门径。总之，借鉴是为了创新，在学习模仿中创新，但不是为模仿而模仿，一味模仿，就没出路。

怎么创新？奇诗怪词创作上创新主要在形式上的两个方面：一是新体裁，一是新手法。而二者在古代几乎弄尽，要创新较难，但奇诗派初期，在刚刚的倡导和理论引领下，创新了不少杂体诗新的体裁，有的一时成为火爆。而回文诗方面，许传刚先生也创新了不少新体回文诗词，特别是李凡先生的杂体回文，各种技巧混搭，令人耳目一新。图形诗方面主要是新图和同图出新，蒋远翔先生的悬图征诗，为图形诗提供新图范式后，新的图式不断出现，尤其后来的吕福祥先生，诗图层出不穷，深受大家喜爱。正因如此，奇诗派的创作大大地丰富了杂体诗的新内容。

但创新不是刻意求新，为技而技，为多而多，或故意搞怪，悚人耳目，那就弄巧成拙了。只有好的思想，顺畅的语言，加上灵巧合适技法，才真正赏心悦目。

3、未来向何处的问题

奇诗派何处去，只有多条腿走路，才会行稳致远，未来可期。

（1）名家与杂家共进

奇诗派早期，许传刚先生在《杂体需要名家》一文中写到，“文学艺术需要名家，因为名人效应非常重要，名人的后面都有一个庞大的粉丝团，粉丝们众星捧月，便造成一种文学氛围。那么杂体诗也是如此，事实证明，有名家当掌门的杂体诗必定兴旺。一种杂体诗要兴旺，要有三个条件，一是要资源丰富，能来之不绝用之不尽就更好。二是趣味性，没有趣味不能吸引读者和作者，三是要有名人大家的参与，没有他们的煽情，粉丝们就缺乏追星的劲头，这种杂体就失去了吸引力。”

奇诗派有两位名人大师，一是学院派许传刚，一是即兴派姜祚正。都是奇，前者重奇异，阵地在论坛；后者重奇趣，阵地在现实。

两位大家引领众多的杂家追随者，壮大了奇诗派队伍，创作了丰富的奇趣诗词，有他们掌舵，是奇诗派的大幸。

（2）奇怪与奇趣合体

奇诗派二十年，前期理念是奇诗怪词收集研究创作，重在怪奇特异，门槛高，令人生畏。后期自从姜祚正先生的加盟，把奇趣带进奇诗派，受众更多范围更加广阔，更受人喜欢接受。其实二者没有本质区别，异中有趣，趣中有奇，彼此融合，二者合体，而让趣诗走进现实，贴近生活，应是未来的方向。

（3）论坛与诗社微群微刊并行

网络奇诗派，阵地在网络，平台就是借助网站论坛，开设奇诗怪词板块或论坛。其好处就是聚集人气，发表作品，快速及时。但阵地太多，东奔西跑，到处漂泊，也很致命。

由于信息技术的发展，交流平台的变化更新，特别智能手机的迅发，玩电脑玩网络论坛的人越来越少，论坛大多冷落，加之不少网站倒闭，人员流失，作品化为乌有，不可靠性越来越明显。前有汉语在线、奇诗怪词论坛，后有华美网，目前维持有中华国粹、中辞网等奇诗怪词板块尚存，但也人气寥落。

由于微信平台给人们交流带了便利，利用微信平台，建立诗群，奇诗派通过群成立诗社或加入其他诗社分社，参入奇趣诗的讨论创作，通过微信号发表作品，也可同时继续利用论坛平台，结合起来，两条腿走路，奇诗派应该行稳致远，未来更可期。

特别是2021年奇诗派加入深圳长青社，成立了奇趣诗友会，有了自己的组织，有派无会的情况改变了。

吕福祥

为奇趣诗词作出卓越贡献的大咖们，在奇趣诗词发展的历史上留下了浓重的一笔！大家不会忘记他们！

妙在偶得

妙在偶得 发表于 2022-10-21 22:11
(二)奇诗派发展历程 中国是诗的国度，诗品繁多，从形式看，有诗、词、曲，无论是格律前还是格律后，都有正 ...

小溪细语

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妙在偶得

二、奇诗派成就与贡献

奇诗派借助网络平台，办论坛，结诗社，创微刊，编书籍，收集、整理、研究、创作杂体诗、回文诗、图体诗，二十年来，取得丰硕成果，贡献巨大，主要体现在一以下五个方面。

(一）资料的收集与整理同步

1、二十年来，奇诗派收集了几乎所有的历史上杂体、回文、图诗和理论资料，并对图形诗图片做必要的再处理，对保存奇异非物质文学文化遗产起到重大作用。

2、二十年来，奇诗派利用网络，在中华国粹网（资料版)、新浪博客（中华图诗馆)、美篇（蒋远翔)等平台，以及实体诗馆（姜祚正奇趣诗艺术馆)，对古代作品、当代作品和奇诗派作品进行整理归档，为喜爱奇异奇趣诗词者提供阅读欣赏的方便和兴趣创作的借鉴。

3、对奇诗怪词的资料进行数字化，对对、吟龙天骄做了大量的电子书，应对网络的发展和阅读方式的改变。

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(二）创作上，借鉴与创新并举

奇异奇趣诗词的创作，是奇诗派的第一要着，没有作品就是空谈。二十年来，奇诗派作家秉承雅俗共赏、借鉴与创新的理念，创作了非常丰富的奇异奇趣诗词作品。

1、奇诗派作家创作了大量的杂体诗和回文诗。特别是刚刚的回文词，王垂忠的集句诗，羊志强的回文诗(已结集出书)，李凡的杂体回文等最为突出。

2、图形诗方面，除了不少仿古作品外，“奇诗派”作家早期创作了大量新图形诗，如风扇、楼梯、球、靶形、手机、高脚杯、钟、方向盘、窗花、晴雨伞、椰树、扑克、麻将、窗花、联通、围城体、规矩十图、三环、五星、五环、地球仪、立体魔方、椎体、球体等近百种新图式。中后期吕福祥、刘云、程瑞等的图诗，极大地丰富了图诗种类和数量。特别是字符图诗和神智体诗层出不穷，字符图诗如人、丫、工、山、口、女、天、田、井、开、丰、牛、酉、日、目、甲、申、由、开、春、禄、地、?、8、M等，以及吕福祥的新字符图诗、合字图诗；神智体如颜色体、一字位、玻璃体、集句体、回文体等，大放异彩。

“奇诗派”目前图形诗总数量达1000幅以上，超过历代总和，最突出的是许传刚、姜祚正、蒋远翔、叶萌、李凡、吕福祥、刘云、程瑞等，每人至少100幅以上，而吕福祥最多，300幅以上。

图形诗在手法上也有新的突破，特别是回文。回文图形诗词最难能可贵，创新表现在增添新手法 如：刚刚把十字形诗半句回文写成全句回文，刚刚的联诗合璧的连环回文，百变回文，李凡、刚刚、小草儿的脱御连环回文、蓝娃娃等藏头拆字回环回文。创新手法最突出的贡献如：对对、刚刚的玻璃字回文高脚杯、山 ，刚刚的丳 、丫等。而吕福祥和李凡的图诗在手法的多样性突破方面，可以说是集大成者。

但问题也有，奇诗派早期高要求，在后10年，图形诗被人为带偏，为图而图，一诗多图，贪多求快，花花绿绿。

3、专著方面，有许传刚的《神智诗词》、《刚刚图形诗》，姜祚正的《趣诗指墨集》、《奇趣诗词联》、《奇趣诗文》、《奇趣诗联赋》，蒋远翔的《图形诗词类赏》，羊志强的《天涯璇玑集》，呈给读者的是奇趣诗词的大餐。

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(三）理论上研究与开发齐行

理论源于实践，但需要有内涵的理论批评者，依据古今奇异奇趣诗词创作实践，对创作现象和规律进行总结和论述，形成理性认识，从而指导创作实践，这也是奇诗派工作。

1、许传刚先生收集了几百万字杂体诗、回文诗，写出了大量的研究论文，为推广普及奇诗怪词，做出巨大贡献。特别是姜祚正的图形诗与指墨结合，相互溢彩，并走近生活，刻勒于景区，形成一种奇趣诗文化现代图体诗现象，尤其其艺术馆的落成，是当代奇趣诗的一座丰碑，为新的理论奇趣诗导向开发提供另一种可能。蒋远翔先生在新浪博客建立了“中华图诗馆” 收集古今图形诗作品，制作了大型电子丛书，有《中国历代图形诗》、《璇玑锦谱》，使创作研究得以开展、成果得以展示。

2、“奇诗派”对古典图形诗的理论研究贡献，以许传刚和蒋远翔为代表，他们在掌握大量的图形诗资料上，加之亲自创作实践，写出了不少重要论文，如许传刚（刚刚）的《杂体诗·回文诗·图形诗名词解释》、《杂体诗·回文诗·图形诗简史》及各种诗体的研究如《神智体讲座》、《关于字符诗》等；蒋远翔（对对）的《万树璇玑碎锦中——〈璇玑碎锦〉研究》《碎寸锦图诗比较》《璇玑碎语》《以少胜多——言与体》《神智体诗的“字位”研究 》 《“藏头诗”辨伪》《图形诗解读要领》等；姜祚正的《漫谈奇趣诗》，为网络奇诗派理论奠定扎实基础和创作指导，当然由于资料的原因，不排除有纰漏之处。

3、专著方面，一是许传刚著《回文词谱》印行，为不少喜欢读与写回文词且又苦于无词谱的诗人，提供了一册好著好谱。“回文之趣，杂体之辩，创作之巨，谱释之正，此四之肇含，乃为史来集回文词之大成，皆所谓难能而可贵者也。”（张友茂 下府岸人）

二是蒋远翔的专著《中国古典图形诗概论》，这是历史上第一部关于图形诗的学术专著，著中从图形诗的定义特点构成、图形诗历史、图形诗的诗图技巧、图形诗创作与欣赏，全方位系统的分析研究图形诗词，填补了杂体诗历史空白。

附1 许传刚主要论文选目录

《杂体诗汇编》序

奇诗怪词的三个境界

诗词的文字游戏与非文字游戏

杂体诗需要名家

当代杂体名家点将台

神智体诗讲座

杂体诗(一般杂体、回文、图体)名词解释

中国杂体诗发展简史（杂体、回文、图形）

回文诗的三个高峰期

十四字的脱卸连环诗能写成标准的脱卸回文诗吗

杂体诗的“变 戏法”刚刚

图形诗的三个发展历程 对对 刚刚

文字游戏 顺逆同韵的演变

回文反复体诗的研究

附2 蒋远翔主要论文选目录

1、书序

《图形诗词欣赏》序

《璇玑锦谱》序

《中国古典图形诗概论》序

《刚刚图体诗》序

2、诗体

回文诗的规范分类

藏头诗浅沦

神智体字位说

以少胜多——言与体

3、诗法

回锅回文

弈棋法

4、专诗

织锦图说

5、综合

璇玑碎语

万树璇玑碎锦中

明朝图体诗研究

李凡的机巧诗研究

图体诗解读要领

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(四)组织与教学上

组织上成立过奇诗预备协会，教学上刚刚先生开办杂体诗教学班，深得学员喜爱，既有理论学习，深入浅出，又按部就班地进行创作实践，获得好评，成果显著。姜祚正先生开讲座、进课堂上千次，讲解宣传奇趣诗，反响极大。

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(五)诗社与微刊

后期奇诗派人员相继加入清音诗社、长青诗社，组建奇趣诗苑，奇趣诗群，推出诗人专题诗刊，影响不断扩大。

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附3 许传刚对奇诗派前期诗体创新的贡献总结摘录

《怪友在杂体诗上贡献》 许传刚

自从这里来了一批诗坛流浪汉，汇聚了一帮怪友，杂体诗荒芜的园林中就开始热闹了，怪友们不但开辟出不少杂体新品种，而且在旧诗体的耕耘中也作出了许多突出贡献。理论上归纳，诗体的汇集，概念的阐述，诗体的仿作，自然都数咱怪友第一，就是在旧诗体的研究发展上，我们怪友也常有突出的贡献，本章选一些诗体最突出的挂上，以后不断增添。

第一节 一言诗能成体吗

古体二三四五六七八九言体都有，独无一言体诗，不是古人不想写，估计都是失败告终，所以一首一言诗都没有流传下来。一言诗真的不能成体吗？网络上已有人在试验，但也基本上不成功。我们这些怪友也在鼓捣，成绩比较大，看来一言诗是能成体的。

中秋 一言诗 刚刚

月，圆。人，甜。

云，散。朋，迁。

我试图让独言诗向其它诗看齐。此诗前两句写景叙事，后两句反比，于是含有某种哲理。

第二节 开辟玻璃诗词大路

似乎2005年就有人把玻璃字引入诗中，但没有引起人们重视。怪友春江月，也没有见过什么玻璃诗，她由玻璃字联想到了玻璃字也可写诗，于是提出写玻璃字诗，好几个网友马上响应，纷纷写作，一种诗体就在《汉语在线》出现了，奇诗怪词论坛的文学社还以“凡事无常”为题进行了专题写作活动。由于群体写作的影响，玻璃诗已成为网络上日渐风行的新诗体。偶是老道首先把它用到词上（十六字令），怪友对对又把它用到字形图诗中（对对的创意《关山》，刚刚的创意《丳》，刚刚的创意《丫》，大家再扩展到其他图形诗中，刚刚的《绮窗》，高脚杯。对对又把它拉进神智体中。玻璃字诗在怪友们的发挥下路越走越宽广了。

第三节 罗唆体要走出“罗唆”

古代虽有一种罗唆诗，但传下来只有两首。一首是： 宿山房即事 一个孤僧独自归，关门闭户掩柴扉。半夜三更子时分，杜鹃谢豹子规啼。 还有一首《咏老儒》的重复诗，这首诗比上一首好些： 秀才学伯是生员，好睡贪鼾只爱眠。浅陋荒疏无学术，龙钟衰朽驻高年。 后来的模仿者都没有走出这种病句的格局。

怪友们在模仿罗唆诗时经历了两步，第一步是走老路，病句式的重叠。怪友们曾在刚刚组织下搞了一次写罗唆诗活动，写的数量不少。 啰嗦诗 花开花谢两由之“一年三百六十天，进食吃饭且加餐。要是减肥不想胖，健身运动和锻炼。” 第二步是走出“罗唆”，使它真正成为一种诗意浓郁的诗体。如何走出“罗唆”？使人在罗唆中不觉得罗唆？其实南北朝时对杂体诗的写法，大师们就有一个法宝：“假借”，即言在此而意在彼。

第四节 织锦图与圆盘诗的批发生产

织锦图与圆盘诗都没有语言技巧和文字技巧，它们靠的是迷宫形的排列，造成一种解读乐趣。传世圆盘诗很少，织锦图略多些。制作少的原因大概是制作方法没有公开，一般人排列多归于失败，由此显得高深莫测。对于织锦图，刚刚曾写过一篇文章揭密。 现在刚刚又想让织锦图独立起来，于是花了三天的时间专门研究，终于又大获全胜。对这两种图体，我们不但进行了理论研究，而且大量用古人诗作制作图形，完善了它们的体例，阐述了它们并不神秘，为这两种游戏图拓宽了大道。

第五节 文字图诗

古代图形诗中有“寿”字“卐”字“十”字“口”字“回”字“王”字等，大家笼统称为字形诗，如果仅从形上分，叫字形诗是不错的，但若从诗体上分则有很大的区别，那就是借字形与实字型的区别，上面的“寿”字诗是实字型，其他的是借字形。

所谓实字型是指字与形是结合的，实字型的诗叫文字图诗，所谓借字形，是指形与字没关系，只是借形排字，借字形的诗叫某字形诗，借字形的诗可以分属不同的诗体。比如利用十字形，有十字形诗，十字文字图诗，苏式反复体诗，这是三种诗体，外部形态一样，而且还有一个共同特点，使用公用字（公用字也可分拆使用），但它们主要特征不同，诗的主要特征是指构筑诗句的主要方法，十字形诗构筑诗句的主要方法是折读，而折读在苏式反复体诗中只是一种方法而已，反复体是综合利用型。 十字文字图诗是利用十字本身，由十字的含义、笔划出发来写诗。先从读法上说吧，文字图诗依其自然，有折则折，有横则横，当撇则撇，遇交接点也可用公用字，能不用也可，比如“而”“日”字，就可用公用字，也可不用。无交接点当然更无公用字而言。这与十字形诗读法有根本区别。其次文字图诗一般依写字的笔顺读（口字因连环而特殊），而字形诗对笔划是不大考虑的，灵活性大。比如井字图形诗与井字形诗，井字图形诗是按横横撇竖读的，井字形诗则可从上也可从下读，可先竖后撇，甚至从右到左。二者更主要应从内容上区别，字形诗与文字毫无关系，只是借其形好安排诗句，文字图形诗题目就是这个文字，写作的内容要与此文字有关。（文字图形诗题目就是这个文字，是我给文字图形诗下定义时特别强调的。）根据这几点，我们可以区分井形诗与井字文字图诗，田形诗与田字文字图诗。

古代由于只有“寿”字诗是文字图诗，因此没有引起人们重视，把它混于字形诗中，以后也一直无人做文字图诗，所以没有文字图诗这种诗体的叫法。网络中有人写了一首“苗”字文字图诗，引起怪友们的重视，发现它和一般的字形诗有明显的不同，与港台蜂拥一时的图象诗也不同，是字与形相结合的诗体。

港台图象诗中的字形诗与古代字形诗一样也是把字组成字形，组成的字形有的与文字有关，有的与文字无关，技法上则无古代字形诗和文字图诗的各种手法，纯粹是拼图。与文字图诗还有一个区别，文字图诗中的字是单线条构造，港台图象诗中的字是列阵排列。通过这些比较，怪友们给这种诗体定名为文字图诗，这是一种新诗体。

为了使这种诗体发展成长，怪友们进行了大量的创作。怪友新体中有甲、草、井、田、天、日、山、十、丳、丫、丰等，后来又注意把文字图诗与其他诗体相结合，如与神智体结合，与玻璃字结合，与回文结合等，使文字图诗不但数量丰富，而且形式活泼。怪友们对文字图诗的贡献真的是太大了。

第六节 数名图象诗

数名会意诗就是把数字诗中的数字不用数字表示，而用文字（叠字）表达，利用宝塔诗的形式进行 下面这首诗据说是1942年，在山西一所抗日后方医院里，一位伤员留下的，共十三层，每层字数参差不等，每一句诗都有数字嵌入，因此命为会意诗。

从前龙虎山有位道士云游四方走南闯北，在一座寺院上留下一首诗，形式独特，共十三层，每层字数不等，利用字形表示意义，设想奇特，名为会意诗。读为：

龙

虎虎

山山山

清清清

水水水水

会

仙仙仙仙仙仙仙仙

湖湖湖湖湖

海海海海

为

朋友

走走走走走走走走走

江河

川川川川(倒写)

一龙二虎镇三山，三清四水会八仙。五湖四海为朋友，九走江河到四川。

这首诗后来在网络中以智力题的形式流传，偶有人略微做些改动，但只有这一首这种形式的。这明明是一种诗体呀，一首怎为体呢？怪友中的刚刚感到这种体有存在的价值，于是从好几个方面来丰富它。一是从历史和现代诗词中去发掘。其次是创作，比如刚刚创作的 ： 网。第三是通过故事的形式来宣传，他专门写了一篇数名图象诗酒令故事，中有大量数名图象诗。这种诗体在网络种虽还没有流传开来（目前还缺少呼应者），但从数量上已咄咄逼人了。

第七节 神智体

苏东坡创造了神智体诗歌，却一直没人发扬光大，直到清朝，才不断有人写作神智体。清朝灭亡后，这种体又沉寂了。有了网络，这种体获得了新生，而怪友们对神智体的成长壮大，功劳是最大的。先看个小资料，《杂体大全 图形诗》的神智体（二稿）一节所收神智体统计：

类别 收录篇数 其中怪友占说明

七言诗   50   13

五言诗   1      2

颜色神智体 41   31

怪友为主 玻璃 5  5

怪友首创 与其他杂体结合5 5

怪友首创词 36  33     

怪友为主曲 7（正规的只6首）

怪友首创部分神智体3正规1首

   小计 159（正规的156首） 94

怪友占 59％

对联 54（正规的只48首）45   

怪友首创成语神智联合计213（正规的只201首）139，怪友占67％。

一、奇诗派怪友是神智体诗词的创作主体

从上面表格中可以看出，神智体诗词数量怪友占59％――67％，一稿收集神智诗词不足一百，只过了半年，二稿中就增加了一半多。其中一稿收集怪友神智诗词47首，半年就增加了40多首。说明这半年神智体的创作是以怪友为主的。怪友们丰富的创作使大家原来不熟悉的神智体迅速成为图形诗中最突出的一种诗体，它的数量已经没有任何一种图形诗体可比拟了，网友们对神智体越来越了解，许多人还受其影响而参加神智体的创作，因此近来神智体的发展正在加速。

二、怪友创新发展了神智体

神智体原来主要是五言和七言，从资料中我们可以看到怪友们使神智体发展为多种类型。首先是突出了颜色神智体。颜色神智体最先是有人在对联中使用，但无人继承，直到网络时代才有人偶尔写一两首，怪友们开始重视它，有组织的进行写作，从而又影响到网络，于是颜色神智体后来者居上，如果加上词曲中的颜色神智体，数量可能已达到神智体总数的一半，由此可推知，颜色神智体以后将成为神智体的主流。清末李知其写过一首长相思的神智词，后来也只偶尔有人仿写，怪友感到这是一块值得开垦的沃土，于是有组织的写作，使它大放异彩。曲是没有人碰过的，现在也由怪友先行挺进了。怪友们又提出神智体可与其他杂体诗相结合。于是神智体深入到回文，深入到拆字，更深入到玻璃体中。怪友们又把神智体普遍运用到对联中，还专门有成语神智对。神智体在怪友手中真是变化多端，丰富多彩。

三、收集与整理

无论是古籍，还是网络，只要是神智体的诗词，怪友们都及时收集，有诗没图的给画图，有图没诗的进行破解，图形有问题的重新配图。除了在几个论坛中整体发表外，还制成电子图书。现在论坛或游戏网站使用的神智体资料，几乎都是用怪友整理收集的图片和电子书。怪友们对神智体的收集与整理无疑对神智体的宣传起了普及教育的作用，是神智体的发展动力。

四、理论研究

神智体出现在网络，当初多仿得其形难得其神，因此这时期的神智体诗不是诗不合要求就是图有问题。理论研究就显得特别重要。怪友刚刚的《神智体讲座》是第一篇理论研究神智体的文章，它引进了谜语的字根与关系字，使神智体诗中字与字之间的关系变得清晰明确起来，使神智体的形与神结合在一起，也使怪友们整理神智体诗更有头绪。这篇文章被很多论坛转载，对介绍宣传神智体功不可没。怪友们在写作实践中不断提高理论水平，对字的颜色、大小，关系字的选用，都积累了经验，于是在《神智体讲座》的基础上又有《神智图说》发表，这是对创作起指导作用的文章。总之，神智体的崛起风行，与怪友们的努力是分不开的。

第八节 图形回文诗贡献 （对对补） （一）理论与研究

1、规范了回文诗的分类，把不是真正回文的图诗不划入回文中，并对图形回文诗做了全面的搜集整理和系统地分类。

2、由刚刚发起对脱御连环诗能否写成合格回文诗进行探讨。

（二）创作与实践

1、图形方面

1）改创旧图 如：（1）刚刚的蜂房 独轮车 28字反复诗；（2）对对的瓷花（蜂房）钟。

2）开创新图 如：（1）对对的手机、晴雨伞 、煤球、诗瓣、三合一、五环奥运（2）三环、五环、五星、六角。

2、手法方面

1）增添新手法 如：（1）刚刚把十字形诗半句回文写成全句回文。（2）刚刚的联诗合璧的连环回文。（3）李凡 刚刚小草儿的脱御连环回文。

2）创用新手法 是最突出的贡献如：（1）神智体回文：刚刚的 井、思念（2）玻璃字回文： 对对的 高脚杯 山 刚刚的丳 、丫。

妙在偶得

三、奇诗派荣誉人物

奇诗派队伍庞大，遍及全国。在队伍发展中，有不少人员有自己独特之专业技长，成就影响大，对奇诗派的贡献卓越，故以“圣”称之，其荣誉，名符其实，且多成为本书编委，他们应当载入奇诗派史册。

丁胜源——大“圣”(已故)

奇坛泰斗，回文诗、杂体诗的收集研究最早、时间最长、成就最大。

这是一个极其特殊的家庭。那个写字的老先生叫丁胜源，已90岁高龄，正在整理他的倾血之作——《杂体诗词类编》（初集）。退休前，他是上海成人教育研究所副所长、副研究员。另一位先生叫周汉芳，是丁胜源先生的爱人，82岁高龄，退休前，是上海徐汇中学一名教师。他们没有子女，在这间小屋里，两人相濡以沫着。六十多年来，他们晨兴夜寐、呕心沥血，默默耕耘着中华文化的一块特殊“园地”——中华回文和中华杂体诗。

2012年出版的《回文集》，就诞生在这个小得可怜的“大世界”里。知名学者傅璇琮曾说：“（《回文集》）应当是我国古代文学有关文体学的一部文献史料经典之作。”《回文集》是一部上自晋代，下迄民国的300多万字的大著作，但两位老先生还是不满意，继续勘误补缺着，期望能再出版续编。

谁能预料，已是耄耋之年的丁老先生，又拿出一本七十万字的《中华杂体诗词类编》手稿，令我敬佩汗颜。2018年的盛夏，大雨如注，湿热侵淫。我在曲阳路那座狭小的住宅里，看到了两位先生浇筑心血的一千多页经过编注、修改、抄写整洁的手稿，心里五味杂陈。在大上海这样繁华的都市里，什么力量驱使着两位先生一直这样坚守着，为中华文化的古典诗词，默默耕耘着。又谁能知晓，他们耕耘六十多年的文化“园地”，会是这种残败辛酸的模样！（作者系法门寺博物馆原馆长，也是法门寺地宫发现的亲历者之一）

妙在偶得

许传刚——论“圣”

集收集、整理、研究、创作于一身，奇诗派集大成者，而尤以理论研究之功最高，论及全面周详，引路同仁，笔耕不止，古今第一人。

  

许传刚，网名刚刚。江西宜黄人，1947年出生。下放十年，当过知青排长、生产队长、小学副校长，大学毕业后为高中语文教师，辅导学生获市级以上各种奖项320个，所教学生有11名考取大学少年班。任过市民盟委员，盟支部主委，市政协委员，市教育督导员，市王安石研究会会员，全国乙亥谜社社员，中华红烛谜社社员，江西谜协会员，江西民间文艺家协会会员，华中教育信息研究中心特约研究员,中国辞赋协会常务理事。创办过一所民办高中，任副董事长和校长。网上发表过的书稿有：《炎黄姓氏源流》（炎帝部分），《避讳研究》（第一部分），《和音字典》（部分），《反训字典》（部分），《反序字典》（部分），《同源字》（部分），《歧义》（部分）。虽三十年中两患癌症，却笔耕不止，网络上发表著述已超650万字。退休后专门从事杂体诗词的研究和创作，一直活跃在网上，曾任奇诗怪词论坛站长，汉语在线论坛管理员，组建了奇诗派，是奇诗派领军人物之一。现任《中华国粹网》奇诗怪词论坛版主，《中国辞赋网》杂体诗词民俗文化版首席版主，中华诗词论坛“诗趣长青”版首席版主。有网易刚刚博客一枚。他在杂体诗的研究和创作领域里有诸多的建树。是理论上最早研究神智体的人，也是首个把谜语的字根与关系字的概念引入神智体，并规范了关系字用法的人。在杂体诗创作中更是耕耘不辍，硕果累累。主笔了《杂体诗大全·非图形诗》《杂体诗大全·图形诗》《杂体诗大全·回文诗》（此三本电子版书稿1000多万字）。并著有《刚刚图形诗集》《刚刚非图杂体诗词集》《回文词谱》《刚刚回文诗词集》《神智体诗词》等专著。

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姜祚正——趣“圣”

在奇诗派没形成之前，就征服了奇趣诗，赢得美誉。化腐朽为神奇，指墨生辉，把奇诗的生活现实趣味发展到极致，多，快，好！！！

姜祚正，男，1934年生于湖北宜昌。奇趣诗人、指书家。曾任三峡卷烟厂厂长、宜昌市书协创会主席等职。现为长青奇趣诗友会名誉会长、深圳市长青诗社顾问，宜昌楹联学会名誉会长，深圳大道国学院顾问。

出版有《奇趣诗文》、《趣诗指墨集》、《姜祚正藏字诗选》等奇趣诗文多部。宜昌故里，政府斥资建有展示奇趣诗和指书的“姜祚正艺术馆”，长年对外开放。其将自作趣诗写成指书作品，在全国景区及建筑物上勒石、镌柱近五百件，其中赋九篇，诗、词、铭、联480余首（副）。创新了隔字嵌字诗、环十体、田字体，笔画诗词联系列等奇趣新诗体近五十种。田字体三十三字九韵，经蒋远翔、周道云等研究，可读诗6208首，每字成诗188首。思维敏捷，一日可作嵌字诗数百首。曾为杨振宁、余秋雨、贾平凹、纪宝成、钱其琛、郝柏村等名人即兴口占嵌字诗和表演指书。

曾以作诗不用稿，口占诗逾五万首，而印证其思维之敏捷；以新创二十六种奇趣诗集，而构成其创作特色；以指书书写数千件奇趣诗联，流传到八十多个国家，而被称作“诗怪字魔”；以“妙言打开天津市场，趣诗征服洛阳商家”；而被誉为“经营魔术师”；以“闻姜语必起笑声”的机智风趣，而被称作“当今东方朔，民间纪晓岚”；以最先收藏三峡石；组建奇石会，出版《奇石吟》而成为三峡藏石第一人；以创厕所诗联文化化俗为雅而被称为当代城市厕所文明第一人。已有四个国家的九位领导人，八十位省部级政要，三百多位名家收藏了他诗书合一的作品；一百多个景区将其指书趣诗刻石。

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李凡——律“圣”

虽不是奇诗派源起者，但是奇诗派中最早在网络玩杂体诗者。其杂体、回文、图体，皆以律擅之，特别是杂体回文达奇诗臻境，叹为观止。

李凡，又网名凉亭主人。大学本科毕业。网上自学诗词于世纪之交。快乐在诗坛唱和应酬。嬉戏吟玩，不拘一格。不群不党，独立独行，随情随性，无名无誉。作品散见于中外网络刊物报纸书籍。学旧章欲申吟帜，循传统探新猎奇。偏爱谐文趣语，坚持韵律古典。不媚今薄古，创古今共融。平凡事，普通人，座右铭也。

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蒋远翔——编“圣”

首创网络奇诗怪词版和论坛，收集整理研究，略兼创作，以编奇诗书为乐而勤耕不止。　

蒋远翔，男，网名对对、妙在偶得、翔子，1966年生人，湖南邵阳县二中语文教师。酷爱杂体诗，长期从事杂体诗的收集、整理、研究、创作。中华国粹网奇诗怪词首席版主，《奇诗怪词》编委会主编、《中国当代奇趣诗词大观——网络奇趣诗派二十年》主编，新浪博客《中华图诗馆》博主，深圳长青奇趣诗友会名誉会长。著编有《奇诗解读》《图形诗词类赏》《中国历代图形诗》（电子版）《璇玑锦谱》《中国古典图形诗概论》，制作了《奇诗怪词系列丛书》大型电子书（36本），学术论文有《藏头诗辨伪》《神智体字位》《万树〈璇玑碎锦〉研究》等。

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叶萌——钟“圣”

奇诗派的守护女神。奇诗怪词的创作，最不怕难，而诗钟成就最大，超迈古今，女中一流。

叶萌（网名：柳暗花明，曾用网名：小草儿、臻等），女，文化程度大专；工程师、主管；1962年出生，祖籍浙江平阳县。先后从事过污水处理工艺操作管理、工艺技术管理、技术改造管理、安全管理等工作。曾获中石化总公司科技进步奖三等奖奖章；退休于北京燕山威立雅水务公司安全部。

业余诗词对联爱好者，尤喜诗钟和杂体诗。先后在多个网络平台担任过奇诗怪词版版主、创版版主和诗钟论坛版主、首席版主、中级班教员。目前创作杂体诗（图诗）约130多首，各类杂体诗若干；诗钟近2千钟，诗词、对联若干，作品多散于网间，亦有多种出版物收录；曾参与《奇诗怪词》电子版的编辑、《平水韵——中华国粹网十年巡礼》一书诗钟部分的编辑，整理出《诗钟直观式嵌字格图谱(完整版)》，并一直在国粹网诗钟版置顶使用。

现为宜昌市楹联协会会员、北京巿房山区文联诗词楹联学会会员、深圳巿长青奇趣诗友会名誉会长、清音诗联社副社长、清音诗联奇趣诗社社长、国粹网论坛奇诗怪词版版主、中国辞赋网论坛杂体诗词版版主。

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郭振东——图“圣”

龙的出现，风起而云涌。收尽奇书，只为传诗作图，提供大餐。

郭振东，男，网名吟龙天骄，吉林延边人，生于1976年。IT工作者，爱好文学，尤其喜欢古典诗词。凤凰诗社驻站诗人，凤凰诗社奇趣诗苑义工部部长。自幼偏爱奇趣诗词，搜集整理这方面的资料多年，耕耘不辍，积累甚丰且为人低调。早年与刚刚、对对、小草儿等在网上共同耕耘过多个奇诗怪词论坛，现为奇诗国粹论坛奇诗怪词资料版版主，是奇诗派最早的核心成员和领军人物之一。几十年来，整理和制作了多本古代奇诗怪词的电子书，并将万树的《璇玑碎锦》、张潮的《奚囊寸锦》、丁胜源先生的巨著《回文集》（300多万字）扫描整理传于网上，为奇诗爱好者们奉献了一份超级大餐，更为挖掘整理和传播传统文化中的奇趣诗词做出了突出的贡献。他的奇诗作品不多，但功力深厚，尤其在神智体和离合字组诗这种高难度的奇诗写作上颇见功夫和巧思。

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王大沐——赋“圣”

通习各体，尤擅回文赋，独领风骚，文势磅礴。

祖籍江苏，生长于上海。1978年考入上海中医学院医疗系，1983年毕业获医学学士学位，1983年考入上海中医学院攻读硕士学位，从师名医张伯讷教授，从事脉象研究。1986年毕业获医学硕士学位，1986年留校于上海中医学院中医诊断教研室。后移民美国，曾任美国中医学会副会长，纽约州针灸执照医师联合公会副会长。著名诗人、辞赋家、歌词作家，中国辞赋网特邀评论员，华美诗词赋网站首席版主。诗文创作颇丰，赋多篇入选《中华辞赋》。回文赋就达10余篇之多，代表作品有《故乡赋》、《大熊猫赋》、《母国颂辞》、《周公赋 》等。

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姜书荣——玻“圣”

作品不多，但是元老级，首创玻璃体诗，风行网络。

姜书荣，女，注册网名春江月8686 ，1955年生人，在北京怀柔发改委退休， 现居北京市怀柔区。北京楹联学会理事，怀柔诗词楹联学会副会长，中国楹联学会会员，玻璃字诗的创始人，深圳长青奇趣诗友会荣誉社长。喜欢古体诗词亦爱现代诗和楹联创作，尤其擅长奇趣诗创作。

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杨玲玲——艺“圣”

曾任凤凰诗社奇趣诗苑社长，自建清音诗社并任社长。琴棋书画诗，歌词曲谱，无一不能，且入化境，才女也，巾帼之圣手也。

杨玲玲，女，1950年生，籍贯咸宁，武汉市退休职工，定居宜昌。中国楹联学会、中华诗词学会会员。原任凤凰古韵诗社社长，现任湖北省楹联学会常务理事、宜昌市楹联协会主席、宜昌市屈原学会常务副会长、《屈原论坛》主编、清音诗联社社长。诗词联与国画，散见于国内外多种报端刊物，曾举办《三峡风情诗书画》专展。楹联曾获金奖。三峡古战场和车溪等多处风景区诗联勒石刻木数十方，诗碑一座。《百字诗·百美图》第二主编，《屈原文化碑廊》主编。著作有《岁月沉香》、《颂屈原诗词集》《杨玲玲诗钟选》等。

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吕福祥——创“圣”

后奇诗派中坚干将，诗体、图体、技体之新创，层出不穷，横扫奇坛，量冠古今。

吕福祥，男，1946年生人，大学本科，河北邯郸人。网名绿艾苑、滏阳迂叟。大学毕业后先后在邯郸市啤酒厂、轻工研究所、果酒厂等单位做管理工作，曾任副厂长、副所长、高级工程师等职务。退休后喜欢上了诗词，常有作品在全国赛事中获奖。尤善于奇诗趣词创作，作品颇丰，仅图形诗就已达300余首。其图形诗的创作图形美轮美奂；独具特色，非图形诗类擅长多种格式并用，常能出奇制胜，深受很多奇诗友的喜爱。奇诗宗师蒋远翔先生评价他：“大器晚成，是后奇诗派的中坚力量。”曾被多个诗词网站聘为版主。现为深圳长青奇趣诗友会荣誉会长，中华诗词论坛“诗趣长青”版常务管理。

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刘云——仿“圣”

仿作圣手，剑法极速，惟快不破，而招式亦能出新，爽风起兮而云飞。

　

刘云，女，网名小溪细语、弦上流云，吉林长春人，1968年11月出生。大学文化，中学高级教师。长春市诗词学会会员，吉林省诗词学会会员。喜欢诗词、音乐，尤其喜欢趣味诗词。现任中国诗词论坛奇诗怪词栏目版主，xg诗词学会论坛趣园栏目副首版，大中华诗词学会论坛中华诗联栏目副首版，中国辞赋网杂体诗词栏目版主，深圳长青奇趣诗友会荣誉社长，中华诗词论坛“诗趣长青”版嘉宾。

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王垂忠——集“圣”

它山之石攻玉，借他人之酒浇己之块垒，古今之诗词句，任手拈来，集而就之，琳琅满目。

王垂忠，男，常用网名追星族、科学怪人、大无知、蕙风蘭恩等。河北省清河县人，1960年生，退休职工，爱好广泛，涉猎多个领域，是音乐版权（610001088536）和专利权（ZL95219067）拥有者，是卫星发烧友。2004年开始涉网并成为网络科普写手，网络诗词写手，爱好杂体诗词，尤其对集句诗词情有独钟，创作集句诗词数百首。博览群书，通今博古，名人名句信手沾来，集句无痕且多有新意，被誉为“集句圣手”。奇趣诗人吕福祥曾集句藏头赞曰：

集英曾对三千字，句里应含兰芝香。

圣地不生凡草木，手中莲锷凛秋霜。

（宋 舒岳祥 赵 蕃 释慧远 无名氏）

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羊志强——回”圣”

携回文之技，秒杀网络，精妙绝伦，巨擘矣！

羊志强，男，网名天涯客车，籍贯广东汕头澄海区。1954年11月出生，汉族，高中毕业。当过知青，于南澳供电局退休。现为中华诗词论坛海外诗声版首席版主、大中华诗词协会常务理事暨大中华诗词论坛律绝版首席版主，南澳县政协海韵诗社副社长、汕头岭海诗社社员、深圳诗社社员。作品以律诗为主，兼擅回文诗词。已出版回文诗词集《天涯璇玑集》，已创作诗词作品逾四千首，曾荣获中华诗词论坛十大高产诗人称号。

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程瑞——玄“圣”

作品千变万化，神秘莫测，深得玄道易理。

姓名程瑞，男，1956年10月出生，先后在商业社、监察局、法制办、律师事务所等单位任职。业余爱好诗词曲赋联习作，曾兼任中辞、联都网超级版主，国粹、中华诗词在线网荣誉版主及小渔村诗词班、辞赋班主讲、评阅等。对奇趣诗词的制作较有兴趣，研究了魔方、太极八卦、多边星阵、同韵字复字体回文等诗联创作。