再说读诗也能暴露问题一

远山绿叶

再说读诗也能暴露问题一

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  拙诗：七律 佩洛西窜台（7）

  十三

  抗美援朝中国龙，一穷二白举威风。摧枯拉朽驱强寇，挽倒扶危建硕功。

  信步敢教云雾散，得天自使鬼妖终。西方死穴居何处，霸道不赢毛泽东。

  十四

  钻出废墟能打仗，势如破竹显威风。只因实力缺钢铁，才剩台湾一窟窿。

  此处反思民所向，彼时可证国难穷。而今宝岛仍无返，独派应知容不容。

  （以下见分节）

远山绿叶

  作者：“信步敢教云雾散”，“信步”，又望文生义了，信步是闲庭信步之信步，既指在主席领导下的大无畏革命精神，也是对当时的生活写照，这恐怕是第二次错了吧？

远山绿叶

  意思上，“信”有多义，甚至是相反义，要注意选择，用法上，“信”要尊重约定俗成，避免生造，于此诗中，“信步”在理解上，既是对当年情况的一点知识，也是一点生活，在使用上，来自主席《水调歌头·游泳》，有典故意义，这个词对那个年代很有概括力。

远山绿叶

  作者：“此处反思民所向，彼时可证国难穷”，这两句是对仗，“所”的意思和用法，在今天也基本来自古义古用法，像“所以”，“有所不知”，“我所能做的”，“立地之所”，“民心所向”。“所向”就是“向往之处”，这时“所”是代词，表示地方或内容，两字属动宾倒置。

远山绿叶

  在对仗中，动宾倒置也多是古用法，如“我所知”对以“他之读”，“有所能”对以“无其好”，离开了这些，“所”就当形式上的助词，副词来看，组成偏正结构，因此“民所向”对以“国难穷”，“难”，“穷”二字不可能是“难和穷”并列关系，而应是偏正关系，即副词+动词（或形容词），“穷”在此处是形容词，“难穷”就是“难以穷”，也就是“不穷”。

远山绿叶

  作者：你之所以老望文生义，除了生活浅，还是知识缺，如果善查，善分析，善选择，善全面理解，也就不会东拉西扯，更不会最终还是没离开割裂孤立理解。

远山绿叶

  这些都仅仅是初高中知识就能解决的问题，用这些基础来学习诗句，学习对仗，会轻松得多，没有这些就是倒扳茬。

远山绿叶

  倒扳茬，如果善于反向学习还好，即发现有所不知和不解，先进行反复查阅资料和学习探究，刨根问底，直到找出合理的解释，不可轻易下结论，如此也就进步了，意味懂得反向学习。

远山绿叶

  做不到这样，就是不懂得反向学习，不懂得反向学习，还是等于不会学习，不会学习的根本原因都是浮躁，所谓“踏实不下来”。

远山绿叶

  踏实不下来，学校学习时学不好，至书到用时方恨少，想学习了，而且必然而然是反向学习，不仅照样学不好，还因为反向学习比学校学习难度大，可想而知。

远山绿叶

  古代虽没有像今天这样，先学习基础知识，再学习具体本领，这种必然情况，除了从孩提开始，同今天无大异，在教育不发达的社会环境中，好多人都是半路出家的，但他们不会遇到这些问题。

远山绿叶

  一是，古人本来就在古人的环境里，对今天算是知识的，对当时则是口笔头日常用法，司空见惯，不会发生不理解的情形，是语言发展了，再用今天去解释过去，才解释不通。

远山绿叶

  二是，古人再怎么追求科举，堪称“功利”，也不是今天功利的意思，古人在未成功时，没有普遍虚荣浮躁的功利环境，也就没有今天这般你追我赶，先顾着虚荣浮躁，再顾所谓“本领”的不健康氛围和环境。

远山绿叶

  因为客观情形不同，古人学习不论动机和意识是否健康，甘于刻苦寂寞，勤勤恳恳，都能做到踏实下来，这是不成问题的，即使出现腐败，也是能力不欠。

远山绿叶

  这种情况，不像今天可以插葱便是象，弄得一边盯住功利，一边重点却不是踏实学习，而是想方设法投机取巧，琢磨鸡犬登青云，拿幻梦，拿歪门邪道，拿踅摸捷径，当实际，反过来果真插了葱，就以为有了本领，蛊惑大家追逐，于是除了随波逐流还是随波逐流，剩下来对本领的所谓“观念”和一点点“共识”，都是肤浅而有利于虚荣浮躁的。

远山绿叶

  这是一种坏现象，追逐的不是真本领，而是虚无缥缈的虚荣浮躁本身，即使得到实惠，也是空洞抽象，被杂七码八掏空，甚至腐蚀了的，例如光秃秃又时刻动机不纯的所谓权力势力地位威望金钱，俗曰“光环”，而没有内在的，不含有一丝投机和运气成分的，真功夫，因为真功夫，永远跟外在的光环是两码事。（未完）

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龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-25 08:17
作者：“信步敢教云雾散”，“信步”，又望文生义了，信步是闲庭信步之信步，既指在主席领导下的大无畏革 ...

谢谢老师的批评和教诲，是我又望文生义了，以后会尽量避免。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-25 08:18
意思上，“信”有多义，甚至是相反义，要注意选择，用法上，“信”要尊重约定俗成，避免生造，于此诗中， ...

谢谢老师的批评和教诲，确实是我没有想到毛主席这首诗的典故意义，以后有时间还是要多读他的文章诗词，同时也是我选择上不准确，以后会尽量谨慎的斟词酌句。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-25 08:19
作者：“此处反思民所向，彼时可证国难穷”，这两句是对仗，“所”的意思和用法，在今天也基本来自古义古 ...

谢谢老师的批评和教诲，让我明白了”所“的古义和用法，具有代指地点和内容的意义，我记住了。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-25 08:19
在对仗中，动宾倒置也多是古用法，如“我所知”对以“他之读”，“有所能”对以“无其好”，离开了这些， ...

谢谢老师的批评和教诲，让我明白了对仗中”所“字的古今用法和区别，以及偏正词组的具体构成和变化，这样对我以后在遇到类似的情形就容易正确理解。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-25 08:20
作者：你之所以老望文生义，除了生活浅，还是知识缺，如果善查，善分析，善选择，善全面理解，也就不会东 ...

谢谢老师的批评和教诲，是我分析，调查，学习知识等方面做到不够，还有就是知识方面也欠缺的比较多，我以后会努力学习的。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-25 08:21
这些都仅仅是初高中知识就能解决的问题，用这些基础来学习诗句，学习对仗，会轻松得多，没有这些就是倒扳 ...

谢谢老师的批评和教诲，是我根基不好，以致于连基础知识的语法都不懂，以后抽时间会补齐的。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-25 08:21
倒扳茬，如果善于反向学习还好，即发现有所不知和不解，先进行反复查阅资料和学习探究，刨根问底，直到找 ...

谢谢老师的批评和叫我，让我明白了倒扳茬就是回头补，这也是亡羊补牢的一种措施，我以后就这样做。之前也有这样做，不过做到不够好和彻底。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-25 08:22
做不到这样，就是不懂得反向学习，不懂得反向学习，还是等于不会学习，不会学习的根本原因都是浮躁，所谓 ...

谢谢老师的批评和教诲，我就是有时间总受生活的干扰而使心绪不能安定。比如，我考摩托车证还有两关没过，回来后心情就失落，觉得自己真没用，这就是被自己的心情左右了自己的思考，使自己缺乏客观认知和平常心。以后我要尽量改正这样的不健康心态，让干什么事都自自然然和踏踏实实。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-25 08:22
踏实不下来，学校学习时学不好，至书到用时方恨少，想学习了，而且必然而然是反向学习，不仅照样学不好， ...

谢谢老师的批评和教诲，反向学习确实是有一定的心理包袱，时有悔恨交集和急功近利的心理变化，实际上也影响了对艺术道法自然主旨的理解。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-25 08:23
古代虽没有像今天这样，先学习基础知识，再学习具体本领，这种必然情况，除了从孩提开始，同今天无大异， ...

谢谢老师的教诲，听说过苏轼的爸爸苏辙二十七岁才立志于学习，我还以为是古书上编的故事，现在听您这么说多半是真的了。我也觉得半路出家虽不纯正，但只是要努力认准一个目标也是能够学有所成的。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-25 08:24
二是，古人再怎么追求科举，堪称“功利”，也不是今天功利的意思，古人在未成功时，没有普遍虚荣浮躁的功 ...

谢谢老师的教诲，让我明白了古人的读书环境相对于今天还是好的，毕竟古代没有西方思想意识的不良渗透，加上历朝历代重农抑商的国策，那时商人和戏子都没有今天这么高的政治地位，就算有因交通信息传播不畅也对广大地区影响有限。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-25 08:25
因为客观情形不同，古人学习不论动机和意识是否健康，甘于刻苦寂寞，勤勤恳恳，都能做到踏实下来，这是不 ...

谢谢老师的教诲，让我明白了古人学习能静下心来的原因，那就是没有像今天这样严重的攀比之风和人人思腐的心态。纵然有功利追求，也多在天行健君子以自强不息的范畴内，即使腐败也多是因能力不及而无可奈何的事情，和今天直奔金钱目标的有意贪腐是截然不同的。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-25 08:26
这种情况，不像今天可以插葱便是象，弄得一边盯住功利，一边重点却不是踏实学习，而是想方设法投机取巧， ...

谢谢老师的批评和教诲，”象鼻子插葱“就是滥竽充数，这种人学习的目标就不是为了追求学问，而是把学问当成了敲门砖和沽名钓誉的手段，是文而不化的表现，不值得别人向他们学习。比如，有人说：”今天的应试教育培养人才就是精致的利己主义者，就是培养下一代的贪污犯",这是不无道理的。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-25 08:26
这是一种坏现象，追逐的不是真本领，而是虚无缥缈的虚荣浮躁本身，即使得到实惠，也是空洞抽象，被杂七码 ...

谢谢老师的批评和教诲，“因为真功夫，永远跟外在的光环是两码事。”就是说真功夫是不会靠所谓的外在光环，也不屑于靠外在的光环。因为纯洁的精神总是包含着对社会的责任和对公序良俗的守护，而不是为了一己私利，学习的目的就是超越自我和战胜狭隘。