说说诗是怎样写的一

远山绿叶

发布于吾爱网2017-05-13 23:50

说说诗是怎样写的一

《七律•以诗代序》：

人借写诗常自诩，我当说话发音声。择言不屑辞和藻，遣意只遵心与情。

生活泉源为领属，周围世界是支撑。修身养性闲时趣，饭后茶余一纵横。

（以下见分节）

远山绿叶

  ——下文中，每一个小题都有两个方面，尽管强调的是前者，除第七个标题外，都没有否定后者，因为这些后者不仅是重要的，有的还是很高的要求。但是，缺少了前者的基础，哪个后者也不可能真正得到，否定了前者就等于直接否定了后者。这是写本文的真实用意。

远山绿叶

正 文

  诗是怎样写的？这个问题，严格说，写了这么多年诗，我也没有真正解决它。到了这个岁数，承传也好，读书也好，也算见识了各种各样的答案，除了“功夫在诗外”是我一直坚信的真谛以外，还没有觉出有什么东西更管用。

远山绿叶

  要是说学习不够勤奋，写诗不够努力，包括听取意见和建议不够谦虚，恐怕知道我的人都不会相信。在任何学问和能力方面，别人可能是宁折不弯的，我则是宁弯不折。只要见到有益的人和事，我总是佩服得五体投地，谦虚以学，但不管多大困难，就是不放弃自己想要干好的事，写诗也是这样。

远山绿叶

  我坚信的人生哲学，就是“实践出真知”，因此而不轻信，凡事都要亲力亲为去干一下。写诗是我的兴趣之一，不光要写，还总想着把他弄出个说法，非得心应手不可，这就是我在写诗上的态度。

远山绿叶

  事实是，我还远未达到我的目的。我可以把诗写的信手拈来，却不能写得让我满意。人家可以把他的作品，当做什么似的爱不释手，我则总想时不时去改动，可又找不到好的改法，因而往往就想让写过的东西沉淀再沉淀，也就不太情愿去翻看。

远山绿叶

  但是，写诗的情感大多总是铭记于心的，哪怕写过的文字都忘却了，但是这个情却能时时记得。这恐怕也是，我老想改动旧作的一个原因了吧。

远山绿叶

  诗是怎样写的？这个问题，尽管我找不到它的答案，却在探索的过程中，发现了它的很多秘密，这便是我以下的体会。

远山绿叶

一、写诗在真，而不在精

  我之所以坚信“实践出真知”的道理，因为已经深深地体会到，学习与实践是分不开的，所谓“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”好多问题是无法靠争论，就能得出正确的结论的。准确地说，凡与实践，与能力，与本领息息相关的问题，都是争论不来的，只有放到实践中才能解决。这还得要看实践的程度如何，也不是一接触实践，稍有感觉，就可以出结论，就可以说三道四的。

远山绿叶

  比如，我见识过赃官、庸官是什么样子，打过交道，知道一些小九九，也就爱拿这些人举例子，还时不时要批判揭露几下。这些人尽管别人都知道怎么回事，可他们不倒台，你就得容忍他们云山雾罩地台上台下说东扯西，甚至大谈为人民，大谈真理和正义，大谈党性和做人。

远山绿叶

  他们也是实践者，这时却无法用他们的实践来什么，唯有到了他们风光不再的时候，他们才会说些真话。这就是，用已经显露出规律的实践，他们原来不过是口是心非的一些人。

远山绿叶

  所以，不到实践出真知的时候，谁的实践都是值得怀疑的。真知就是规律，真知也才是真理。

  写诗也是如此。能不能用会写一两首诗的体会来说话呢？不能！否则是要害人的。

远山绿叶

  诗是美的，随时随地，表情达意的工具，哪一样做不到，也没有借诗说话的权利。这样说来，只有务真才是写诗的出发点，没有务真，务精也是不可能的。

远山绿叶

  所谓“精益求精”，也只是在真正的实践得心应手以后，才谈得上去做的事，而这也是一种无止境的追求，谁又能说做到了呢？

远山绿叶

毛泽东《七绝 纪念鲁迅八十寿辰》：

其一：

博大胆识铁石坚，刀光剑影任翔旋。龙华喋血不眠夜，犹制小诗赋管弦。

其二：

鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。

远山绿叶

  这两首诗，尽管并不合律，但后人加上这个题目以后，影响到诗的欣赏了吗？没有。诗还是诗，并不会因为题目多了“七绝”二字，而否定这两首诗的价值。可是，看那些在所谓“精益求精”的名义下写出的合律的诗，又怎样呢？会有如此深刻的内涵吗？

远山绿叶

  伟人写诗是这样，其他的人写诗也应该这样，想写成什么样就是什么样。当然原地踏步，故步自封是不可取的。

远山绿叶

  同时，写诗不能好高骛远，不能总想跨过这个，迈过哪个，毫不费力地一口吃个胖子，唯有实事求是，是什么水平，就说什么水平的话，就写什么水平的诗，才可能给自己以长进的机会，要是连这个机会都错过了，还有什么可说的呢？

龙家小院

《七律•以诗代序》：

人借写诗常自诩，我当说话发音声。择言不屑辞和藻，遣意只遵心与情。
生活泉源为领属，周围世界是支撑。修身养性闲时趣，饭后茶余一纵横。
谢谢老师的诗作，解读如下：
首联，人借写诗常常自诩才高，我当平常说话发点声音。言写诗就是换着说话，推出观点。
颔联，选择语言时不屑于华丽的词藻，遣意时也只遵守内心的真情实感。言诗就是表达心声。
颈联，有些内容隶属于自己的生活源泉，有些来自于周围世界间接感触。言艺术反映生活。
尾联，这些都是修身养性闲时的爱好，也是饭后茶余的笔意纵横。总揽全文，言诗来自于修身养性的追求，也来自这样的激情和创作。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-5 06:59
正 文

  诗是怎样写的？这个问题，严格说，写了这么多年诗，我也没有真正解决它。到了这个岁数，承传也好 ...

谢谢老师的文章，让我明白了”功夫在诗外“是写诗的真谛，因为艺术反映生活。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-5 06:59
要是说学习不够勤奋，写诗不够努力，包括听取意见和建议不够谦虚，恐怕知道我的人都不会相信。在任何学问 ...

谢谢老师的文章，让我明白了学习需要谦虚勤奋努力的精神，同时也需要持之以恒的决心。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-5 07:00
我坚信的人生哲学，就是“实践出真知”，因此而不轻信，凡事都要亲力亲为去干一下。写诗是我的兴趣之一， ...

谢谢老师的文章，让我明白了做好任何事都要亲历亲为的实践，要做就要做好的标准，这就是严谨的治学之风。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-5 07:00
事实是，我还远未达到我的目的。我可以把诗写的信手拈来，却不能写得让我满意。人家可以把他的作品，当做 ...

谢谢老师的文章，让我明白了写诗需要生活和认识的沉淀，未到水到渠成的时候很难改出新的进步和美感。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-5 07:02
一、写诗在真，而不在精  我之所以坚信“实践出真知”的道理，因为已经深深地体会到，学习与实践是分不开的 ...

谢谢老师的文章，让我明白了实践出真知的重要性，这是死记硬背的理论学习无法替代的。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-5 07:03
比如，我见识过赃官、庸官是什么样子，打过交道，知道一些小九九，也就爱拿这些人举例子，还时不时要批判 ...

谢谢老师的文章，让我明白了厚颜无耻之人多是扯大旗拉虎皮，习惯于盗用人民的名义，而干得都是自私自利的勾当。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-5 07:04
他们也是实践者，这时却无法用他们的实践来什么，唯有到了他们风光不再的时候，他们才会说些真话。这就是 ...

谢谢老师的文章，让我明白了他们的实践就见人说人话，见鬼说鬼话，欺上瞒下，总是就是骗人和拉关系的实践。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-5 07:04
所以，不到实践出真知的时候，谁的实践都是值得怀疑的。真知就是规律，真知也才是真理。  写诗也是如此。 ...

谢谢老师的文章，让我明白了实践出真知还是自己的靠谱，否则就像很多人买励志书一样，多数是中了别人的圈套，从而把谎言当成了真理。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-5 07:05
诗是美的，随时随地，表情达意的工具，哪一样做不到，也没有借诗说话的权利。这样说来，只有务真才是写诗 ...

谢谢老师的文章，让我明白了务真才是写诗的基本要求，然后才有真的美和真的善，也就是务精。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-5 07:05
所谓“精益求精”，也只是在真正的实践得心应手以后，才谈得上去做的事，而这也是一种无止境的追求，谁又 ...

谢谢老师的文章，让我明白了精益求精是实践得心应手以后的事，是艺术上的锦上添花，是努力上的永无止境和持之以恒。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-5 07:07
毛泽东《七绝 纪念鲁迅八十寿辰》：其一：博大胆识铁石坚，刀光剑影任翔旋。龙华喋血不眠夜，犹制小诗赋管 ...

毛泽东《七绝 纪念鲁迅八十寿辰》：
其一：
博大胆识铁石坚，刀光剑影任翔旋。龙华喋血不眠夜，犹制小诗赋管弦。

首句，写坚如磐石的信仰。次句，信仰下形成的无畏精神。三句，指具体事件，烘托氛围。尾句，写作者的淡然持重。

其二：
鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊。
首句，赞美家乡的人文气息。次句，赞扬人文气息充斥下的忧国忧民风气。三句，用陆游和秋瑾来举例说明，证明前两句。尾句，言鲁迅继承了英雄们的真精神，他们的诗都将是中国文化的优秀作品。