立场，是非观与写诗七

远山绿叶

发布于吾爱网2017-05-26 17:40

立场，是非观与写诗七

  七、能够证明什么？

  透过立场和是非观与写诗的关系，不仅能够发现诗背后的一些现象，也能够证明一个作者在生活中真实的存在形态。

  立场和是非观，不仅仅在写诗的人具体的写诗行为中能够看出来，只要他是写诗的人，在他的一切行为中都可以见诸他 写诗的立场和是非观，透过这些，他作为一个人的真实存在无疑地会大白于天下。

  于是，用观察出来的一个人的真实存在，去审视他写出来的诗，便大有说道了。（以下见分节）

远山绿叶

  1、写诗的生命力。写诗到底是人的精神劳动，离开精神写诗便无从谈起。一个人背后的修养是这个人的精神命脉。越是有修养的人，精神里的东西越深厚，越能为他的写诗提供源源不断的动力。

远山绿叶

  一个有坚定立场和是非观的人，必然是远离摇摆性格的，这就注定他在做任何事情的时候，都能够有坚定的信念，直至持之以恒，杜绝浅尝辄止，一知半解。这样就促成了他的修养，在不断积淀的过程中，走向扎扎实实，走向功力的最深层，因而视野开阔，见解独到，行为果敢，技艺精湛。

远山绿叶

  反之，一个人虚荣浮躁，对什么事情都不持观点，不问是非，因而做起事来也必然是瞻前顾后，畏手畏脚，这样的人还提得上立场吗？没有立场，拿什么做为修养的根基？又何谈深厚的积淀和坚实的功力？

远山绿叶

  其实没有立场，也是一种立场表现，不持观点，不问是非，也同样是一种是非观的表现，不过是不靠谱的表现罢了。这样的人本来就不靠谱，还期望做成什么事情？

远山绿叶

  写诗不正是这样的吗？不靠谱的人，写诗也不靠谱，没有修养的人，也写不出来有修养的诗。想想看，是什么样的人写诗才有生命力？

远山绿叶

  话说回来，不持观点，不问是非，自古以来是一部分人的处世哲学，但写诗者的处世和这种人的处世是不同的。也就是说，鱼和熊掌是不可兼得的，尽管当今这个时代，鱼和熊掌都想兼得的风气方兴未艾。

远山绿叶

  诗表面看是靠外界起兴，所谓寄托，所谓抒情述怀，其实是发于内，而兴于外，深层看便是起于情，兴于意，收于理。其中，意和理无一不是态度的体现，甚至情也是态度的表现。

远山绿叶

  知道了这些，请问，一个不持观点，不问是非的人，最终能够摸到诗的真谛吗？写的诗会有生命力吗？当然，仅仅为了摸一下诗的影子，表演一下鹦鹉学舌则另说。

远山绿叶

  2、写诗的造化。写诗当然不像一般的做事那样简单，应该说所有来自于精神的创造都不是如此简单。尽管我常说人人都可以写诗，但写得好，写得有生命力是另一回事。

远山绿叶

  这和我教书有些类似。教书是讲究有教无类的，却并非面对的每一个学生都能成大器。人人能够学点知识和本领是一定的，至于学得如何好，如何精，还是要靠一些天分的。

远山绿叶

  天分是上天赐予的能力发展空间和机遇。这来自教和学两个方面。老师是一个方面，他可能适合某些孩子，也可能不适合某些孩子，但是庸师绝对是天分的杀手。最重要的一方面是学生自己。人人都有天分，但某种天分是否开发成最大化，才是天分的最终证明。爱因斯坦的大脑是无可比的，我说毛泽东的大脑要远超过他，终归二位大家又都是无可比的。

远山绿叶

  写诗也不能排斥这些，在这方面我从来就不认可“铁杵磨成针”的说法。励志语就是励志语，当不了真谛。爱迪生不也说过还需要百分之一的灵感吗？

远山绿叶

  但是，即便是天才写诗，也不可能离开修养。如果把写诗看做偶然，修养就是必然，如果把写诗看做泉之喷涌，贫水之泉也是没有出息的。

远山绿叶

  修养最重要的就是立场和是非观，是修养的命门，所谓“天数”。所以，从一个人的修养就可以断定一个人的写诗造化，因为离开了修养，再多的天分都是可以忽略不计的。

远山绿叶

  这时，就可以联想到上面提到的300多人，有多少人将来会成为人们记得住的写诗者，今天是可以预见得到的，除非有些人改变他的修养策略，当然这样的改变想逃过立场和是非观的检验是不可能的。

远山绿叶

  其实，我还是想说“人人都能把写得好诗”这句话。在我的见识里，但凭人人都有的这一点天分，对于写诗已经足够了。写诗毕竟用的是人人都会的语言，创造的美无非是心灵发现和精神感悟里的东西，而不是真正的物质创造，这就给人人都能把诗写好提供了可能。

远山绿叶

  但是，为什么大多数人要终究被淘汰出局呢？说到底是潜意识里的无争和私欲太重造成的。这是局限问题，突破不了这个局限，人受其制约下就很难在精神创造上有太大的出息，这也是精神创造和物质创造的根本不同之处。

远山绿叶

  李杜苏辛不一定在天分上会强人多少，他们的修养却是无人怀疑的。当然修养是无止境的，可是写诗需要的修养，依赖的是某种程度的特定成分，而非专比修养。这就是说，有修养的人也不一定写得好诗，但没有修养是绝对写不好诗的。

远山绿叶

  如果辩证的讲，用一时来观察我说的这些话，判断对不对，或来个争论，丝毫没有意义，假以时日，相信会有人暗地里证明的。我常说的一句话：“重修养，没有庸师”。同样，重修养，写诗没有庸家。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-3 09:47
1、写诗的生命力。写诗到底是人的精神劳动，离开精神写诗便无从谈起。一个人背后的修养是这个人的精神命 ...

谢谢老师的文章，让我明白了写诗就是一个人精神思想的物态化，也同样是修养真切的体现，以及情感真实的流露。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-3 09:48
一个有坚定立场和是非观的人，必然是远离摇摆性格的，这就注定他在做任何事情的时候，都能够有坚定的信念 ...

谢谢老师的文章，让我明白了一个有坚定立场和是非观的人，是不容易做事半途而废和随波逐流的，这这让他的认识越来越深刻，内心越来越坚定。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-3 09:48
反之，一个人虚荣浮躁，对什么事情都不持观点，不问是非，因而做起事来也必然是瞻前顾后，畏手畏脚，这样 ...

谢谢老师的文章，让我明白了没有坚定立场和是非观的人就总是以趋利避害为原则，那“墙头草”“顺竿爬”，“损人利己”等等负面的思想行为就是其主要特点特征，修养也就无从谈起，狡诈和虚伪倒是真的。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-3 09:49
其实没有立场，也是一种立场表现，不持观点，不问是非，也同样是一种是非观的表现，不过是不靠谱的表现罢 ...

谢谢老师的文章，让我明白了错误的价值观和立场是多么的不靠谱，因为不具备利人的好品质，也就等于无益于社会，什么好事也不适合他去做。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-3 09:49
写诗不正是这样的吗？不靠谱的人，写诗也不靠谱，没有修养的人，也写不出来有修养的诗。想想看，是什么样 ...

谢谢老师的文章，让我明白了只有靠谱的人做任何事情都靠谱，因为他实事求是，知之为知之，不知为不知。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-3 09:50
话说回来，不持观点，不问是非，自古以来是一部分人的处世哲学，但写诗者的处世和这种人的处世是不同的。 ...

谢谢老师的文章，让我明白了什么样的人适合做什么样的事，对于文化艺术而言就是要求有真善美的个性，和个性的真善美，如果连立场和是非观都没有，那真善美就不知所踪，也就写不了文章，因为做人有问题，修养也就失去了依附的基础。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-3 09:50
诗表面看是靠外界起兴，所谓寄托，所谓抒情述怀，其实是发于内，而兴于外，深层看便是起于情，兴于意，收 ...

谢谢老师的文章，让我明白了写诗是起于情，兴于意，结于理，可见是由内而外的表达和舒展。而外界的环境只是点燃情绪的火花，也谓之灵感的火花。当然“灵”字有精神的内涵，这种火花最好也是精神的产物，否则就是不免情绪，写诗也随之变成了发泄和发牢骚。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-3 09:51
知道了这些，请问，一个不持观点，不问是非的人，最终能够摸到诗的真谛吗？写的诗会有生命力吗？当然，仅 ...

谢谢老师的文章，让我明白了写诗需要有立场和是非观，没有诗就成了胡说八道，亦或是鹦鹉学舌。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-3 09:51
2、写诗的造化。写诗当然不像一般的做事那样简单，应该说所有来自于精神的创造都不是如此简单。尽管我常 ...

谢谢老师的文章，让我明白了写诗的人要重视自己的精神境界和修养，因为着就是诗的生命和立场。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-3 09:52
这和我教书有些类似。教书是讲究有教无类的，却并非面对的每一个学生都能成大器。人人能够学点知识和本领 ...

谢谢老师的文章，让我明白了学习一般性的知识不难，但要学习到文化的真精神就不易，这需要修身治国平天下的志向和这样的过程。