立场，是非观与写诗五

远山绿叶

发布于吾爱网2017-05-26 17:40

立场，是非观与写诗五

  五、能够反映什么？

  立场和是非观，首先反映出的就是作者的自身修养。例如他写诗的动机，平时处世作风，为人态度，心理倾向等。其次是他对写诗的修养，包括其认识能力，运用能力和造化水平。（以下见分节）

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  1、事实胜于雄辩。一个作者和他的写诗行为之间，也是可以进行互证或反证的，根本没有可蒙人的地方，除非遇到的是糊涂的人，或不善于用哲学头脑辩证思考的人。这也是为什么我总是提醒人要学会反思，要学会具体问题具体分析和透过现象看本质的理由。

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  我在拙作《写诗、阅读与感悟》一文中说：

  ‘阅读的必要，就是在日积月累的过程中，不断感受自身的觉醒和对认识问题的深入，让自己越来越能够看清自己和周围世界，越来越能够发现什么和洞悉什么，直到看问题能够一针见血，不被遮障，从而养成具体问题具体分析，透过现象看本质的本领，别的不说，仅对培养一个人的诗怀而言，这是最重要的。’

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  ‘所谓“鼠目寸光”。如果一个人始从摆脱不了个人局限和狭隘视角的控制，怎么能够把诗写好？能够写出真正美的意义的诗来吗？要有自知的是，没有一个人天生就不是鼠目寸光的，都要经过生活的磨练，培养和考验。’

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  举例来讲。近日写了一篇文章，忽然来了个断想，于是成就了这么一个题目：《想信手拈来地写诗吗？（诚信者进入，点击请发言）》，并贴了出来，且做如是说：

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  “写了一篇这方面的文字，忽发奇想，切去论述部分，只将标题留下，欲先听一听朋友们有关的体会和意见，也算做一下调查。为避免龃龉，故题目特别补充了“诚信者进入，点击请发言”这几个字，既然进来了，还是最好留下一点想法，哪怕一两个字也是信息。”

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  至见到本文时，点击已逾300人次，发言者7人，另有4个点赞，1个收藏和5个后台留言。按诚信点击并发言：5.67%，这是一个怎样的概率？置诚信二字不理：94.33%，这又是怎样的概率？

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  在未发言的人中，有的可能还处在初学阶段，如果说不知怎么表态还是可以理解的，姑且不考虑诚信的问题，但在他们之外，经我的查阅证实，很多人也是写了至少多年的诗的，且“粉丝”众多，未发言又怎么看？如何理解在他们眼里看到的我特意明确的这10个字？

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  再撇开几位朋友令我钦佩的真诚发言且不谈，其中一个则是这样说话：“信手拈来写诗要送去劳改？！”“打靶更好！”

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  我深信自己看穿人背后的本领，这是有网下一大批人和一系列事实可以证明的。也深信我这“忽发奇想”的感性，是跟着坚定的理性为后盾的，否则也就不会有这样的“调查”。更深信我把这样的分析一旦形成文字，在这里一同叙述出来，会有很多当事者不爱听，或跟我打口水仗。

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  像这样的点击而不发言，或诡谲悱异发了言的情况，恐怕找来一个小学生来评价，没有人脸红，我是不信的。事实就是事实。有，是事实，无，也是事实，这都是蒙不了人的，无非在于什么人来看。

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  2、诗的背后。近日酬笔道诗友在拙文《说说对写诗的认识》下留言留诗，其中说道：“诗歌不是个人的制造，而首先是世界的社会的整体的创造”。本人深有感触，由此说了很多，并写了一首诗。如下：

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  “这个说法很新颖，其实道出的写诗者应有的觉悟和站位，这样写出来的诗才可能是活生生，有生命力的。

  人们常常认为这个是心灵结晶，那个是心灵结晶，但不解决结晶了而有什么意义的问题，其实还是摸不到写诗的命脉。

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  犹如每一个母亲，她的怀孕期和对胎儿的呵护都不是就此而此的，都指向的是胎儿离开母体以后，或根本就是为了胎儿成为人的一生，这之中似乎只有市侩和短视的人，才相信并为孩子在溺爱下成长做准备，其他的人则一定是比这看得更远的人，那就是必须围绕孩子成长与社会的关系来考虑问题。这两种人都可以用来对照写诗的人以及他的诗。

远山绿叶

  特感觉朋友的思维里，总会有深刻和涵盖这两样宝贵的东西，而时下多是凭日复一日自然积累的粗糙经验和小聪明说话，看书也不过是攥住一知半解就跑，这些东西很不老实，让一个个人总想说话，甚至不说不行，其实仍是动物性的欲望在驱使，根本谈不上智慧者的语言。实际上，小聪明的思维与智慧的思维的区别，就在是否深刻和有涵盖上。深刻让人摸到规律，涵盖让人思维系统而减少漏洞。

  ……

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  说回来，什么事都不可能超越人存在本身，写诗也一样。我好以“万事一理”来思考问题，也以此为口头禅。很多事只要以更广一点的思维去涵盖，问题就少了很多，人与人也就能够减少不必要的争论。

远山绿叶

  这些天总有一种感受，好多人以显露学识为乐，却做不来思维的强者。学识无非是促进思维的东西，让思维跟不上学识，学识大于思维是可怕的。说白一点，这是人类共有知识的进步，却是个体作为人的扭曲和倒退。还可以说成，表面看是学校教育，学历教育发达的结果，其实埋藏着这种教育多年来（功利驱使下）深层屡屡的失败。所以，越来越觉得朋友的认识和思维态度是极其宝贵的。---

远山绿叶

    天下何纷扰，人人多不思。各言关未己，都怨涉应谁。

论实皆难避，当真无可辞。扪胸均自问，有否昧心时。”

（题为《五律·解世》，第408首）

远山绿叶

  这就是我的立场和是非观，既能看出对待诗本身的，也能看出对待我自己的，更能看出对待人、事和生活的，尤其后面说到我的感受，是不是已经提前预见和印证了上述情况？

远山绿叶

  3、欲盖弥彰。都是写诗的人，在这样的人群里，要么热衷龃龉，要么拒人千里，要么模棱两可，要么答非所问，要么阴阳怪气，要么空穴来语，要么断章取义，要么拼命逆反，总的看意味着什么？

远山绿叶

  一方面要显摆才华，炫耀虚荣，一方面却遮遮掩掩，甚至逆反，一方面以为自己是金子一样的闪光，喊着“大浪淘沙”，一方面自己把自己淘成了毫无用处，反装出不屑一顾的样子，这是哪一国的写诗者？是阿Q国里的罢。

远山绿叶

  看到《想信手拈来地写诗吗？（诚信者进入，点击请发言）》这样的题目，如果问我怎么做，我不论多么好奇，要么不去点击，要么点击就按要求去做，绝不会置人家有意告知的“诚信”二字不理，毕竟这两个字的分量太重了，哪怕进入以后遭到的是愚弄。

远山绿叶

  即使遇到诚信对不诚信，尽管这正是当前的弊端，也不应该以“混蛋对混蛋”的心态相制。诚信是靠正义的方式来宣示的，没有第二种选择。

远山绿叶

  例如，偶然接起一个生号打来的电话，果真是恶意的骚扰，我会说“对不起，您打扰我了”，然后挂掉。这就是说，对方不懂得尊严，我不能也是他。

远山绿叶

  何况，我这个“忽发奇想”是很严肃的问题，与“混蛋”四不着边，是谁混淆了它们的集合？这是智慧的么？如果以此来反证一个人的写诗行为和他写出的诗，会得出什么结论？

远山绿叶

  以小见大，就结合一个人的立场和是非观，来问一问，“学识大于思维”，“个体作为人的扭曲和倒退”，“教育多年来深层屡屡的失败”，我这样说，是耸人听闻的吗？

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-2 11:04
1、事实胜于雄辩。一个作者和他的写诗行为之间，也是可以进行互证或反证的，根本没有可蒙人的地方，除非 ...

谢谢老师的文章，让我明白了诗是语言艺术，也就必然和语言一样是对人态度立场的表达，任何欺骗难以长久，从来龙去脉的长期来看是一定会暴露出真实的自我，这瞒不了人。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-2 11:05
我在拙作《写诗、阅读与感悟》一文中说：  ‘阅读的必要，就是在日积月累的过程中，不断感受自身的觉醒和 ...

谢谢老师的文章，让我明白了阅读就是一个人不断感受自身觉醒和认识深入的过程，也同样是接受外因改变的积极性的表现，这就是学习的意义和功能。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-2 11:06
‘所谓“鼠目寸光”。如果一个人始从摆脱不了个人局限和狭隘视角的控制，怎么能够把诗写好？能够写出真正 ...

谢谢老师的文章，让我明白了学习的重要性，因为这是改变一个人狭隘和目光短浅的正途，同时也要有这样的自知之明。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-2 11:07
举例来讲。近日写了一篇文章，忽然来了个断想，于是成就了这么一个题目：《想信手拈来地写诗吗？（诚信者 ...

五律•以诗代序》：
草得一文章，闲聊诗短长。俗传多不易，吾道只平常。
有是能无法，无非艺有方。七成凭兴趣，三份靠思量。
谢谢老师的诗作，首联，草写一文章，闲聊写诗的短长。颔联，俗传多不易成功，而我的道理却很平常。颈联，有法是能够无法，无法非艺术有的方法。互文，言无法并非指的技巧方法，艺术靠的对规律的认识和把握。。尾联，七分要凭兴趣，三分要靠思考。即回答了上联，即无法是没有一成不变的方法，要具体情形具体分析，要透过现象看本质，这即靠兴趣的追求，也考深入的思考。（解读的比较主观，请您严厉批评）