立场，是非观与写诗二

远山绿叶

发布于吾爱网2017-05-26 17:40

立场，是非观与写诗

  二、有什么选择？

  不管怎样说，立场和是非观，都是写诗的“良知”，这种良知本身就意味着选择。首先就是站队。比如，怎么写诗，写什么诗，为谁写诗，写诗的目的如何，等等，这涉及到如何认识和看待美本身的问题。（以下见分节）

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  其次，是倾向和价值选择。也就是，如何把站队这一选择落实到实处。选择了站队却不知道怎么执行，等于站不好队。例如上面说到的炫耀、小圈子和狭隘的自我意识，就是站不好队的表现。

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  其三，是人性本身的选择。诗毕竟是人写的，永远离不开人的因素，如何看待作者自身和写诗的关系，永远是一个写诗者要思考和面对的问题。这已经不是站队和倾向选择这么简单了，而是诗的作者时刻面临是否觉醒的一个问题。

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  一个人的良知，是要靠他的责任意识来维护的，诗的良知也是如此。写诗一定要坚持以美为出发点和落脚点，就不能背离民族的欣赏规律。即使纯粹的写景，写人之常情，也不可游离此外，更何况有独特好恶倾向的写诗？

远山绿叶

  日前有人与我关于严嵩等人诗的争论，也反映了出了对这一问题的认识。例如几首严嵩的诗（见拙文《关于以诗论诗的例话》第二部分）说明，严嵩本人尽管缺少人性的良知，是可唾弃的，但他毕竟是中国文化中的人物，不可避免要受到传统欣赏观念的影响，况且这几首诗也是按中国人的欣赏习惯写出来的，并未违背一个写诗者在这上面的良知，也就对诗的美有觉醒成分，就可以“就诗论诗”地带出欣赏性，这是不该怀疑的。这也属于诗的科学，科学本身是不以人的意志转移的。

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  相反，不管什么人写出了不以美为出发点和落脚点的诗，哪怕他算不上什么负面人物，也不能偷换为诗的美。还如“梨花体”、“羊羔体”、“下半身诗歌”等等。

远山绿叶

  美是一切艺术形式的核心特征，诗也具有这样的特点，并也以美为核心特征。这就是诗的一个规律，否认和破坏这一规律的任何写诗行为，都是不正当的，也是叵测的，更是得不到欣赏的。即便可能一时蒙人，也避免不了以沉渣泛起的方式，而最终又以沉渣的命运为世人所不齿。

远山绿叶

  其四，是诗的内涵的选择，也就是如何对待和处理诗的情意理三者的关系。说到这里，严嵩等人的写诗行为恐怕就受到了局限。

远山绿叶

  严嵩《全州岁夜》：

  殊俗聊相值，空堂谁与同。灯明深雪里，岁尽漏声中。

  野暗孤城柝，庭高古树风。频年远为客，此夕意何穷。

远山绿叶

  这是一首抒怀之作，除了以教训的方式回归人之常情，以写这样的失落情绪引起人们的同情而多少具有一些促进人反思的欣赏性，此外又能怎样呢？

  日前在拙作《写诗的十二个问题：从“辛苦多时才半诗”说起》举过一例，也是这个道理。

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  杜牧《遣怀》：

  落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

远山绿叶

  从这二例诗中可以发现什么？诗的内涵也要指向中国人能够接受的欣赏观念，绝不能出现扭曲普遍欣赏的情，背离社会大多数人的意，违反一个民族人性的理。

远山绿叶

  换言之，这两首诗的作者去歌颂他们曾经的骄奢淫逸，或以此贬低大多数人的生活，还会有美的成分吗？人们还认可它的内涵吗？

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  李煜《一斛珠·晓妆初过》：

  晚妆初过，沈檀轻注些儿个。向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。

  罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那。烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

远山绿叶

  这也是我好拿来举的一个例子。这样的生活算不算骄奢淫逸？当然算！但是李煜的特殊地位和他后来的觉醒，让他已经得到了普遍的理解，而且他对艺术规律的把握，总能让他从生活中提炼和回归很好的人性一面，这已然是另一番景象了，是质的飞跃。

远山绿叶

  然而，严嵩等人既见不到这样的本领，也无论如何是得不到这个待遇的，故任何在这个地方的龃龉，都是无端的口水仗，除了暴露出立场和是非观的缺陷，便毫无实际意义。

龙家小院

谢谢老师的文章，让我明白了立场关乎良知，是人们做事的原则和底线，如此写诗就是写态度和三观。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-1 08:39
其次，是倾向和价值选择。也就是，如何把站队这一选择落实到实处。选择了站队却不知道怎么执行，等于站不 ...

谢谢老师的文章，让我明白了信仰要靠行动来贯彻，站队也同样要把对站稳，这就是口号和实质的区别。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-1 08:40
其三，是人性本身的选择。诗毕竟是人写的，永远离不开人的因素，如何看待作者自身和写诗的关系，永远是一 ...

谢谢老师的文章，让我明白了人性是一个人的立身之本，对于为人处世的风格风范有支撑和保障的作用，对于自身的进步同样有时时觉悟和促进的作用。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-1 08:40
一个人的良知，是要靠他的责任意识来维护的，诗的良知也是如此。写诗一定要坚持以美为出发点和落脚点，就 ...

谢谢老师的文章，让我明白了写诗就是良知的态度和观点，以及这样的责任心和维护意识，中国人最后总是要对得起家国天下的历史使命。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-1 08:41
日前有人与我关于严嵩等人诗的争论，也反映了出了对这一问题的认识。例如几首严嵩的诗（见拙文《关于以诗 ...

谢谢老师的文章，让我明白了人性和诗也有割裂的时候，这个原因是多方面的，要详细研究才才能知晓。我想应该和人的性格改变和认识的摇摆有关系，表现在诗上也是风格多样化，不过非理性诗凸显不明显罢了。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-1 08:41
相反，不管什么人写出了不以美为出发点和落脚点的诗，哪怕他算不上什么负面人物，也不能偷换为诗的美。还 ...

谢谢老师的文章，让我明白了诗有自身的要求和标准，不论以何种方式都是不能违背的。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-1 08:42
美是一切艺术形式的核心特征，诗也具有这样的特点，并也以美为核心特征。这就是诗的一个规律，否认和破坏 ...

谢谢老师的文章，让我明白了写诗就要本着“真善美”的方向而前进，并且以这样的方向作为自己 的艺术追求目标。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-1 08:42
其四，是诗的内涵的选择，也就是如何对待和处理诗的情意理三者的关系。说到这里，严嵩等人的写诗行为恐怕 ...

谢谢老师的文章，让我明白了情意理才是写诗的真法，情理是感性和理性，意是两者斗争和转化的结果。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-1 08:43
严嵩《全州岁夜》：  殊俗聊相值，空堂谁与同。灯明深雪里，岁尽漏声中。  野暗孤城柝，庭高古树风。频年 ...

  严嵩《全州岁夜》首联，言无友。次联，言无眠。颈联，言寂静。尾联，言孤独。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-1 08:44
这是一首抒怀之作，除了以教训的方式回归人之常情，以写这样的失落情绪引起人们的同情而多少具有一些促进 ...

谢谢老师的文章，让我明白了生活没有真正的正能量，写诗也很难有这样的深刻认识，除非造假，但造假本身就是违法艺术规律和有辱斯文的事情。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-1 08:45
杜牧《遣怀》：  落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
...

  杜牧《遣怀》前两句，据实陈述，描写自身放荡不羁的生活。后两句，言由此带来的后果是“扬州梦”&“薄幸名”，充满了后悔和反思的精神。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-1 08:45
从这二例诗中可以发现什么？诗的内涵也要指向中国人能够接受的欣赏观念，绝不能出现扭曲普遍欣赏的情，背 ...

谢谢老师的文章，我认识严嵩诗充满个人情绪，表达个人不满，而对造成这样的事实的本身缺乏反思，而杜牧的诗则充满了惭愧和内疚且自嘲的反思精神，更值得人们的喜欢和借鉴。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-1 08:46
换言之，这两首诗的作者去歌颂他们曾经的骄奢淫逸，或以此贬低大多数人的生活，还会有美的成分吗？人们还 ...

谢谢老师的文章，让我明白了什么是大众审美，违反这个就等于违反了诗本位的要求，就像共产党员忘了初心一样的性质恶劣，是不可原谅的。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-8-1 08:46
李煜《一斛珠·晓妆初过》：  晚妆初过，沈檀轻注些儿个。向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。  罗袖 ...

李煜《一斛珠·晓妆初过，前三句言女子唱歌，清丽脱俗。后三句言举杯温存，气氛缠绵，惟妙惟肖。听人说“立意风花雪月间，没有格局境界论”，不过其艺术的表达手法还是值得称道和学习的。