与朋友的互动：谈写诗与学问

远山绿叶

发布于吾爱网2017-03-23 21:29

与朋友的互动：谈写诗与学问

  【小小体会】我反对吾爱诗网这里，相互间用毫不着边际的套话，用鼠标复制应付的方式，进行虚假的所谓问候和交流，与其说这是相互间的客气和尊重，不如说是人性的自我贬低和对相互人格的嘲弄，表面上似乎没什么，但它付出的代价，却是一个人作为人，起码应该具有的真诚的缺失，是对一切都无所谓的，人格麻木的习以为常，是互发小广告似的无原则的利益，而不是正常的人际交往关系，是鲁迅笔下讽刺的人肉包子。（以下见分节）

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  当然，这几天下来，我也发现，有些人也的确并不需要，什么有价值的互动，真诚与不真诚对他毫无意义，他要的仅仅是一种自以为，充满拥有众多粉丝感的自我陶醉。他不关心这是怎么来的，他只关心自己这种感受的有和无。在他那里，谁对他真诚，谁对他不真诚，意义都是一样的。这种情况，难道不是人性的可怕吗？

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  但是，从我这里，还是坚持，把人当做人来看，尽管我看出，有些人并不需要我这么做。他根本不在乎别人是否把他看做人，他只在乎自己对自己的感受。每每遇到这种情形，我就像看到了一个吸食了毒品的精灵，我为他做为人的不自知，禁不住地惋惜，也为他做为一个人来到这个世上，而无法掩饰地难过，不知道，我是应该把他看成和我一样的人，还是把他看做和他自己一样的精灵。

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  是我的内心告诉我，一定要把他当做人来对待，哪怕他自己多么需要，我乃至众多的人，把他看成一个，闪亮登场而又无比荣耀的精灵。
  哈哈，我是一个对事情总要表明态度的人。我赞成和尊重人各有志，但坚定地认为不论干什么，做人是第一位的，所以不让我表明态度是不可能的。

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  我生活中没有敌人，却相信会时刻遭人忌妒和恨，这又怎样？几十年还没有人敢人前背后说我做人的不对，也没有碰过这样的钉子，因而更相信，其实每个人心里都有秤，只是做出来不同罢了。
  事实是，有些人倒是好在背后拿我找乐：那老家伙，试金石似的，你看他交谁，就知道谁是什么人。于是，会说跟我很熟，其实我根本与他没什么来往。
  在这里也是一样，绝不会模棱两可，更不会为虚荣的人抬轿子。什么人对此不高兴，或愤愤然，则应了我上面说的话，是正确的。

远山绿叶

  【以诗代序】五律：
  人生无不美，美在做为人。抬眼中无假，扪心内有真。
  生来知父母，老去念朋亲。此世来一趟，教谁啼错身。

远山绿叶

谈写诗与学问

——与诗友李雷的互动

  重温了咱们的几次互动，深受启发，对所赐文思诗意亦深表感谢。想对关于学问方面谈些个人观点，以互通见解，权当切磋。

  通常不赞同把写诗说成是有学问的表现，写诗固然与学问有点，比如文字学，音韵学，语言学，但没有这些也一样能写诗。写诗最终不是学问的展示，与学问其实没有多大直接。

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  诗无非是把日常语言换个方式来说，因而才显得别有情调和趣味，用日常语言都思维不出来的东西，用诗也写不出来，以为写诗高雅博学实乃大可不必。雅与不雅，学博与不博，不在表面而在内涵。其实诗既然有别于日常语言，又因为古时识文断字的人本就不多，所以诗本身就是雅的，这总是不能怀疑的，只不过今天继承下来了，何必于此外再故弄玄虚？写得有诗味，文字就是雅的，写得能有美感，对人有启迪，就是博学，所谓术有专攻，业有所精。

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  换个角度讲，高雅也好，博学也罢，其实都与写诗的“古”毫无关联，没有等号。所谓古雅，古典，是时代使然。今人以此为好，则至多不出“古气”二字。今人写出古气来，不可不谓才，却不谓智，亦不谓有知，唯谓酸腐者也。今读唐宋诗词，当然古典，当时却未必，今人学着古人把路走正，已然足矣，取精华而避糟粕，又何必要用古人的腿走路？非可笑不能道其实质。

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  古谓：功夫在诗外。写诗要的是一颗心。有心才能有真情真意，才知道写什么，不写什么，怎样写，写到哪里。有心才需要胸怀，才懂得写出来的东西不是为自己的，而是要给人看、给人听的，不能糟蹋人的眼睛和耳朵。所以，诗是心，是胸怀，进而是修养，品行，操守，德尚，经历，信仰，信念，思想，理想，观念，视野，境界，是这些与求生于渴了饿了的学问沾不上边的东西，成就了诗，诗才能成为人的精神食粮。

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  这些是写诗的底线，有了这个底线，才能说学问越多，越有助于写诗，而且大大有益，绝对有益。

  诗虽然写的是人的七情六欲，十念八想，离开了上面这些东西，诗也就不是诗了，因为没有人愿意看与自己精神无关的东西。正如石头当不了口粮，作践人眼球的也不是诗。总之诗是出自内心和胸怀的，古人曰：诗言志，歌永言，声依永，律和声。

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  诗，到底是出自内心和胸怀的，总是在周围世界的启发下才用诗说话的，即有所感，有所悟，最终以灵感的方式形成文字。不能硬憋，弄得自己跟自己较劲，也不能自我扭曲，心口不一。呻吟不是诗，卖弄也不是诗，不产生于真正自己境界里的东西更不是诗。看不到心灵，光有诗的皮壳，纵多么能显摆学问，多么有文气，或许作者不自知，在读者眼里却如垃圾一样令人作呕。

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  诗与诗壳是不能等语的。诗宁可摆脱诗壳而存在，也不可借诗壳为诗。只有心至方能情至，情至复归于心而意至，意至则无不理至。情意理乃写诗真法，非此则味同嚼蜡，其它皆为形式皮毛，一学便会。精于形式皮毛者，大有人在，止于此无不行文僵死，焉可谓诗？以此谓诗，诗之悲也。因此，写出的东西什么时候发自内心，什么时候就是诗，什么时候见诸胸怀，什么时候的诗就让人爱听，爱读。

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  写诗的人无法自命写出的就是诗，只有让人感到诗的滋养，这时人家才对写出的东西有诗的感觉。但是写诗还是要有自信的，连自己都担心写出来的东西别人不爱看，比如没来由，没道理，没性情，没内容，没感悟，没新意，没引力，或连自己都觉得酸，觉得假，觉得别扭，甚至觉得臭气熏天，这样的东西写出来有何必要？

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  不自知的人最容易犯宁，以为懂得点平平仄仄，以为会摆弄点小纠结，以为知道点大道理，以为对人家可以有点说道了，就以为自己写出的是诗，其实不知己之心怀何在，不仅自己写出的不是诗，还有可能把人家的诗弄得不是诗。

远山绿叶

  犯宁非但是人格缺陷，也是最要不得的。顺其自然，是诗艺之“道法自然”的根本。诗本于心中，积蓄而成，如喷泉一涌，顺乎其势，一发而就。写诗尊的就是这个“水到渠成”的道理。心中无诗，笔下则无诗。有些自以为博学的人，不乏以诗炫耀者，与无知无异，倒是真饱学的人，其学问总是悄无声息地植根于诗的内涵，又所谓“天然去雕饰”。

远山绿叶

  古有“吟安一个字，捻断数根须”之说，属表情达意的问题，不属于忸怩做作的问题，也不属于显摆学问的问题，与诗由心出之“天然去雕饰”并不矛盾。

  以上为本人的切实体会，故又得，题：谈诗。-----

远山绿叶

  一

  俗学传统诗，唐诗和宋词。只谙情所致，不识意何为。

  苦守臼坑底，甘当文字痴。除多九成癖，剩一乃无知。

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二

下笔悖真心，何如对犬吟。眼前无异吠，耳畔尽同音。

自叹惊为曲，人闻乱抚琴。以为深得法，可惜古非今。

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三

千年传一艺，门道自无穷。造作留痕迹，天然去琢功。

探囊多妙趣，信手少歪风。取法古唐宋，崇诗毛泽东。

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  后记：这本是想在朋友处留下的文字，可文字长了点，发着不方便，只好改作这种博文形式了。

  最近新结识一位朋友—李雷，不觉间彼此就互动起来了，从中常常感受很多教益。尽管彼此了解不多，却能体会到，李雷确是一位能够给人以颇多文思灵感的人，这些天能写出来一些东西，真的很感激。

远山绿叶

  乐于互动的朋友，一定是热心的朋友，也因此一定是真诚的朋友，这样的朋友更一定是可信赖的朋友，是值得用心来还以真诚对待的朋友，是这开启了我们之间的网谊之交，让人油然生起多了位朋友真好的享受之感。

龙家小院

谢谢老师的文章，让我明白了交流要真心坦诚，否则就是对人性的亵渎和表现出精神的麻木不仁。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-7-30 09:08
当然，这几天下来，我也发现，有些人也的确并不需要，什么有价值的互动，真诚与不真诚对他毫无意义，他要 ...

谢谢老师的文章，让我明白了人不能犯虚荣，否则就是自欺欺人和沽名钓誉。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-7-30 09:10
但是，从我这里，还是坚持，把人当做人来看，尽管我看出，有些人并不需要我这么做。他根本不在乎别人是否 ...

谢谢老师的文章，让我明白了做人不能活在自己的虚幻里，要尽起对社会的责任和义务。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-7-30 09:10
是我的内心告诉我，一定要把他当做人来对待，哪怕他自己多么需要，我乃至众多的人，把他看成一个，闪亮登 ...

谢谢老师的文章，让我明白了做人是一切追求的基础和前提，没有这个也就配不上生我养我的祖国和人民。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-7-30 09:11
我生活中没有敌人，却相信会时刻遭人忌妒和恨，这又怎样？几十年还没有人敢人前背后说我做人的不对，也没 ...

谢谢老师的文章，让我明白了做人有原则和信仰就和很难有人敢随便非议，因为那证明的是他们自己卑劣，这样他们就暴露了，这也是他们不愿意看到的事实。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-7-30 09:13
【以诗代序】五律：
  人生无不美，美在做为人。抬眼中无假，扪心内有真。
  生来知父母，老去念朋亲。此 ...

谢谢老师的诗作，首联言人贵在人格，推出主题。颔联言为人要真诚。颈联言为人要重情义和知感恩。尾联，总揽全文，言人要自珍自爱，呼应首联。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-7-30 09:14
诗无非是把日常语言换个方式来说，因而才显得别有情调和趣味，用日常语言都思维不出来的东西，用诗也写不 ...

谢谢老师的文章，让我明白了雅和诗的艺术性和思想性有直接的关系，有则雅，无则未必雅。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-7-30 09:15
换个角度讲，高雅也好，博学也罢，其实都与写诗的“古”毫无关联，没有等号。所谓古雅，古典，是时代使然 ...

谢谢老师的文章，让我明白了时代的变迁是内容的变迁，违反这个就等于抛弃了自己真实的生活环境，也就让艺术失去了源泉。