精华12
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发表于 2022-7-27 12:23:14
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本帖最后由 百合吟吟 于 2022-7-27 12:25 编辑
内容上还是有点问题。
东瀛异国出倭人——不应是“出”倭人,宜改成“出倭寇”,因为古代中国对古日本人的称谓就是倭人。倭人是汉代以来专指日本列岛的人,本无贬义,可能于元明时期开始带有贬义。这是个很正式的称谓。人指全体,寇则是指人中的一部分坏人。如果将“倭”解为矮,其实现在日本人的身高已经上来了。
衣冠沐猴诽舌唇——如果专指反华政客、或反华日本人那就没啥问题,因此上句更宜改“人”为“寇”。
拆解汉文当片假,改穿唐袂大和纶——这颔联单看没什么问题,但结合上下句看,就有问题了。做为一个民族,借鉴其他民族的文化创造属于自己的文化无可厚非。从文化的多样性看是件好事,从文化的传统上看更是件大好事。譬如我们想了解唐朝文化,会发现日本传统文化对唐文化的保留更完整,当我们想复原唐文化时,可以在日本传统文化中找到更多细节。做为诗人,有个唯物的历史观还是很重要的,中日实力反转交恶是在清朝到民国阶段再到共和国的前期。现在嘛,咱甩他几条街了。
花拳绣腿武士道,害命杀生黥国神——前半句同上,理解上存在逻辑错误,武士道不是一种“功夫”“武术”“格斗技能”。“武士道起源于古代的日本,强调‘毫不留念的死,毫不顾忌的死,毫不犹豫的死’。武士道精神最典型的行为是切腹。”这句话的意思是说武士道是一种人文精神,思想武器。日本的忍术、剑道、柔道、空手道等才是日本的武术。后半句是武士道做为政治武器对外扩张的恶果。
自诩东洋优越种,笑成华府守门狺——这联很切题。
以上个见,供参考。
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