写诗的十二个问题：从“辛苦多时才半诗”说起四

远山绿叶

写诗的十二个问题：从“辛苦多时才半诗”说起四  

  五、诗是反映生活，还是逃避现实？

  这个问题，到这里应该算说清楚了。人是社会的产物，一首诗连这个都反映不出来，可见作者的荒诞和愚昧，那么他的诗还有什么欣赏价值呢？

  诗必须反映出作者是人的创作，不能经不起分析，即便能够糊弄多少人，糊弄了糊涂人，糊弄不了明白人，糊弄了昨天，糊弄不了今天，糊弄了今天，糊弄不了明天，事实就是事实，这也是审美规律使然。（以下见分节）

远山绿叶

  苏轼有一首调侃好友张先的诗：

  十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

  这是我常拿来用于给人说明问题的一个例子。这么一首在很多人看来，入不得正流的诗，能说明什么问题呢？说明在作者的境界里，始终葆有对什么是正常，什么是不正常的一种清醒的是非观，哪怕不经意间的语言流露，也能够轻易地带出来。这就是生活的反映，是生活深入到骨子里的反映。

远山绿叶

  顾城《善于发明的农人》：

  有一位绝无仅有的农人，非常善于把“真理”发明。他的发明办法相当神妙。叫做“灵魂深处爆发革命”。

  有天，农人忽然半夜惊醒，便发现牛和狗很不平等。于是，天一亮就开始了试验，让它们把彼此的工作还更。

  小狗听说让它拉套耕地，就不免有点胆战心惊。农人只得严肃地把他教导：“锻炼锻炼吧！拿出点精神。”

  老牛见留它看院守门，也不禁有些神志不清。农人只好耐心地将它鼓励，“干中学嘛！啥也不是天生。”

  这样，试验就开始实行，小狗架起木轭去从事耕耘。尽管它累得口吐鲜血，也没把犁铧拉动半分。

  就在小狗倒地身亡的时节，老牛在家里也遇到了不幸。一个得意忘形的盗贼，从后面抓住了它的鼻绳。

  口干舌燥的农人辛勤归来，发现家里已是四壁皆空。面对这“最小最小的损失”，农人怎能不总结教训——

  “呵，小狗是这般的无用，老牛又是那样的不忠。它们里应外合一起破坏，不恰恰证明了试验的成功！”

  农人的总结还未完成，却蹦出个母鸡把他欢迎。农人刹时间有了新的创见：“我看到了未来的打鸣冠军！”

远山绿叶

  这么长的一片话，而且处处见诸生活场景，应该说是生活深入到骨子里了吧？非也。这种生活不过是作者用来借以玩弄的东西，从而藉此发泄内心最晦涩不堪的东西，如同把垃圾示人一样的丑陋。

  诗与生活的联系，不在于把生活装入诗的筐子多少，而在于筐子里的东西是否有生命力，是否蕴藏美的发现，或者在丑中，以人最基本的辩证能力，发现和挖掘有益的价值，如思考、反省、甄别，从而表现出作者健康的态度，而非自顾自地也同时钻进筐子里无法自拔。

远山绿叶

  舒婷《致橡树》：

  我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。

  不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。

  每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。

远山绿叶

  2015年末，我写了一篇长文《从莺啼序看传统诗词创作》，曾这样评价：

  “与顾城《善于发明的农人》比较，这首诗不仅在情感的炙热程度上丝毫不逊色，而且也饱含了诗人个人价值取向的痴念，但是这种痴念却是富于普遍的人性美的，因而人们非但可以见诸诗人大脑所拥有的精神世界，还可以领略到那份无比高尚的精神境界。”

远山绿叶

  诗不是因为里面装入了生活，就算反映了生活，也不会因此，就不算逃避生活现实，关键看作者对待这些内容的态度，以及具体表现和发现如何。

  其实，这里的门道很简单。现实中，人需要无时不刻地投入生活，与社会裹在一起，而诗毕竟是一种语言沟通方式，需要表情达意，需要说话的角度和策略，需要有所见地和态度，因而把诗比作筐子的话，作者不仅要能够装入生活，还要能够跳出筐子去审视生活，探索生活的意义和真谛，进而发现生活最本质的东西。这时，还有什么诗，还有什么可能，被写得脱离现实，或被写得成为益己之工具呢？

远山绿叶

  艾青《我爱这土地》：

  假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……———然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。

  为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……

远山绿叶

  这首诗，作者写于1938年11月17日。当时是一个什么年代？是祖国被日寇铁蹄践踏和蹂躏的年代，作者所感受的痛苦，恐怕比顾城个人感受的痛苦，要强烈百倍，乃至千倍。一种是侵略者强加的，一种是人民当家做主变革中的，然而不同的人为什么感受起来如此不一样？

远山绿叶

  不管艾青是否感受到了光明，其实他已经感受到了，但无论如何，是他永远看得到自己的心亮。因而，他才有真正的爱，无比的大爱：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”。

  所以，人只有抛开自己那份人性的狭隘，才能与真正的和生活现实融入到一起，才能让他的诗充满真正的生活和人性的活力。

龙家小院

谢谢老师的文章，让我明白了人是社会的产物，所以诗人必须为社会大多人代言，否则人性根基不稳，也就谈不上真正的表情达意和言之有物。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-7-21 10:00
苏轼有一首调侃好友张先的诗：  十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。  这 ...

谢谢老师的文章，让我明白了正确的三观对于诗人有多么重要，也是别人能够认同和引起共鸣的基础。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-7-21 10:03
这么长的一片话，而且处处见诸生活场景，应该说是生活深入到骨子里了吧？非也。这种生活不过是作者用来借 ...

谢谢老师的文章，我看到顾城在虚构现实生活的概念，也低估了农人的智慧，实际上是想套用预言表达方式表达自己那种种的不甘心和看不惯，比如他要寻找的”光明“。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-7-21 10:03
舒婷《致橡树》：  我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你——绝不学痴情的 ...

谢谢老师的文章，”不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。“舒婷写的真好，体现了理性和感性的双重认同和坚守，也是大爱和小爱的合二为一，就像黄蓉爱郭靖那般的深爱。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-7-21 10:07
2015年末，我写了一篇长文《从莺啼序看传统诗词创作》，曾这样评价：  “与顾城《善于发明的农人》比较， ...

谢谢老师的评语，舒婷的爱确实具有普遍的人性美，也就符合大众的审美观。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-7-21 10:08
诗不是因为里面装入了生活，就算反映了生活，也不会因此，就不算逃避生活现实，关键看作者对待这些内容的 ...

谢谢老师的文章，让我明白了写诗不是复制生活，而是表达对生活的关注以及人性的态度，否则就算不上反映生活和真实表达自我。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-7-21 10:08
艾青《我爱这土地》：  假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹 ...

谢谢老师的文章，让我明白了写诗就现实中不合理的揭露和痛斥，以及对光明和温暖的向往是歌颂。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-7-21 10:09
这首诗，作者写于1938年11月17日。当时是一个什么年代？是祖国被日寇铁蹄践踏和蹂躏的年代，作者所感受的 ...

谢谢老师 的文章，让我明白了什么是真正的诗人，那就是为人民代言，而非总是局限于自我的得失之中，爱卿是前者，顾城显然就是后者。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-7-21 10:09
不管艾青是否感受到了光明，其实他已经感受到了，但无论如何，是他永远看得到自己的心亮。因而，他才有真 ...

谢谢老师的文章，让我明白了只有无私胸怀下的眼睛才是光明的眼睛，无论他看没有看到现实存在的光明，而他都已经 感受到了光明，因为他内心光明磊落。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-7-22 11:04
谢谢老师的文章，让我明白了人是社会的产物，所以诗人必须为社会大多人代言，否则人性根基不稳，也就谈不上 ...

很好。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-7-22 11:12
谢谢老师的文章，让我明白了正确的三观对于诗人有多么重要，也是别人能够认同和引起共鸣的基础。 ...

很好。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-7-22 12:00
谢谢老师的文章，让我明白了写诗就现实中不合理的揭露和痛斥，以及对光明和温暖的向往是歌颂。 ...

合理的揭露和痛斥---这就是度。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-7-22 12:04
谢谢老师 的文章，让我明白了什么是真正的诗人，那就是为人民代言，而非总是局限于自我的得失之中，爱卿 ...

非总是局限于自我的得失之中-----应去掉“总”字。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-7-22 12:08
谢谢老师的文章，让我明白了只有无私胸怀下的眼睛才是光明的眼睛，无论他看没有看到现实存在的光明，而他 ...

只有无私胸怀下的眼睛才是光明的眼睛-----这样说，厉害！

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-3 20:03
合理的揭露和痛斥---这就是度。

谢谢老师的教诲，我明白了自己首先要明理通达，让后才是合理的揭露和痛斥。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-3 20:04
非总是局限于自我的得失之中-----应去掉“总”字。

谢谢老师的斧正，去掉”总“字表达的更准确，也更客观。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-3 20:05
只有无私胸怀下的眼睛才是光明的眼睛-----这样说，厉害！

谢谢老师的鼓励。