谈知之与写诗十

远山绿叶

谈知之与写诗十

——在拙文《生活与提升写诗水平一》下复诗友

六十二

  说了再现，再说表现，艺术反映生活基本是这两种手段。再现是为了让人知道发生了什么事情，表现则承载着作者的全部和最高认识和情感，尤其表现为意图、目的、情结、情绪、情调、态度、认识、思想、理想等“三观”的内容，这时也称为内涵，特别指重点和主要内涵。

  如，为什么说这件事，而不说别的事？这本来是谋求升华的空间，是最能体现作者现时心情、情绪、感触、态度、选择、心怀和抱负的，但在就诗论诗者看来，写诗不过是他们一拍脑袋想怎么写，就怎么写的事，无论如何都是主观在做主，殊不知艺术则不这样。（以下见分节）

远山绿叶

六十三

  艺术是以美为核心的，美总是以精致再精致，细腻再细腻，完美再完美，直至无与伦比才最好，所以艺术的态度，要求作者，只有待认识和情感及其创造性萌发到一定程度，只有待对事情熟悉和灵感酝酿到一定阶段，只有待以这些为自知之明，抵达无可否认的一定层次，并将所有这些集中于具体且饱满的悟性，乃至顿悟，才能下笔。

  否则，都不可轻易下笔，唯有如此，艺术才不被亵渎，才对得起读者和欣赏，才称得上艺术和艺术创造，正是这种认真到一丝不苟的态度，才代表了作者的修养，才具备通过再现到表现，而有升华的意识和能力。

  正是基于此，表现必须高于再现，必须通过表现让人明白再现的价值，并借助表现过程本身，来给人以强大的美的刺激和启迪，所谓打动人，感染人和引导人。

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六十四

  也是这样，艺术不以单纯吸引人为主，而是有着全面重视和全面能做到的，表情达意和经得起审美的功能，这之中又以个性化的发现、揭示和创造的美，为艺术的美，并反映为一个个作者，对待创作和欣赏的个性风格和特色。

  在这方面，就诗论诗者是没能力管这些的，想管也管不来，除了冷冰冰地麻木不仁是他们共同的特色，此外便不外乎凭谁玩的花活多少，体现出的小聪明多少，而有所差异罢了，进而以这样的差异，作为他们评论写诗水平高下的依据。

  像“大夫莫看农夫瘦，一日能挑万担砖”，这样写就是如此，还不是囿于作者的思维圈子里，想怎么联想，就怎么联想，想怎么虚构，就怎么虚构？

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六十五

  况且这两个句子，哪一句有表现意味？不过是一句用来编八造模般的主观揣度，既没有尊重艺术真实的客观意义，也没有深化前两句的表现价值，若拿来看成继续再现，则又同前两句一样，缺少艺术再现功底。

  想一想，既然作者看到了“二子相传似火煎”，且已经“寻医入镇”，为什么把视角又拉到了“大夫莫看农夫瘦”？难道看病与人的形象有必然联系吗？

  可见，这种自以为在生活中，却不能深入生活，专把语言玩于股掌，而导致情感扭曲不堪，所造成的冷冰冰的写法，倒是对作者形象的再现，除了证明主观编八造模，还是主观编八造模外，一点无益于艺术，更无关于艺术是什么，在哪里。

  另一句“一日能挑万担砖”，就更证明了这种主观编八造模的后果，即，除了主观胡说八道，漫天猜想，打哪指哪，除了总是东锤西镐，不着边际，便根本不懂得写诗，最终要往哪里说。

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六十六

  试问，难道“一日能挑万担砖”，就是对“二子相传似火煎”，“寻医入镇”后的表现吗？恐怕是为了作者想说“不差钱”，而硬塞给诗里的吧？这再怎么含有态度、观念、价值，因为是不合理的，也不叫表现。

  表现必须是上升之，来源于个人健康修养，注定为健康欣赏所共鸣，永远要保证打动人，感染人，引导人三位一体，而非个人主义想怎么理解，就怎么理解，想怎么引申，就怎么引申，导致想怎么写，就怎么写，因此这首诗只能看成，除了作者想玩嘴皮子，算有写的必要，还有任何艺术价值吗？

  从修改的角度讲，应该说，和平时期的生活，不管认识深浅，对周围世界的样子，谁看上去都基本是大同小异的，这就给诗的再现和铺陈部分，带来了相互修改的可能，毕竟这属于共识和常识的内容。

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六十七

  像把“二子相传似火煎，寻医入镇不差钱”，从人之常情和艺术的双重需要，考虑为“二子相传似火煎，寻医入镇为安全”，就很能见出端倪。

  对于表现部分，因为依赖于个性化的经历、阅历和独特感受，而且特别关乎一个人业已形成的稳定认识和情感，尤其还寄寓着在创作过程中，作者个人独到的倾向和智慧，也就不容易相互修改。

  这时，除非人与人比较熟悉，认知和情感相仿，或有互补性，才有相互修改的可能外，一般无法由一个人，替另一个人当家做主，又除非相互都有意识地，接受艺术的共识和常识，站在艺术的高度上取长补短，否则表现部分便只能，是什么水平就是什么水平，有没有水平，路子走得对不对，都得瓢就是瓢，葫芦就是葫芦。

远山绿叶

六十八

  若从我的认识和情感看去，要想对这首诗的表现部分有所改进，就还是要回到正常认识和情感的基础上，考虑艺术如何表现。比如，是以扭曲的冷冰冰的色调表现，还是以美的温情，着以新的提炼和加工，直至获得艺术所要的打动人、感染人和引导人的效果。

  不妨全诗这样说：“二子相传似火煎，寻医入镇为安全。大夫亲切怜人意，家长松心始释然。”然而这样一来，这首诗也就不再是原有思路，而是我的思路，打上了我的认识和情感烙印。

  两相比较，不难看出，哪个是正常的诗作，哪个是扭曲的诗作，哪个是堆砌语言而麻木不仁的，哪个是感同身受而有感而发的，于是可见哪个是艺术的，哪个是非艺术的，包括哪个离龙家小院的原稿，是近还是远。

远山绿叶

六十九

  就此一驻，又得几句，---

  莫把写诗当秘传，几行文字不新鲜。但凡修养如泉涌，那得呻吟顾自怜。

  无病耽于装作样，有医难对扮成癫。自强自省图生活，何苦追求伪圣仙。