八仙桌赋

三余草堂

八仙桌赋

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       有木之为器者，唯方桌而共需。 髹漆戗金，四仪也衡鉴；雕檀斲梓，八坐兮玮奇。群仙协吉，童叟咸宜。居家自是福绥，贤主尊乎意气；对客乃为至贵，佳宾重乎形仪。亲朋犹爱，男女不欺。家家都有，早年屡见也不鲜；户户偶无，现时极少也为稀。而其世道传新，家具随机而变；仁民爱物，居人各取所需。应社会而发展，随时代之意趋也。

      稽夫有虞三代有俎而无案，战国始有其称，燕太子丹与荆轲等案而食。”唐代有桌而五代有名，明清常多盛行，吴道子与八仙有缘始成。佳木茂材，轩槛虚盈。大匠选材，惟奇唯巧；良工造物，寓技寓情。知树智之韧坚，良材不弃；晓木龄之长短，造物辄精。 四边攸同，循才思以整合；样式丰富，依地方而為形。于是凿枘依乎方等，曲直循乎墨绳。上有平面，下有支凭。悦心至诚，宣岁华之瑞气；明德继体，展造化之神能。
     美夫阅世而貌形随方，鉴形性类；状物而遁圆入谱，辅善推思。头顶天而四楞推榫，脚撑地而内翻马蹄。造型美观大方，尺寸尤合凭准；高矮合乎生理，短长各有寄栖。悟天人之俦策，感物我之妙缔。安和惟是，庆恰福禔。周环当从载枨，裁制须得宜齐。庖刀契贞，量君得乎睿智；內距硎霓，意匠创乎雕斲。牙板雕花镂空，群材斧就剞劂。台面边宽模头，桌心穿杠装骨。继而面板两拼三拼，整合艺道殊越。高贵则镶嵌宝石，目逐金紫而盈门；文雅则多赋诗情，心随丹青而拜阙。刻意装扮，大漆清漆，精心打磨，枣红赭褐。累日贡庭，便得家人之珍重；一朝成器，难穷数岁之欢悦也。
         其也器物虽俗，承载美善。乾坤受灵，神祗辅燕。官用则循怡雅，品级定其座次；民用乃从风俗，长幼不可遂便。 方桌聚乎八仙，嘉乐允臧；长凳綰乎二仪，休明天眷。居家祖物，祀神祭奠。彝伦攸敷，嘉籩醮荐。拜稽神座，阖家团圆有时；供奉祖灵，群从喜乐无限。冠岁而步青云，朝班而列紫殿。婚丧嫁娶，民俗百重；物宜华昌，风光一片。喻寿期颐，乐极福膳。高情无间，骚人掞藻而班联；良会有期，故老觥筹而式宴。山珍俱呈，海错俱现。桑梓为鸿庆，园蔬地韭也慕求；江湖结夙盟，村酒溪鱼也称羡。檀香桌上，同贺尧年；琥珀杯中，齐歌禹甸。亦可鏖战而推棋奕，一物多元；抹牌以送暑寒，用途广泛。知岁月之悲欢，览年光之丰歉。实历岁之奇珍，乃居家之阜赡。蕴藏浓厚民族风情之察勘，积淀丰厚礼仪文化之凭验。今时可及，亲为无复于客闻；他日难逢，留下真诚之怀念也。

                               
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文猷评论:《八仙桌赋》一文，以典雅之笔为八仙桌作传，既是器物志，亦是文化史，字里行间尽展传统生活的温度与厚度。
作者落笔便见格局：从 “家家都有” 的寻常到 “现时极少” 的珍稀，先勾勒出八仙桌在时代更迭中的浮沉，点出其从生活必需品到文化符号的转变，暗含对时光流转的感慨。继而溯其源流，从 “有虞三代有俎而无案” 到 “明清常多盛行”，将器物置于历史长河中观照，既引 “燕太子丹与荆轲等案而食” 的典故证其源，又借 “吴道子与八仙有缘” 之说赋其魂，让一张方桌背负起千年文脉的重量。
写工艺，则见匠心。“凿枘依乎方等，曲直循乎墨绳”“牙板雕花镂空，群材斧就剞劂”，寥寥数语便将大匠选材之精、良工造物之巧刻画得入木三分。从 “头顶天而四楞推榫” 的结构到 “枣红赭褐” 的漆色，从 “高矮合乎生理” 的实用到 “镶嵌宝石” 的华贵，既写其形，更传其神，让读者在文字中触摸到木材的肌理与匠人的温情。
论文化，则见深致。八仙桌从来不止是置物的平台：“官用则循怡雅，品级定其座次；民用乃从风俗，长幼不可遂便”，藏着中国社会的礼仪秩序；“祀神祭奠”“阖家团圆”“婚丧嫁娶”，载着家族的悲欢与民俗的传承；“推棋奕”“抹牌送暑寒”，又盛满寻常日子的烟火气。作者将器物与伦理、民俗、情感熔于一炉，让八仙桌成为透视中国传统生活的棱镜 —— 它是 “彝伦攸敷” 的礼器，是 “嘉乐允臧” 的欢场，更是 “桑梓鸿庆” 的见证者。
文末 “留下真诚之怀念” 一句，道尽对传统的眷恋。在家具迭代加速的今天，这篇赋不仅是对一张桌子的礼赞，更是对慢下来的生活、沉甸甸的人情、代代相传的文化记忆的回望。读罢方知，八仙桌的 “方”，是规矩，是方正，更是中国人安身立命的方圆；八仙桌的 “桌”，承的是杯盘，载的是岁月，守的是一个民族骨子里的温厚与从容。
此赋以赋体之庄重，写器物之寻常，于细微处见宏大，于平实中显深情，堪称一篇有温度、有深度的文化小品。

四仪衡均，八坐玮奇。群仙协吉，童叟咸宜。居家自是福绥，贤主尊意气；对客乃为至贵，佳宾更重形仪。亲朋犹爱，男女不欺。家家都有，早年屡见也不鲜；户户偶无，现时极少也为稀。而其世道传新，家具随机而变；仁民爱物，居人各取所需。应社会而发展，随时代而卓殊也稽夫有虞三代有俎而无案，战国始有其称，燕太子丹与荆轲等案而食。”唐代有桌而五代有名，明清常多盛行，吴道子与八仙有缘始成。佳木茂材，轩槛虚盈。大匠选材，惟奇唯巧，良工造物，寓技寓情。知树智之韧坚，良材不弃；晓木龄之长短，造物辄精。 四边攸同，循才思以整合；样式丰富，依地方而為形。于是凿枘依乎方等，曲直循乎墨绳。宣岁华之瑞气，展造化之神能。上有平面，下有支凭。乃乎头顶天而四楞推榫，脚撑地而内翻马蹄。造型美观大方，尺寸尤合绳准；高矮合乎生理，短长各有寄栖。悟天人之俦策，感物我之妙缔。安和惟是，庆恰福禔。福禔周有载枨，裁制须得宜齐。庖刀契贞，量君得睿智；內距硎霓，意匠创雕斲。牙板雕花镂空，群材就剞劂。环周边抹较宽模头，桌心面后穿杠装骨。继而面板两拼三拼，整合艺道殊越。大漆清漆，枣红赭褐。累日贡庭，便得家人珍重，一朝成器，难穷数岁欢悦。     其也器物虽俗，承载无限。官用则怡雅，品级定其座次；民乃从风俗，长幼不可遂便。 方桌聚乎八仙，嘉乐允臧；长凳綰乎二仪，休明天眷。居家祖物，祀神祭奠。拜稽神座，阖家团圆有时；供奉祖灵，群从喜乐无限。婚丧嫁娶，风光一片。骚人掞藻而班联，故老觥筹而式宴。亦可鏖战而推棋奕，一物多元；抹牌以送暑寒，用途广泛。知岁月之悲欢，览年光之丰歉。实历岁之奇珍，乃居家之阜赡。蕴藏浓厚民族风情之察勘，积淀丰厚礼仪文化之凭验。今时可及，亲为无复于客闻；他日难逢，留下真诚之怀念也。

楚剑赋夫

   四仪衡均，八坐玮奇。群仙协吉，童叟咸宜。居家自是福绥，贤主尊意气；对客乃为至贵，佳宾重形仪。亲朋犹爱，男女不欺。家家都有，早年屡见也不鲜；户户偶无，现时极少也为稀。而其世道传新，家具随机而变；仁民爱物，居人各取所需。应社会而发展，随时代而卓殊也。

楚剑赋夫

     稽夫有虞三代有俎而无案，战国始有其称，燕太子丹与荆轲等案而食。”唐代有桌而五代有名，明清常多盛行，吴道子与八仙有缘始成。佳木茂材，轩槛虚盈。大匠选材，惟奇唯巧，良工造物，寓技寓情。知树智之韧坚，良材不弃；晓木龄之长短，造物辄精。 四边攸同，循才思以整合；样式丰富，依地方而為形。于是凿枘依乎方等，曲直循乎墨绳。宣岁华之瑞气，展造化之神能。上有平面，下有支凭。乃乎头顶天而四楞推榫，脚撑地而内翻马蹄。造型美观大方，尺寸尤合绳准；高矮合乎生理，短长各有寄栖。悟天人之俦策，感物我之妙缔。安和惟是，庆恰福禔。福禔周有载枨，裁制须得宜齐。庖刀契贞，量君得睿智；內距硎霓，意匠创雕斲。牙板雕花镂空，群材就剞劂。环周边抹较宽模头，桌心面后穿杠装骨。继而面板两拼三拼，整合艺道殊越。大漆清漆，枣红赭褐。累日贡庭，便得家人珍重，一朝成器，难穷数岁欢悦。

楚剑赋夫

稽夫有虞三代有俎而无案，战国始有其称，燕太子丹与荆轲等案而食。”唐代有桌而五代有名，明清常多盛行，吴道子与八仙有缘始成。佳木茂材，轩槛虚盈。大匠选材，惟奇唯巧，良工造物，寓技寓情。

楚剑赋夫

知树智之韧坚，良材不弃；晓木龄之长短，造物辄精。 四边攸同，循才思以整合；样式丰富，依地方而為形。于是凿枘依乎方等，曲直循乎墨绳。宣岁华之瑞气，展造化之神能。上有平面，下有支凭。

楚剑赋夫

于是凿枘依乎方等，曲直循乎墨绳。宣岁华之瑞气，展造化之神能。上有平面，下有支凭。乃乎头顶天而四楞推榫，脚撑地而内翻马蹄。造型美观大方，尺寸尤合绳准；高矮合乎生理，短长各有寄栖。悟天人之俦策，感物我之妙缔。安和惟是，庆恰福禔。

楚剑赋夫

周环当从载枨，裁制须得宜齐。庖刀契贞，量君得睿智；內距硎霓，意匠创雕斲。牙板雕花镂空，群材就剞劂。环周边抹较宽模头，桌心面后穿杠装骨。继而面板两拼三拼，整合艺道殊越。大漆清漆，枣红赭褐。累日贡庭，便得家人珍重，一朝成器，难穷数岁欢悦。

楚剑赋夫

    其也器物虽俗，承载美善。官用则怡雅，品级定其座次；民乃从风俗，长幼不可遂便。 方桌聚乎八仙，嘉乐允臧；长凳綰乎二仪，休明天眷。居家祖物，祀神祭奠。拜稽神座，阖家团圆有时；供奉祖灵，群从喜乐无限。婚丧嫁娶，风光一片。骚人掞藻而班联，故老觥筹而式宴。山珍俱呈，海错俱现。园蔬地韭慕求，村酒溪鱼称羡。亦可鏖战而推棋奕，一物多元；抹牌以送暑寒，用途广泛。知岁月之悲欢，览年光之丰歉。实历岁之奇珍，乃居家之阜赡。蕴藏浓厚民族风情之察勘，积淀丰厚礼仪文化之凭验。今时可及，亲为无复于客闻；他日难逢，留下真诚之怀念也。

楚剑赋夫

其也器物虽俗，承载美善。官用则怡雅，品级定其座次；民乃从风俗，长幼不可遂便。 方桌聚乎八仙，嘉乐允臧；长凳綰乎二仪，休明天眷。

楚剑赋夫

居家祖物，祀神祭奠。拜稽神座，阖家团圆有时；供奉祖灵，群从喜乐无限。婚丧嫁娶，风光一片。

楚剑赋夫

骚人掞藻而班联，故老觥筹而式宴。山珍俱呈，海错俱现。园蔬地韭慕求，村酒溪鱼称羡。

楚剑赋夫

亦可鏖战而推棋奕，一物多元；抹牌以送暑寒，用途广泛。知岁月之悲欢，览年光之丰歉。实历岁之奇珍，乃居家之阜赡。蕴藏浓厚民族风情之察勘，积淀丰厚礼仪文化之凭验。今时可及，亲为无复于客闻；他日难逢，留下真诚之怀念也。

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亦可鏖战而推棋奕，一物多元；抹牌以送暑寒，用途广泛。知岁月之悲欢，览年光之丰歉。实历岁之奇珍，乃居家之阜赡。蕴藏浓厚民族风情之察勘，积淀丰厚礼仪文化之凭验。今时可及，亲为无复于客闻；他日难逢，留下真诚之怀念也。

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楚剑赋夫 发表于 2022-6-26 04:40
亦可鏖战而推棋奕，一物多元；抹牌以送暑寒，用途广泛。知岁月之悲欢，览年光之丰歉。实历岁之奇珍，乃居家 ...

多谢杨老师高赞，敬茶，问好。

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楚剑赋夫 发表于 2022-6-26 04:40
亦可鏖战而推棋奕，一物多元；抹牌以送暑寒，用途广泛。知岁月之悲欢，览年光之丰歉。实历岁之奇珍，乃居家 ...

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楚剑赋夫 发表于 2022-6-26 04:40
骚人掞藻而班联，故老觥筹而式宴。山珍俱呈，海错俱现。园蔬地韭慕求，村酒溪鱼称羡。
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楚剑赋夫 发表于 2022-6-26 04:39
居家祖物，祀神祭奠。拜稽神座，阖家团圆有时；供奉祖灵，群从喜乐无限。婚丧嫁娶，风光一片。
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楚剑赋夫 发表于 2022-6-26 04:38
其也器物虽俗，承载美善。官用则怡雅，品级定其座次；民乃从风俗，长幼不可遂便。 方桌聚乎八仙，嘉乐允臧 ...

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楚剑赋夫 发表于 2022-6-26 04:37
其也器物虽俗，承载美善。官用则怡雅，品级定其座次；民乃从风俗，长幼不可遂便。 方桌聚乎八仙，嘉乐 ...

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楚剑赋夫 发表于 2022-6-24 13:04
于是凿枘依乎方等，曲直循乎墨绳。宣岁华之瑞气，展造化之神能。上有平面，下有支凭。乃乎头顶天而四楞推榫 ...

楚剑赋夫

方桌聚乎八仙，嘉乐允臧；长凳綰乎二仪，休明天眷。居家祖物，祀神祭奠。拜稽神座，阖家团圆有时；供奉祖灵，群从喜乐无限。婚丧嫁娶，风光一片。

楚剑赋夫

亦可鏖战而推棋奕，一物多元；抹牌以送暑寒，用途广泛。知岁月之悲欢，览年光之丰歉。实历岁之奇珍，乃居家之阜赡。蕴藏浓厚民族风情之察勘，积淀丰厚礼仪文化之凭验。今时可及，亲为无复于客闻；他日难逢，留下真诚之怀念也。

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楚剑赋夫 发表于 2022-6-29 02:10
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楚剑赋夫 发表于 2022-6-29 02:09
方桌聚乎八仙，嘉乐允臧；长凳綰乎二仪，休明天眷。居家祖物，祀神祭奠。拜稽神座，阖家团圆有时；供奉祖 ...

楚剑赋夫

蕴藏浓厚民族风情之察勘，积淀丰厚礼仪文化之凭验。今时可及，亲为无复于客闻；他日难逢，留下真诚之怀念也。

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楚剑赋夫 发表于 2022-6-30 01:00
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楚剑赋夫 发表于 2022-6-30 01:00
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