写诗与矫正自我四

远山绿叶

写诗与矫正自我四

——在拙文《写诗与矫正自我一》下讨论

一

  龙家小院：我有很多毛病，以后一定改。经过您这么一说，我发现自己可能确实有逃避生活的倾向，平时对生活中的人和事老是看不惯，久而久之也就漠不关心了。之前有时间就看看书，有好连续剧也会追，直到遇到您才用心于学习。

  这其中固然有因忙于工作而闲暇本身就不多的原因，主要还是自己并没有找到真正的学习方向，以至于浪费了太多的时间，现在想来真的很后悔。《武陵春，惜时》我从新改一改，虽然还是不怎么好，但还是请您查阅和严厉批评，如下：

  落魄江南双十载。老了少年人。多少追寻值得陈。梦里都非真。

  转战诗坛遭棒喝。洒泪悔前尘。井底之蛙是自身。开始要从新。

远山绿叶

二

  远山绿叶：这次填的就好多了，可见往深处触动一点，情就真一点，写诗就得心应手一点。写诗就是这样，靠两层皮是瞎耽误工夫，拿费脑筋当玩更实在不值得，不仅对不起自己生命，也是大大的愚昧，所以就是要如此，既然想做得好一点，就除了用心和实际表现出来，乃至敢于曝露自己，便没有别的办法，

  不过我恐怕还要继续棒喝，先帮你改一下，如：

  落魄江南双十载。老了少年人。多少追寻值得陈。怎奈梦非真。

  转战诗坛遭棒喝。洒泪悔前尘。井底之蛙是自身。决意要从新。

  看看这样一改，是不是离你想要的效果更近了？相信答案是肯定的，这有你上面的话为证，可为什么话说得出来，却写不出来？

  是修养不够导致潜意识作怪，才会有这种情况。尽管没有多少人懂得了自己的潜意识，但蒙不了会看的人，你潜意识里还没有真的自信，仅仅是用大脑表决心，而没有落实到让你不知不觉就动起来的小脑上。

  这种情况，会造成心理无法处于自然而然的写诗状态，有意无意会在固有暗示下，倾向于现时状态的习惯做法，如此到怎样选择字词句，就必然留下痕迹，所谓“退身步”，“不死心”，“保留余地”。

远山绿叶

三

  对诗的修改，只有触碰到了作者的心灵深处，甚至是连作者自己都察觉不到，或不愿察觉的地方，经人一点拨，才有可能切实有所悟，并随之有所改善和提高，同时这也是写诗能力和修身养性双双进步的重要契机。

  写诗避开不了修身养性，一般情况下，人都会自觉不自觉给自己留有一定缓冲余地，以便让自己既好看，又不失掩盖，一旦有人戳破，保留也就没意思了，是这才让作者一次次走出瓶颈，不断提升写诗能力。

  这种情况，若没有人指点，修身养性很难自我达到，不然该达到的，谁都能达到了，只有修身养性或对修身养性的认可到了位，才有悟性跟上来，彻底明白一首诗为什么这么改。

  这也是改诗过程中，为什么会出现，让人可能有豁然开朗，如同己出，恍然大悟等感受的原因，当然那种把诗改得面目全非，甚至让作者以为都不是自己写的了，不属于此类，反而是引偏道，偷换了改诗、指导、提高的概念。

远山绿叶

四

  实际上，这种改诗并非有什么神奇功能，也不必过于高看，表面上是经验，深层则是对学诗写诗的甘苦得失，有一定彻悟在起作用，所谓“过来人”。

  要说这里面的诀窍，就是如何保住在生活中的修养，如何认识和面对生活现象，最终抱有什么样的情感、态度和价值观。像我对这首诗的改动，是诗的作者早就应该有能力做到的，若没有这种能力，我也不会相信，作者会有悟得如同己出，甚至茅塞顿开的感受。

  不过，改归改，悟和做终归不是一回事，所以不到自然而然做出行动来的程度，改动前的老毛病依然会犯个不停，这就带来了写一首诗就需要改一首诗的状况，直到用行动把修养做出来，并成为习惯为止。

  正是这样，不要以为这是学习的进步，而恰恰是修养的进步，没有修养跟着，再聪明的大脑，也得改个没完没了，如果大脑善于控制，或曰大脑单纯学习能力强，也许会帮着多长点小聪明，也就是把一次次的改动，化为知识和经验，用这些来抵消修养的进步，实质就是“抄近道”。

远山绿叶

五

  抄近道虽以追求功利为特点，特征却是欲速不达。例如，对修缮、润色、二度创作等，很依赖，基本没有信手拈来，游刃有余的创作自由度，总是逃不出先打草稿后修改的模式，完全没有把一篇大文章凝聚成几行字的举重若轻感，反而是倒过来的举轻若重。

  甚至，由于不能客观解释，到了自我感觉良好时，还因此稀里糊涂，不知天高地厚，乃至不择手段给自己寻求美名，不断刷存在，赚眼球，赚关注，导致在一片浑水摸鱼之中，那些写诗两层皮的人，尤其热衷就诗论诗的人，不是都混不出个名堂。

  这是一种不正常现象，即使混出个名堂，也不外乎成王败寇中的名堂，没有实际作为就是没有实际作为，该做出不来的还是做出不来，顶多哗众取宠而已，只要人没有修养，靠什么外在都是遮盖不住的，总有露馅的地方，且谁在其中，谁就逃不掉。

  一句话，表里不一与表里如一没法调和，这也是为什么要提倡人诗合一的原因，只有人诗合一了，传统诗词创作这一古老文化，才能得以真正发扬光大。

远山绿叶

六

  这是大道，只有这个大道走正了，任何人的脚下才能踩住生活和现实，才能有合理的素养和修涵，才不缺写诗的素材和内容，才能带着正确的认识和情感，通过一同竞拼写诗的文学语言能力和单纯对诗的悟性，来展现创作能力的高下。

  就当今社会普遍心理而言，表里不一是最严重的现实，几乎到了全面皆是的程度，尤其表现为，一边热衷受人无微不至的关注，一边忌惮被人看透，害怕把住脉搏，一边都想被人读懂，渴望知音，一边又心怀不袒，总苛求别人要么当救星，要么当垃圾桶，而自身则不想付出。

  只可惜矛盾总是对立统一体，怎能分开？不看透，又如何给予无微不至关注？不袒露自己，又怎么有知音？所以这就形成了一对不应有的扭曲性矛盾，一边总想遮盖，一边又想炫耀。

  这种现象，尤其在普遍文化表现方面最甚，仿佛每个人都在乐不其得地自脚自绊，无法自拔地制约着个人进步，也包括向社会扩散和泛滥，最终导致整个社会各个方面都出现了心理扭曲现象，甚至连正常的学习心理也被渗透了。

远山绿叶

七

  例如，一个个以钱权势欲赚得了威风八面的社会宠儿们，为了自身的招摇撞骗，明里一套，暗里一套，表里不一也就算了，怎么一个个普遍百姓也跟着如此这般了呢？

  宠儿们相互勾心斗角，尔虞我诈，动辄之间便是几百万，上千万，乃至上亿的差距，而百姓间或工作或学习，有必要学着为几十块钱、几个名额的得失，去拼个昏天黑地吗？难道就用这几十块钱、几个名额，来评价自己的劳动能力和做人水平吗？

  不可否认，这又表现为由社会广泛分配不公引起的全面心理健康问题，外因是分配不公，内因却是社会心理普遍没有安全感的反映。面对这种局面，第一个要思考的问题，就是人人都该怎么办？写诗不但要反映这些，而且还要从作者做起。

  实事求是说，作为终日为仨饱俩倒奋斗的人，并没有太多时间和机会，对广泛社会进行观察和思考，更别提进行一定研究，其诉求多围绕的是生计和尊严待遇，这方面应该是可以理解的，因此随波逐流，哪怕有助纣为虐作用，毕竟使因复杂，倒也不可过分责怪。

远山绿叶

八

  文字又很长，歇歇，几句，武陵春， --

  一顶苍穹何可畏，还令几人寒。尽顾追求物与钱，个个梦无边。

  凡有阴晴多自造，莫怨少青天。纸片纷飞与鬼欢，似雾似熏烟。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-18 13:08
二  远山绿叶：这次填的就好多了，可见往深处触动一点，情就真一点，写诗就得心应手一点。写诗就是这样，靠 ...

谢谢老师的讲解，经您这么一说，我也感觉到了诗中有一丝丝悲观无奈的情绪，缺乏坚定和果决，这也许就是不自信罢。“不死心”，“退身步“，”不死心“也都是这样的表现。您改了之后就把这一点自信给我补了上去，也同时为我以后的道路指明了方向。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-18 13:09
三  对诗的修改，只有触碰到了作者的心灵深处，甚至是连作者自己都察觉不到，或不愿察觉的地方，经人一点拨 ...

谢谢老师的指导，忠言逆耳利于行，想进步就不应害怕别人戳破自己。话是这么说，不过虚荣总是让人逃避和不愿承认这些，这样进步就很难真的实现。没有您的教诲我不可能真的明白这些，既然明白了就应该勇于承认自身的错误，坚决不自己给自己使绊子。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-18 13:10
四  实际上，这种改诗并非有什么神奇功能，也不必过于高看，表面上是经验，深层则是对学诗写诗的甘苦得失， ...

谢谢老师的指导，我明白了|”不要以为这是学习的进步，而恰恰是修养的进步“的道路。悟性只能让人明白道理，而修养却能让人时时刻刻的践行道理，这是很多行为都受潜意识支配，习惯成自然就是修养到了。我一定努力学习和修养自己，正确能够获得真正的进步，而非抄近道。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-18 13:11
五  抄近道虽以追求功利为特点，特征却是欲速不达。例如，对修缮、润色、二度创作等，很依赖，基本没有信手 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了抄近道是没有作为的，修养不到一切都是白搭。纵使在浑水摸鱼中能够一时沽名钓誉，也终因没有实质上的才学而被历史淘汰。主观上的任何奢求在没有成为客观事实的时候就只能是奢求，所以，我一定要努力学习和修养自身，争取有一天真正做到人诗合一。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-18 13:11
六  这是大道，只有这个大道走正了，任何人的脚下才能踩住生活和现实，才能有合理的素养和修涵，才不缺写诗 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了学习的人无论如何也不能扭曲自己的认识和情感，否则就是自己坑自己，与人无尤。想被别人关注和理解就需要首先打开心扉，坦诚相待，相互理解和帮助，否则就不要指望别人能如何关注和理解自己，因为没有无缘无故的爱和理解。只有走在做人做事的正确道路上才有可能实现自身的价值，比如官员要廉洁奉公，军人要保家卫国和帮助人民，诗人要忧国忧民和歌颂者真善美等等，否则就是背离大道，倒行逆施绝对不会有好的结果。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-18 13:12
七  例如，一个个以钱权势欲赚得了威风八面的社会宠儿们，为了自身的招摇撞骗，明里一套，暗里一套，表里不 ...

谢谢老师的指导，让我明白了社会分配不公才是人人没有安全感的主要原因，这也很好的印证了物不平则鸣道理。我以前常常觉得社会上的人多势利和俗气，故而多不深交，现在想想倒是我不能设身处地的为他们着想。写诗就要反映和揭露出社会的这种不公，要唤醒别人明白什么是公平公正，而做到这些首先要求作者自己明白这些并为此成为别人学习的榜样，这样才有说服力。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-18 13:13
八  文字又很长，歇歇，几句，武陵春， --  一顶苍穹何可畏，还令几人寒。尽顾追求物与钱，个个梦无边。   ...

谢谢老师的武陵春，上阕写正是社会分配不公正这个现实让人人自危，对金钱和物质的追求就成了人们获得安全感的主要途径，如此人们一生一世都可能没有梦醒的时候。点明社会现状和现象。
下阙意在唤醒民众要思考社会为什么会如此？，这种不合理现象并非客观规律自然而然存在，而是人们普遍的认识和情感扭曲造成，明白这些就有办法解决。
总的来说，这首武陵春让读者明白不要对糟糕的社会现象怨天尤人，要有自己深入的思考和主见，如此才能对症下药和合理解决问题。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-18 21:02
谢谢老师的武陵春，上阕写正是社会分配不公正这个现实让人人自危，对金钱和物质的追求就成了人们获得安全 ...

就是不要轻易论！这次谈的有很大进步，比往日强，唯对读诗还深入不进去，总是对刚学了的东西，就想挂上，哪有这么对待思考和认识的？学的东西总是营养，是往深处去消化，很难留在表面，总是用着了才见功力，用不着则如同没有，不这样就意味不会学习。
写诗是从感觉开始结构思路，哪有那么多想法？有也是凝聚的，概括的，精练的，是以自然而然抽丝拔缕的形式进行的，说就代表一大片，但不一定想到一大片，这就是积淀的意义。
这首诗就是想表达，人对天应该有敬畏之心，而当今却逆天者多，于是从这开始，该说的说，该描述的描述。说是表达想法看法判断，描述是用来概括现实。
“一顶苍穹何可畏，还令几人寒”，这就是看法，说明个人观念和态度，“尽顾追求物与钱，个个梦无边”，这是观察和判断，说明对现实的体会，“凡有阴晴多自造，莫怨少青天”，这是用比喻法描述，说明对现实体会的认识，“纸片纷飞与鬼欢，似雾似熏烟”，这同样是虚写式描述，刻画的是片面追求金钱现象，用来揭示因果。
读诗首先要理解，不理解就没用，什么也得不到，理解是为了琢磨和品味，直至品出悟出门道来，才知有什么方法，怎么写，如何处理内容和思路，怎么开头结尾，中间过程又怎么展开和收拢，如何形成节奏，并呈现跌宕起伏，如何控制局面和把握条理，最终体会审美和吃透深意，等等。
你现在好没弄懂“学习”二字，对什么是学习，怎么学习，想要什么，还在生吞活剥阶段，这可不行，要用悟性来随时随地跟着动脑，没悟就等于没学，就意味弯路。---
世态炎凉何以识，难从生活自然知。若无顿悟常跟上，痛彻心扉亦白痴。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-19 10:33
就是不要轻易论！这次谈的有很大进步，比往日强，唯对读诗还深入不进去，总是对刚学了的东西，就想挂上， ...

谢谢老师的批评，我的理解确实又偏向欣赏层面了，这样是学不会写诗的，也就是还没弄懂什么是学习和学习的方法。我时常写诗就是想法比较多，思前想后却无从下笔，如果是赶时间就只能随意下笔，这样就往往因认识不深刻而流于现象。经您这么讲解，我在重新简单解读一下您这篇武陵春，表达我的一点理解和看法，如下：
上阕表明作者的观点态度，实写现象，引人共鸣。说“难道敬畏上天就那么难，那么令人寒心吗？为什么都沉浸在淘金梦里而难以醒来？
下阙写作者对于这样社会现象的认识，同时交代了乱象造成的后果，虚写，引人反思。说今天社会所有的不合理都是人自己造成，揭示了现象的根源，与上阕形成因果关系，也就能够找到解决的办法。
总的来说，让我明白了写诗需要自身积淀和语言凝练，要有感而发，要虚实相间和因果相连，这是诗的逻辑规律和层次感。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-19 14:41
谢谢老师的批评，我的理解确实又偏向欣赏层面了，这样是学不会写诗的，也就是还没弄懂什么是学习和学习的 ...

  修养，修养，难道就这么难吗？日常怎么想的，就怎么想和说，不过是想周到一点，想全一点，想细一点，想深一点，别做直眼达子，然后把这些聚拢过来，归纳、分析、挑选，该是什么，就是什么，于是相应修养，不就有了吗？
  如此想想，“寒”就只有“寒心”可讲吗？寒颤，发抖，羞耻，不寒而栗，都怎么解释？你绕那么一大弯，绕出个“寒心”来，不觉得累吗？不绕是不是更好？自作孽，不可活！
  一个不敬天的人，就是忤逆不道的人，他是该“寒心”，还是该自觉耻辱？人一旦自觉耻辱，先有什么反应和感受？
  看来你的情感也跟不上，说明日常麻木的时间太久了，什么东西没有感情，怎么能有体会？感情意味有效联系，认识意味工作起来，没有感情，即使再有认识，还不是如同背书，什么也干不好？
  想想，拿一个不导电的冰冷木头锥子，能像敏锐感觉人手上温度的绣花针那般，轻松自如感知人心里的一切，并代表人心和表现人心吗？
  这么长时间过去了，怎么对我写的东西，还当不了知音？如此你怎么能化为己用？该醒醒了，别安于自我感觉良好，什么事情，什么困难，都阻止不了大脑思考，人没有感情，大脑就没有温度，一切就都注定了。---
  可恨之人何可怜，本来有救变无缘。万般积习难修改，还把托词横在先。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-19 22:51
修养，修养，难道就这么难吗？日常怎么想的，就怎么想和说，不过是想周到一点，想全一点，想细一点，想 ...

一顶苍穹何可畏，还令几人寒。尽顾追求物与钱，个个梦无边。
  凡有阴晴多自造，莫怨少青天。纸片纷飞与鬼欢，似雾似熏烟。

谢谢老师的批评，是我学识不够，不知道”寒“有羞耻的含义，故而产生了南辕北辙的解释。”知耻而后勇“，这些人只顾追求物质和做美梦，明显是不知耻，也就注定了随波逐流。人的心就要像针尖那样即光亮又敏锐，戳到身上任何地方都能给人一针见血的刺痛。我读了老师的文章有两年多了，本应该是对文章很了解的人，以后一定会认真阅读和仔细揣摩。那我再重新解释一下这首武陵春，如下：
上阕表明作者的观点态度，实写现象，引人共鸣。说“为什么面对天道如今很多人应感到畏惧和羞耻？就是因为很多人只顾追求金钱而背离了天道，还因不敢面对就否认和污蔑天道。
下阙写作者对于这样社会现象的认识，同时交代了乱象造成的后果，虚写，引人反思。说今天社会所有的不合理都是人自己造成，揭示了现象的根源，与上阕形成因果关系，也就能够找到解决的办法。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-20 19:14
一顶苍穹何可畏，还令几人寒。尽顾追求物与钱，个个梦无边。
  凡有阴晴多自造，莫怨少青天。纸片纷飞与 ...

胡解读都是因为弄不懂原意，才造成的，原意就是字面能解释出来的意思，比如这首诗的字面意思是：
头上苍天为什么可敬畏，还能让多少人害怕，都只顾追求金钱去了，人人都做起了睡不醒的梦。所有阴晴云雨，大部分都成了人为的，不该再愿青天少，还有纸钞漫天飞舞，夹杂着鬼一起欢，犹如雾，也如散不去的烟。
对比这些意思，然后才是如何如何解读诗怎么样，包括寓意，技法，以及引申出的创作价值和现实意义。
你跟我这里学，的确有两年多了，我也承认你的长进不小，已经大可进入成王败寇之列，可是你没有足够的钱权位势搞运作，也就没法浑水摸鱼，还等于一事无成，所以就得踏实下来，一步一个脚印，时刻从零开始，直到让人刮目相看，不可留给自己一点幻想和轻描淡写。---
学习不成真本领，成王败寇枉求名。一逢树倒猢狲散，悔在当初攀与争。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-20 20:55
胡解读都是因为弄不懂原意，才造成的，原意就是字面能解释出来的意思，比如这首诗的字面意思是：
头上苍 ...

谢谢老师是教导，我一定谨遵您的教诲，以后一定先弄清文本含义，再做解释和引申。正如您说的那样，我也确实无权无势，但是就算有也绝不屑于搞成王败寇，因为那是对自身的侮辱，也是对中华文明的亵渎。文化主要的功能就是修身养性，如果学了以后反不如初，甚至出现了骄傲自满和虚荣自恃，那不是文化的错，而是学习者食古不化，抑或是心术不正而动错了脑筋的缘故，我坚决不做那样的人。

龙家小院

龙家小院 发表于 2021-12-20 21:30
谢谢老师是教导，我一定谨遵您的教诲，以后一定先弄清文本含义，再做解释和引申。正如您说的那样，我也确 ...

对了老师，听了您的解读，我觉得我的语感不自然，有问题，以至于简单问题常常复杂化。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2021-12-20 21:32
对了老师，听了您的解读，我觉得我的语感不自然，有问题，以至于简单问题常常复杂化。 ...

慢慢来吧，这方面写给你的一些东西，还在排着，不吃透，不养成健康习惯，都不可质变。任何量变阶段，都属于两小儿辩日阶段，难分彼此，无非经多经少，任何质变，都是对落后的淘汰，凤凰涅槃不脱胎换骨是不可能的，这就是五十步与一百步的规律。---
小儿辩日有何难，出口轻松论大观。各表其心凭自在，不分胜负可由欢。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2021-12-20 23:20
慢慢来吧，这方面写给你的一些东西，还在排着，不吃透，不养成健康习惯，都不可质变。任何量变阶段，都属 ...

好，谢谢老师的教诲，我慢慢来，从自身的做人做事来修养和进步，争取能够做一个脱胎换骨全新的人。