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[七律] 七律 看雁

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发表于 2020-11-1 20:43:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
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发表于 2020-11-1 21:06:04 来自手机 | 显示全部楼层
才出了两篇好诗,又不行了。这哪里是看雁?分明你自己只个鸟人。

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你说的好诗,其实是中等. 你说的坏诗,其实是上等. 你这个人儿,其实是外等.  详情 回复 发表于 2020-11-1 23:12
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 楼主| 发表于 2020-11-1 23:12:42 | 显示全部楼层
大眼怪归来 发表于 2020-11-1 21:06
才出了两篇好诗,又不行了。这哪里是看雁?分明你自己只个鸟人。

你说的好诗,其实是中等.
你说的坏诗,其实是上等.
你这个人儿,其实是外等.

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“外等”不通,“等外”通  详情 回复 发表于 2020-11-1 23:53
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发表于 2020-11-1 23:53:06 | 显示全部楼层
汇江还是汇江 发表于 2020-11-1 23:12
你说的好诗,其实是中等.
你说的坏诗,其实是上等.
你这个人儿,其实是外等.

“外等”不通,“等外”通

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同意.  详情 回复 发表于 2020-11-2 17:05
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发表于 2020-11-2 14:46:03 来自手机 | 显示全部楼层
用事必以“晨昏”、“南北”、“兴衰”、“荣辱”对举,尊行是揸气割枪的?

  冬候鸟的锦绣前程不在北方,难道在南方?

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 楼主| 发表于 2020-11-2 17:05:10 | 显示全部楼层
文似淡淡 发表于 2020-11-1 23:53
“外等”不通,“等外”通

同意.
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 楼主| 发表于 2020-11-2 19:25:07 | 显示全部楼层
一颗树 发表于 2020-11-2 18:32
格局小了些,   起的不错。

不知能否具体分析一下?洗耳恭听.
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发表于 2020-11-2 20:39:58 来自手机 | 显示全部楼层
诗总从大处写,不能入于细微处,终难臻上乘。细雨鱼儿出,微风燕子斜。兄看看老杜这两句,何等精妙。

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兄弟,我不同意你的说法,但也不反对你的说法。 泼墨大写意与工笔画是两种风格;豪放派与婉约派是两个派别。 风格没有好坏,派别没有高低,但诗确实有好坏和高低。 就是个功夫到不到的问题。  详情 回复 发表于 2020-11-2 21:08
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 楼主| 发表于 2020-11-2 21:08:58 | 显示全部楼层
陈毅忠 发表于 2020-11-2 20:39
诗总从大处写,不能入于细微处,终难臻上乘。细雨鱼儿出,微风燕子斜。兄看看老杜这两句,何等精妙。 ...

兄弟,我不同意你的说法,但也不反对你的说法。
泼墨大写意与工笔画是两种风格;豪放派与婉约派是两个派别。
风格没有好坏,派别没有高低,但诗确实有好坏和高低。
就是个功夫到不到的问题。

点评

我说的入于细微,不是说只写花鸟虫鱼,是说要写出物的情态来。暮雨呼相失,寒塘独下迟。这是咏雁的名句。这两句的好,在于有情态。  详情 回复 发表于 2020-11-2 21:38
非也,非也。不论豪放或婉约,在一首诗中,要实现远近、大小、粗细、景情、物我的辩证统一,才是真正的佳作。  详情 回复 发表于 2020-11-2 21:26
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发表于 2020-11-2 21:26:51 来自手机 | 显示全部楼层
汇江还是汇江 发表于 2020-11-2 21:08
兄弟,我不同意你的说法,但也不反对你的说法。
泼墨大写意与工笔画是两种风格;豪放派与婉约派是两个派别 ...

非也,非也。不论豪放或婉约,在一首诗中,要实现远近、大小、粗细、景情、物我的辩证统一,才是真正的佳作。

点评

兄弟,你说的辩证统一,其实就是我说的功夫;功夫到了,就辩证统一了. 至于是否统一到"远近、大小、粗细、景情、物我"同时展现,一是诗意决定,二是风格决定. 豪放派可能统一得近/小/细等少一点.婉约泊恐怕也会统一得远/大  详情 回复 发表于 2020-11-2 21:44
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发表于 2020-11-2 21:38:53 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 陈毅忠 于 2020-11-2 21:41 编辑
汇江还是汇江 发表于 2020-11-2 21:08
兄弟,我不同意你的说法,但也不反对你的说法。
泼墨大写意与工笔画是两种风格;豪放派与婉约派是两个派别 ...


我说的入于细微,不是说只写花鸟虫鱼,是说要写出物的情态来。暮雨相呼失,寒塘独下迟。这是咏雁的名句。这两句的好,在于有情态。

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同意,还是个表达功夫到不到问题,观察事物或思考道理深不深的问题.与大小无关  详情 回复 发表于 2020-11-2 21:57
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 楼主| 发表于 2020-11-2 21:44:37 | 显示全部楼层
陈毅忠 发表于 2020-11-2 21:26
非也,非也。不论豪放或婉约,在一首诗中,要实现远近、大小、粗细、景情、物我的辩证统一,才是真正的佳 ...

兄弟,你说的辩证统一,其实就是我说的功夫;功夫到了,就辩证统一了.
至于是否统一到"远近、大小、粗细、景情、物我"同时展现,一是诗意决定,二是风格决定.
豪放派可能统一得近/小/细等少一点.婉约泊恐怕也会统一得远/大/粗少一点.不得不然也.
骑马与开车是两回事.但向前是一回事.谁快些?既取决于车马状况,也取决于道路状况,还取决于骑手或司机的状况.
是否佳作,不在于大小,只在于好坏.

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好和坏是两个笼统的词。何谓好?何谓坏?深究下去,就不的不说到景情、物我等等了。  详情 回复 发表于 2020-11-2 21:49
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发表于 2020-11-2 21:49:42 来自手机 | 显示全部楼层
汇江还是汇江 发表于 2020-11-2 21:44
兄弟,你说的辩证统一,其实就是我说的功夫;功夫到了,就辩证统一了.
至于是否统一到"远近、大小、粗细、景 ...


好和坏是两个笼统的词。何谓好?何谓坏?深究下去,就不得不说到景情、物我等等了。

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同意.但写大何以就不能情景,物我了?这不还是个功夫问题吗?  详情 回复 发表于 2020-11-2 21:53
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 楼主| 发表于 2020-11-2 21:53:45 | 显示全部楼层
陈毅忠 发表于 2020-11-2 21:49
好和坏是两个笼统的词。何谓好?何谓坏?深究下去,就不得不说到景情、物我等等了。 ...

同意.但写大何以就不能情景,物我了?这不还是个功夫问题吗?
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 楼主| 发表于 2020-11-2 21:57:02 | 显示全部楼层
陈毅忠 发表于 2020-11-2 21:38
我说的入于细微,不是说只写花鸟虫鱼,是说要写出物的情态来。暮雨相呼失,寒塘独下迟。这是咏雁的名句。 ...

同意,还是个表达功夫到不到问题,观察事物或思考道理深不深的问题.与大小无关

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好,我们别争了。我都好像没有看见过雁,管它呢。  详情 回复 发表于 2020-11-2 22:06
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汇江还是汇江 发表于 2020-11-2 21:57
同意,还是个表达功夫到不到问题,观察事物或思考道理深不深的问题.与大小无关 ...

好,我们别争了。我都好像没有看见过雁,管它呢。

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真雁我见过,但我不写真雁.真雁没有什么写头儿. 我只写心雁,它是一个文化符号,是一个感情载体.  详情 回复 发表于 2020-11-2 22:48
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 楼主| 发表于 2020-11-2 22:48:14 | 显示全部楼层
陈毅忠 发表于 2020-11-2 22:06
好,我们别争了。我都好像没有看见过雁,管它呢。

真雁我见过,但我不写真雁.真雁没有什么写头儿.
我只写心雁,它是一个文化符号,是一个感情载体.

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如此理解半对半错,写诗就是要把现实中的真雁与心目中的雁,找准它们的契合点,只有如此,才会引起读者的共鸣,反之,谁人知道你写的是什么鸟?  详情 回复 发表于 2020-11-5 09:37
凡诗人笔下之雁,十之一二是真雁,十之八九是心雁。若无真雁,岂不鹰乎?岂不雀乎?若无心雁,则何以抒其情,托其志?  详情 回复 发表于 2020-11-3 07:24
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发表于 2020-11-3 07:24:07 来自手机 | 显示全部楼层
汇江还是汇江 发表于 2020-11-2 22:48
真雁我见过,但我不写真雁.真雁没有什么写头儿.
我只写心雁,它是一个文化符号,是一个感情载体. ...

凡诗人笔下之雁,十之一二是真雁,十之八九是心雁。若无真雁,岂不鹰乎?岂不雀乎?若无心雁,则何以抒其情,托其志?

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同意.真雁,雁影可也,雁气可也,雁羽可也.雁韵可也.  详情 回复 发表于 2020-11-3 07:32
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 楼主| 发表于 2020-11-3 07:32:50 | 显示全部楼层
陈毅忠 发表于 2020-11-3 07:24
凡诗人笔下之雁,十之一二是真雁,十之八九是心雁。若无真雁,岂不鹰乎?岂不雀乎?若无心雁,则何以抒其 ...

同意.真雁,雁影可也,雁气可也,雁羽可也.雁韵可也.
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 楼主| 发表于 2020-11-3 08:28:02 | 显示全部楼层
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发表于 2020-11-3 10:37:38 来自手机 | 显示全部楼层
扯来扯去,除了首联话偷窥大雁之外,以下各句全是乱抡王八拳。并不是说不能发挥,但你说找到个共同点,再由此引发你大肠里的牢骚吧?

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大眼初中生同学,请站好了,我给你讲一下这首诗。 七律就不讲了,因为这个名词是小学知识。 从“看雁”开始讲起。雁是名词,看是动词。按句子分析,这是一个没有主语的句子,其中看是谓语,雁是宾语。作为标题,看  详情 回复 发表于 2020-11-3 20:23
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 楼主| 发表于 2020-11-3 20:23:34 | 显示全部楼层
大眼怪归来 发表于 2020-11-3 10:37
扯来扯去,除了首联话偷窥大雁之外,以下各句全是乱抡王八拳。并不是说不能发挥,但你说找到个共同点,再由 ...

大眼初中生同学,请站好了,我给你讲一下这首诗。

七律就不讲了,因为这个名词是小学知识。
从“看雁”开始讲起。雁是名词,看是动词。按句子分析,这是一个没有主语的句子,其中看是谓语,雁是宾语。作为标题,看是重点,雁不是重点。当然雁也可以是重点。是否重点,由诗决定。从你的所谓评论来看,你是把雁作为重点的。如果是你写诗,你可以这样做。如果是别人写诗,你提这样的要求不是扯淡吗?如果不是这样,那就是你根本没有进入诗中。如果连诗也没有进入,你评什么论?发什么言?诗可以咏物,可以抒情。想硬把一首抒情诗扭曲成咏物诗,你不觉得寒碜吗?也许你不会,因为你的逻辑是“我脸皮厚,我怕谁”。

再次凭风赴雁邀,千山邈视此山高。----首联为起。诗是需要起的。诗意很简单,就是到高山顶上看大雁南飞。不简单处在“再次”。再次就是这不是第一次。那么是第几次?可以理解为前边至少有一次,也可以理解为以前已有若干次。对这一点你是忽略的。如果不是忽略,就是根本没有看懂。不管是什么都能证明你是初中生。
朝霞起处青春秀,落日垂时白发飘。----颔联为承。承什么?承首联之“再次”,承首联之“山”。朝霞、落日是一天的时间,青春、白发是一生的时间。一天是什么意思?是虔诚。一生是什么意思?是真诚。由此可知看是重点。另外,朝霞、落日也暗含山高之意。此承也暗暗拓展并坐实了首联中“再次”的意味。对于意味,你可能还不能理解。意味,虽然与意思相关,但又不是意思。意思可以理解,意味只能感觉。对于没有感觉的人,意味是不存在的。你为什么说诗乱?因为你不懂诗的意味,只是在理解上作文章。古人云,没有金刚钻,别揽瓷器活。你又何必自找苦吃?
北上诚难享锦绣,南行切勿忘蓬蒿。----颈联为转。因享字出律,此句现已改为“北上终难承锦绣”。这一句是看雁人对雁说的话。意思是你来北方虽然没有获得什么锦绣,但这里的蓬蒿对你还是不错的。隐含着看雁人对雁的留恋?为什么留恋?答案在结句。
须知盛气终难继,莫问还能见几遭。-----尾联为合。此合为抒情。抒什么情?无非是人老了,此后到底还能不能再来看雁,还能再来几次,已属不可知。这是悲情,是无奈之情。此情虽不新,但却是真实的人之常情。

如此简单明了的诗,你也看不懂?我对此非常奇怪。如果不懂诗,那你就当一个哑巴版主也不错,起码不太自曝其短。你可好,不懂装懂,大言不惭,还想以此获得别人尊重。你的智商不够,也以为此网中人全是低智商?
我知道,和你讲诗是对牛弹琴。姑且讲这一次吧。以后不会和你讲诗了,白费劲谁还费?
另外就是嘱咐你一句:学习,自敛;自敛,学习。不要再无知无畏的横冲直撞了。有什么用?
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两句一结,四分五裂。讲这么多:心、肝、脾、肺、肾,都是切好了摆上枱的,一件一件,连不起来。

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律诗是什么?就是用四条或八条直线划一个圆. 诗人给出的是可以划圆的直线,读者是划圆的人. 我起承转合我都讲了,有的读者就是不会划圆,你能奈他何? 诗是一种感觉,没有感觉,说什么也白费劲.  详情 回复 发表于 2020-11-4 14:55
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山水有相逢 发表于 2020-11-4 14:34
两句一结,四分五裂。讲这么多:心、肝、脾、肺、肾,都是切好了摆上枱的,一件一件,连不起来。 ...

律诗是什么?就是用四条或八条直线划一个圆.
诗人给出的是可以划圆的直线,读者是划圆的人.
我起承转合我都讲了,有的读者就是不会划圆,你能奈他何?
诗是一种感觉,没有感觉,说什么也白费劲.
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发表于 2020-11-4 17:13:17 | 显示全部楼层
还需在扣题和逻辑上耐住推敲才好。

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一提到主题,火腿就一跳三万丈。他这诗是玩脱了,到最后自己都不知道写了些什么。观雁,一般人下笔都是从雁身上所感所悟,由此展开,形成一条主线。 而火腿这诗,一开始说什么?大雁飞得高,山水好小啊。然后就是写  详情 回复 发表于 2020-11-5 11:00
这个观点当然是对的. 不扣题是跑题, 没有逻辑,或者语句不通,或者诗意不畅. 逻辑有形式逻辑/形象逻辑,生活逻辑. 问题地于,一方面讲逻辑是没有用的.  详情 回复 发表于 2020-11-4 17:20
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上海刘工 发表于 2020-11-4 17:13
还需在扣题和逻辑上耐住推敲才好。

这个观点当然是对的.
不扣题是跑题,
没有逻辑,或者语句不通,或者诗意不畅.
逻辑有形式逻辑/形象逻辑,生活逻辑.
问题地于,一方面讲逻辑是没有用的.

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不管什么逻辑,都是合乎思维规律的,瞎想一通不行,自说自话不行,要大众和行家认可才好。  详情 回复 发表于 2020-11-4 17:59
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发表于 2020-11-4 17:59:18 | 显示全部楼层
汇江还是汇江 发表于 2020-11-4 17:20
这个观点当然是对的.
不扣题是跑题,
没有逻辑,或者语句不通,或者诗意不畅.

不管什么逻辑,都是合乎思维规律的,瞎想一通不行,自说自话不行,要大众和行家认可才好。
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上海刘工 发表于 2020-11-4 17:59
不管什么逻辑,都是合乎思维规律的,瞎想一通不行,自说自话不行,要大众和行家认可才好。 ...

大众认可是个假命题.诗从来不是大众产品.
行家认可是个真命题,但行家太少了.尤其是现在.
当然,所谓行家或假专家到是不少.
可是,你听他们的吗?不是不听,是没法听.
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发表于 2020-11-4 22:45:48 | 显示全部楼层
汇江还是汇江 发表于 2020-11-4 18:42
大众认可是个假命题.诗从来不是大众产品.
行家认可是个真命题,但行家太少了.尤其是现在.
当然,所谓行家或 ...

说的是自己的思维规律和正常读者契合,不是产品大众化。难道你认为没有公理良俗?
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 楼主| 发表于 2020-11-4 23:08:34 | 显示全部楼层
上海刘工 发表于 2020-11-4 22:45
说的是自己的思维规律和正常读者契合,不是产品大众化。难道你认为没有公理良俗? ...

公理良俗在历史手中,但一般老百姓和绝大多数诗词都不在历史眼里.
如同上访,碰到的官员,不是懒就是黑;不是庸就是暴.
杨乃武和小白菜不过是漏网之鱼,不过是必然不幸中的偶然幸运.
在没有诗教的环境中生长起来的正常读者,往往异常.
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