去楣骚

心语轩窗

【引言】
       岁在丙午，炎夏溽暑。肉兄诚邀，骚体为之。遂援笔草就。
       盖骚体之制，兮字为腰，芳菲为骨，神游为血，舍此三者，则骚不成骚。余本俗子，生长闾阎，耳无清商之奏，目无玄豹之章。今欲效骚体以吟时，遂援屈子之香草，借宋玉之悲秋，袭古人之陈言，填一己之块垒。余自知其陋，而不能自已，譬如饥者乞食，虽知糟糠非珍，不得不咽。君观之，得无哂耶？
       然余窃有说焉。屈子之世，楚怀昏聩，党人蔽贤，故托芳草以喻君子，指青天而问正邪。意象虽袭，而所指则殊；辞句虽因，而所感则异。当举世奔趋于崇楣之下，此其所以不得不鸣也。鸣之不工，袭迹之诮，余甘受之；而不鸣，则余之罪大矣。
       故敢布其鄙怀，以俟君子之教。君其观之，有异于屈子之怨耶？无耶？余之俗，诚不可掩；余之衷，则愿君之鉴焉。
【正文】
       吾生乎幽僻之壤兮，世莫知余之幽贞。幼耽歌吟之微兮，长癖芳芷之馨。耳唯闻乎寒蛩兮，目罕接夫华旌。朝饮露于崇阿兮，夕餐英于水滨。时冉冉其将迁兮，恐修文之未陈。悼众卉之芜秽兮，哀正声之莫闻。
       古之先民，抱素心以长终。杂莸艾与萧荆兮，岂独纫夫芳芎。循大道而不迷兮，遵正途以恒通。何今人之回曲兮，竞邪径以自穷。彼时人自矜南楹之峻兮，彼俗夫复诩北檐之隆。彼众人自标崇楣之耸兮，彼浅才复夸层栋之穹。竞邀虚名之末光兮，穷繁辞而犹未充。
      今蕙茝镂为崇楣兮，菌桂琢为金旂。揽虚誉以为纕兮，拾浮名作佩玑。朝承空褒以自矜兮，夕驰短辞以逐荣。竞驰逐臭之途兮，竟不餍乎贪饕。各怀私以相倾兮，羌枉尺而妄褒。忽奔趋以干禄兮，非余衷之所操。时冉冉其将迁兮，恐昭质之莫显。
       吾叩辞于崇楣兮，唯空寥而无余音。崇楣千寻而无隙兮，日弗能入，风弗能通。众嗤余不竞崇楣兮，谣诼谓余以违时。固流俗之工巧兮，弃绳墨而弗守。背规矩以逐曲兮，竞柔容以为仪。心郁纡而独悲兮，吾困穷于兹辰。宁殒身于楣下兮，弗苟同此猖披。
       猛禽之不群兮，自古昔而恒常。异道焉可相谋兮，殊趋岂能相全。屈心而抑素志兮，忍尤而攘众诟。抱洁白以长终兮，历百艰而志不迁。
       悔取途之弗审兮，久延伫而欲回。回余车以归故蹊兮，幸迷途之未深。驱余马于荒皋兮，憩高丘而息足。进既摈而招尤兮，退重修吾初裳。纫薜荔为裾兮，揽松萝作衣。人莫识余亦已兮，苟余心之信芳。敷琼枝以盈握兮，错瑶华而焕光。芳与润其交糅兮，惟明质其未伤。忽举目以遐观兮，将周览夫八荒。及崇楣之未遍覆兮，岩隙犹生微光。
       吾命日御停节兮，望崦嵫而弗逼。途修远其未穷兮，吾将周览以求之。饮余马于寒泉兮，系余辔于扶桑。折若木以拂朝日兮，聊容与以相羊。前丰隆以为引兮，后雷师以奔随。回风屯其相逐兮，拥云霓以来迓。纷总总其聚散兮，斑陆离其起伏。吾命阍者启门兮，阍者溺于崇楣。日晻晻其将隐兮，纫幽兰而久望。世溷浊而莫分兮，好掩芳而相妒。
       朝吾将渡于白水兮，陟阆风而絷马。忽回望以流涕兮，悲高丘之无贤。但见崇楣相连兮，层栋交而相蔽。楣竞矜而相轧兮，栋互攀而相欹。
       秉灵草以筳篿兮，命灵氛为余卜之。曰两美其必遇兮，孰好修而相俟。思九垓之寥廓兮，岂一隅之有楣。曰勉远逝而毋疑兮，孰求美而弃汝。何地之无芳草兮，尔胡恋夫旧丘。
       世幽昧以眩耀兮，孰能察余之善恶。民好恶其相违兮，惟党人其异路。俗人束萧垂带兮，轻芳荃而不宝。察草木犹未明兮，安识珵之粹美。纳尘秽以盈衿兮，訾申椒其无芬。欲从灵氛之吉卜兮，心犹豫而难决。巫咸将夕临兮，怀椒糈而迓之。百神纷其咸萃兮，九嶷纷其并迓。光烨烨其扬辉兮，告余以古之由。
       曰升降以周觅兮，寻矩矱之同归。汤禹恭以好贤兮，伊皋协而弗违。苟中心其好修兮，奚必藉夫行媒。及岁暮之未至兮，时犹其未徂。悲鵙鸟之先鸣兮，使百草而凋萎。
       何琼佩之崔嵬兮，众壅蔽而莫容。彼党人其弗信兮，怀轻意而欲摧。时纷纶其屡改兮，胡可以久淹留。荃蕙化而为蒿艾兮，兰芷变其芳馨。昔挺挺之嘉卉兮，今竞逐乎末俗。岂有他由致此兮，捐素修之为愆。余以兰为可依兮，羌外华而内空。捐厥美以徇世兮，苟厕身于群柱。椒专佞以慢慆兮，榝欲盈夫佩囊。竞干进以驰逐兮，孰葆芳而弗改。固时俗之从流兮，鲜初志之弗改。览椒兰其已化兮，况杜衡与芳芷。
       惟吾佩之足珍兮，历纷嚣而自全。芳菲菲而难竭兮，芬历岁而弗亏。调素心以自娱兮，聊浮游以求芝。及余饰之方壮兮，周流观乎四陲。
       灵氛既告余吉卜兮，择良辰乎吾将征。采琼枝以为羞兮，精琼爢以为粮。命飞龙以为骑兮，杂瑶象以为衡。异轨焉可并驰兮，吾将远引以自疏。邅吾道向昆丘兮，路修远以周游。扬虹霓之杳蔼兮，鸣玉鸾之嘤嘤。
       朝鼓枻于天汉兮，夕余届乎西极。凤皇展其彩翼兮，高翱翔以承旗。忽吾履乎流沙兮，沿赤水而容与。麾蛟龙以为桥兮，诏西皇而济余。途修远而多阻兮，命众车使相俟。道不周以左回兮，向西海以为期。聚余车其千乘兮，齐琼毂而并驰。御八龙之婉婉兮，载霓旌之委蛇。敛情而弭节兮，神高驰而邈邈。陈九歌而舞韶兮，聊淹留以相羊。陟高皇之赫戏兮，忽下临夫旧墟。御者悲而马怀兮，蜷局顾而不前。非悲旧墟之硗确兮，悲闾巷将遍构崇楣。旧墟有炊烟之袅袅兮，杂促织之啾啾。彼促织之复鸣兮，处岩隙以自嬉。当崇楣之未构兮，犹有此清音。彼楣非天降而立兮，乃人心之自为。彼楣非为蔽雨兮，乃掩目而蔽日。
           乱曰：休焉。国莫识余之中情兮，安淹留于故丘。既莫足与论清声兮，吾将碎楣以自处。吾拆楣为薪兮，汲山涧之清泉。吾碎楣为舸兮，泛江流之无垠。吾琢楣为瑟兮，叩之不发浊响。促织扬音兮，幽兰含光；清声出乎楣表兮，隐于楹旁。彼竞逐虚高者莫能至兮，芳菲菲其弥彰。

诗林晓月

通篇效仿屈子骚体行文，借崇楣喻浮华虚名与世俗虚饰风气，抒发坚守本心不逐伪荣的纯粹情志。

诗林晓月

全文依托香草美人托喻、兮字衬句神游天地等骚体经典笔法，引先贤文脉对照当世乱象层层抒怀。

诗林晓月

开篇引言点明丙午盛夏应友人邀约作骚，说明骚体创作核心要素，自述出身平凡却执意借古讽今。

诗林晓月

作者坦言效仿屈原宋玉取香草悲秋意象，借用古辞抒发自身郁结，自知文笔浅陋仍忍不住直抒胸臆。

诗林晓月

辨析古今骚作表意之别，屈原作赋因君王昏庸奸佞遮蔽贤才，今时世人争相追捧虚浮崇楣故提笔发声。

诗林晓月

表明即便文笔粗拙遭人讥讽也甘愿承受，如若隐忍不吐露心中所思，才是心中难以释怀的憾事。

诗林晓月

正文首段自述生于偏僻乡野天生品性清正，自幼喜爱吟咏偏爱草木清香，常年山野栖居修身养德。

诗林晓月

对比古时百姓坚守本心质朴度日，反观当下世人走入邪路互相攀比门楼高耸，一味追逐空洞虚名。

诗林晓月

写蕙芷桂木这类清雅草木被雕琢装点浮华建筑，众人抢夺虚假声誉，为追名逐利互相倾轧失却本心。

诗林晓月

独自叩问浮华崇楣却只余空寂无声，世俗之人嘲讽自身不懂顺势钻营，宁愿坚守本心也不随波苟合。

诗林晓月

以猛禽独栖山野喻自身不合流俗，不愿压抑本心迎合众人，历经万般磨难依旧保全一身洁净品格。

诗林晓月

觉察前行道路布满浮华陷阱决意转身回归本心山野，采摘薜荔松萝修饰自身，于草木间守住内在芬芳。

诗林晓月

驾车马漫游天地寻访清净去处，欲借云雷神祇引路寻纯粹之地，却见天宫守门之人也沉迷浮华崇楣。

诗林晓月

登高远望遍地皆是高耸虚浮楼宇，各类建筑互相攀比挤压，世间难寻一处不受虚饰侵扰的清净地界。

诗林晓月

求灵氛占卜前路，卦象指引奔赴辽阔天地不必固守故土，世间处处存有清雅芳草不必留恋浊世旧地。

诗林晓月

写世间众人好恶颠倒，舍弃芬芳草木偏爱污浊杂草，贤臣良士被排挤，浮华伪饰之人反倒受人追捧。

诗林晓月

援引商汤大禹敬重贤才的古事警醒世人，人心坚守美好操守不必依靠旁人引荐，莫等年华虚度空留遗憾。

诗林晓月

痛心原本清雅的兰芷香草被世俗浸染变得内里空洞，一众品性高洁之人纷纷舍弃本心追逐世俗荣华。

诗林晓月

唯独自身随身香草历经喧嚣不曾损耗清香，依靠纯粹内心宽慰自身，四方漫游寻觅纯粹本心栖息之地。

诗林晓月

择吉日整装远行避开俗世纷扰，驾乘神兽身披玉饰奔赴昆仑，路途遥远仍不改追寻清雅本心的志向。

诗林晓月

遨游九天遍历天河西极，一路龙凤相伴景致辽阔，登高俯瞰故土却因遍地兴建崇楣心生无尽悲愁。

诗林晓月

末尾乱词收束全篇点明心中抉择，世间无人读懂自身本心便不再停留，立志拆解浮华崇楣重塑清净生活。

诗林晓月

拆解崇楣木料用作柴薪小舟与琴瑟，脱离虚浮桎梏后山野虫鸣草木芬芳方能展露本真清雅气韵。

诗林晓月

全文完整承袭楚辞行文结构兼具引言正文乱辞，香草神游讽世喻人手法完整复刻传统骚体风貌。

诗林晓月

以崇楣作为贯穿全文核心意象虚实结合，从自身处境、世俗乱象、前路抉择多维度深化坚守本心主旨。

诗林晓月

文辞贴合传统骚作句式韵律流畅婉转，借上古先贤事迹对比当下世风，说理抒情相融共情力充沛。

诗林晓月

由个人修身延展至整体社会风气，叙事铺陈层层递进，完整铺展厌恶虚浮崇尚本真的完整心路历程。

诗林晓月

全篇古今对照条理清晰，既保留楚辞独有的浪漫神游意境，又紧扣当下浮华世态生出切实深刻的感慨。

诗林晓月

闲暇常赴诗林晓月与各位老师一同品读骚赋类古文，交流赏析心得，彼此探讨文字内涵互相学习提升