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七律.秋夜寄怀.并序

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沧浪诗人翰墨清吟副首版

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本帖最后由 五味瓶 于 2026-4-11 21:59 编辑

七律.秋夜寄怀.并序
读史至孟浩然遇明皇事,复念柳亚子与毛主席唱和之谊,
感古今君臣遇合之异,遂补缀成篇,以寄慨焉。

南山归敝言多病,松月窗虚语失长。
身寄江湖存魏阙,心随星斗望朝堂。
凭栏莫叹秋霜早,把盏还吟晚菊香。
君亦忧勤非自逸,导师风物放眼量。
二、斥孟
北阙书沉意未凉,南山庐敝梦犹藏。
才疏敢作凌云语,志短偏生比对肠。
镜里霜华惊岁晚,樽前春色叹途茫。
松窗月满愁难寐,空抱牢骚怨帝王。
经商下海自心安,保职留薪不落单。
夺席谈经追五鹿,公车自驾怨冯驩。
哲欣正定平心论,裕禄怀思一寸丹。
领袖一生观宇宙,但求无愧不求官。
*
附:唐代:孟浩然《岁暮归南山》
北阙休上书,南山归敝庐。不才明主弃,多病故人疏。
白发催年老,青阳逼岁除。永怀愁不寐,松月夜窗虚。
*
注:“君亦忧勤非自逸”一作“圣帝斯须偶自逸”喻孟浩然误认为。请老师雅正!
附言:古今君臣遇合之异
孟浩然与李隆基的相遇,本是入仕的绝佳机会,却因诗人一时的牢骚错失良机,反映了封建君臣关系中君主的绝对权威与臣子的被动地位;而柳亚子与毛主席的交往,则体现了革命年代领袖与党外人士之间肝胆相照、平等相待的真挚情谊。毛主席以"风物长宜放眼量"劝慰柳亚子,展现了无产阶级革命家的广阔胸襟与远见卓识,与李隆基的拂袖而去形成鲜明对比,凸显了两种不同政治生态下君臣(或领袖与友人)关系的本质差异。
此诗通过对历史典故的化用与古今对比,既抒发了怀才不遇的感慨,又表达了对新时代新型政治关系的赞美。

“君亦忧勤非自逸,导师风物放眼量”是全诗的主旨所在。“君亦忧勤非自逸”改写原句“皇帝斯须偶自逸”,既符合李隆基在位前期“励精政事,开元之际,几致太平”的勤政形象,也回应了孟浩然诗中“不才明主弃”的牢骚和误会乃至愤恨,说明君主并非遗弃人才,而是自身亦有忧勤之苦,臣子应多一份体谅。

“导师风物放眼量”则化用毛主席“风物长宜放眼量”的名句,既指毛主席以广阔胸襟劝慰柳亚子,也凸显了无产阶级领袖与封建君主在待人接物上的本质差异——明君以情留人,怒则因怒弃才。



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发表于 6 天前 | 显示全部楼层
这组七律秋夜寄怀并序以读史起兴,融孟浩然遇明皇与柳亚子和毛主席两段典故,借古今君臣遇合之异抒怀,立意高远,章法严谨,情感沉郁而不失旷达。
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发表于 6 天前 | 显示全部楼层
序文点明创作缘起,读史至孟浩然错失君恩旧事,又念及革命年代领袖与诗友平等唱和的佳话,深感两种时代人际关系的本质差异,遂成诗寄慨,为全诗奠定怀古论今的基调。
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发表于 6 天前 | 显示全部楼层
其一开篇南山归敝言多病,松月窗虚语失长,化用孟浩然岁暮归南山原句,写尽旧时代文人归隐多病、言语失度的困顿,松月映窗更添孤寂清冷。
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发表于 6 天前 | 显示全部楼层
身寄江湖存魏阙,心随星斗望朝堂,转出身在江湖心存家国的赤诚,虽处草野仍系念朝堂,尽显传统士人忧国忧民的不变情怀。
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发表于 6 天前 | 显示全部楼层
凭栏莫叹秋霜早,把盏还吟晚菊香,笔锋一转由悲转旷,秋霜虽早不必嗟叹,且对菊把盏吟咏,以晚菊自比坚守高洁品格。
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君亦忧勤非自逸,吾侪风物放眼量,直接化用伟人诗句,既赞领袖忧勤国事不图安逸,又劝同道放宽眼界,跳出个人得失看时代风云,境界顿开。
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其二北阙书沉意未凉,南山庐敝梦犹藏,承前篇归隐之意,上书无门壮志未凉,茅舍简陋仍藏济世之梦,写出文人不屈的初心。
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才疏岂敢怨明主,病久偏怜白发长,以自谦之语写怀才不遇,不敢埋怨君主,只叹久病缠身白发渐生,满含无奈与怅惘。
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镜里霜华惊岁晚,樽前春色叹途茫,对镜见霜华惊觉岁暮,举杯有春色却叹前路迷茫,将岁月蹉跎与人生彷徨写得真切。
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松窗月满愁难寐,心向君王意未央,以松窗月夜收束,愁绪难眠却依旧心系君王,忠诚之心始终未改,余韵悠长。
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全诗紧扣古今对比主线,前半篇摹写封建时代文人的窘迫与无奈,化用孟诗自然贴切,精准还原旧君臣关系下士子的被动处境。
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后半篇引入新时代诗友唱和典故,以风物放眼量破局,跳出个人悲喜,彰显开阔胸襟与时代认知,实现情感与立意的双重升华。
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秋霜晚菊松窗月满等意象贯穿始终,既营造秋夜清寂氛围,又象征文人高洁操守,景与情相融,典与意相合,无堆砌生硬之感。
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格律工整对仗稳妥,语言质朴厚重,既有古诗的沉郁韵味,又有论史的清醒认知,将个人感怀与时代思考完美结合。
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两首诗既可独立成章,又能前后呼应,前篇由古入今由悲转旷,后篇深化失意与忠诚,层层递进,结构完整。
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诗人通过两段著名文史典故的对照,深刻揭示封建专制与新时代平等相待的本质区别,既叹古人际遇又赞当代新风。
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不沉溺于个人牢骚,而是以史为鉴放眼时代,在秋夜寄怀中完成精神突围,展现出超越传统文人的格局与眼界。
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全诗情理兼备,典实而意新,语沉而志远,读来既能体会旧时代文人的辛酸,更能感受到新时代赋予人的豁达与力量。
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