红炉打铁赋

三余草堂

红炉打铁赋
宋政权·三余草堂
      惟夫炭携阴阳，煌煌火烈。炉綰宇宙，洞达幽明。五金刚柔德配，孕芒兮灼爚；九炼生克成物，艺融光影而铸型。功司造化，万象通融。以金喻德，星火飞溅于玄黄之表，惟铁秉刚，锤音震荡乎太虚之中。目如智炬而臂似赤虬，气沉丹田而声若洪钟。乃有铁匠临炉，一举一落合天地之律；师傅观火，一呼一吸应炉鞴之风。变起无外，渐进铸形。赭铁变幻本相，玄金始见于真容。赤膊挽髻，承火烈而研真伪；惟匠执艺，凭锤砧而锻异同。诚为匠心之独运，实乃造化之伟功也。
     观夫打铁之场，炉吐虹光。烟腾霄汉，黑煤炽烈，聚成炎昼之阳。赤焰翻涌，焚尽寒宵之霭。匠者袒腹，臂若虬龙挽星霜。助手执钳，面如古铜凝赤电。锤鸣似雷，震万窍而锵铿。砧立如岳，承千钧而打锻。铁坯投炉，若凤凰涅槃；抡锤锻打，如大厨揉面。金属交鸣时，清音缭绕成律吕。锤砧敲击处，清响悠扬协柔曼。和七紧三慢，其节奏兼轻重之殊；偕五音六律，其锤法有阴阳之变。淬火若饮泉，旋铁如蝶幻。细琢密锻者，似盘古挥斧分乾坤；大开大阖者，如天女拈针绣云幔。昔者嵇康，锻铁于柳下，锤起锤落，皆含广陵散章；也有欧冶，铸剑于龙渊，火熄火燃，俱藏干将灵范。
   而其打铁之道本身硬，为匠之术仁心真。毛坯炉锤，尤重火候：粗铁锻打，须准力频，过刚则易折，过柔则难臻。恰似君子处世，守中庸而知彝伦。淬火三番，乃得刚柔并济；锻打千遍，方成阴阳互均，所谓百锻成刚也当是时，匠挥小锤，虓欢而勤。砰訇轮转，引领大锤，藏露辗转。助持大锤，不督自励；力贯千钧，轮番琢衍。锤落处，火星迸发，砧鸣中，铁花落显。丰隆破响，抷铁缅缅，列缺云开。璀璨展展。成形之际，尤见匠心：犁铧弯似新月，镰刃利若锋剪。将军甲凝百战寒光，马蹄铁铸八荒魁典。刀剑守护万里山河，农具垦开千畴沃畎。更有钟鼎铸文明之重，锁钥启关隘之远。寻常铁件，固广厦万间；细微绣针，缀华裳千暖。铁器不名，皆承匠人之魂；形制虽陋，俱蕴大道至简。    噫吁嚱！打铁之道，非止锻物，实乃锻贞。打铁之艺，岂止于技？正是砺人。昔者庄子谓“大冶铸金”，寓人生于熔铸；稽康“锻灶兀然”，托志趣于锤抡。铁经百炼，方去杂质而存精魄；人经百难，方除懦弱而显襟矜。观其火炽而不躁，可知匠者之静；听其锤急而不乱，可见知匠者之魂。非火无以炼钢铁之性，非锤何能锻万杵之筋。非工无以显制造之韵，非艺无以显铁器之神。
       尤其外公一家，本为小民。祖辈打铁，惠及乡邻。倭寇入侵，外公舅父深明大义。三八抗战，毅然加入鲁南工军。为八路军游击队，修造枪械。给地方民兵武装，铸就劲鳞。隐蔽于微山湖，深入于芦苇荡，潜伏于仇沿海，出入于蓼蒿林（1）。寒冷勇抗，严冬半炉也融霜雪，酷暑难耐，盛夏一抹兮尽蠓蚊（2）。服务将沂蒙泰峄覆盖，潜能向汶泗淄潍延伸。受军区而褒奖，享一世之荣恩。胜利后入编地方，木石矿技术工人。今虽世易时移，机器代手工之捘。愿此刚健之魂，不湮于岁月；愿此打铁之艺，长随于寿身。时光之旅途，锤锻永不弯曲之脊骨；岁月之深处，熔铸不曾褪色之初因。愿铁魂不朽，精神传千古之薪也。
1，蓼蒿林，微山湖土肥水美，蓼蒿能长两米多高，密密麻麻，遮天蔽日，堪比芦苇荡，人行走都很困难。,
2，一抹，当地话，蚊子、蠓虫多时就说一把抹。湖里芦苇荡就更多。蠓虫、蚊子虽小，但其叮咬后可能会给人体带来多种不适症状如皮肤瘙痒、红肿、水疱、疼痛、甚至全身症状等。









打铁是一种原始的锻造工艺，在农耕社会中十分盛行。在这个过程中，铁匠会将铁料放入火炉中烧红，然后移到大铁墩上，由师傅掌主锤，下手握大锤进行锻打。这种工艺虽然原始，但很实用；虽然简单，但并不易学。在锻造行业中，锻造温度的确定是锻造工艺的重要环节。金属只有加热到锻造工艺许可的温度范围内才可以进行锻造。铁质金属在始锻温度时往往呈现桔红、黄白、白甚至亮白色；而在终端温度时，往往呈现亮红、红甚至暗红色。因此，由于铁质材料在锻造过程中的红色外观，这种工艺被称为“烧红”。

江南赏读：
铁火熔金铸国魂，匠心千古永流传 —— 评《打铁赋》
       宋政权先生的《打铁赋》，以磅礴之笔力、深厚之底蕴，将 “打铁” 这一传统技艺从具象劳作升华为精神图腾，既是对匠人匠心的礼赞，更是对民族刚健风骨的深情叩问，读来如闻锤鸣、如见火烈，心潮澎湃间满是震撼与敬意。
      赋文开篇便气象万千，以 “炭携阴阳，煌煌火烈；炉绾宇宙，洞达幽明” 破题，将小小的铁匠炉与天地宇宙相连，赋予 “打铁” 超越物质层面的哲思。“五金刚柔德配”“九炼生克成物”，寥寥数语便点出铁器锻造中 “刚柔并济” 的东方智慧，而 “星火飞溅于玄黄之表”“锤音震荡乎太虚之中” 的描写，更是以极具画面感的文字，让读者仿佛置身打铁现场，见火光灼灼，听锤声隆隆，匠人 “目如智炬而臂似赤虬” 的形象瞬间立起，开篇即牢牢抓住人心。
      第二段聚焦打铁之场，堪称 “声色俱全” 的经典段落。“炉吐虹光”“烟腾霄汉” 绘其色，“锤鸣似雷”“金属交鸣” 摹其声，“臂若虬龙挽星霜”“面如古铜凝赤电” 塑其人，动静结合间，将铁匠铺的热烈与匠人的刚毅刻画得入木三分。更妙的是，作者巧妙化用典故 —— 嵇康柳下锻铁含《广陵散》之韵，欧冶龙渊铸剑藏干将之魂，让 “打铁” 不再是单纯的体力劳作，而是与文人风骨、铸剑传奇相融，为技艺注入了文化厚度，也让读者在领略匠艺之美的同时，触摸到历史的温度。
       若说前两段是 “绘其形”，第三段便是 “探其道”。作者深刻点出 “打铁之道本身硬，为匠之术仁心真”，将打铁的 “火候” 与君子处世的 “中庸” 相呼应，把 “淬火三番”“锻打千遍” 与 “刚柔并济” 的人生哲理相连，让 “百锻成刚” 超越铁器属性，成为为人处世的准则。而对 “犁铧弯似新月”“镰刃利若锋剪”“将军甲凝百战寒光”“刀剑守护万里山河” 的铺陈，更是展现了铁器从民生到国防的深远价值 —— 小至绣针缀裳，大至钟鼎铸文明，铁器无言，却承载着百姓烟火与家国大义，而这一切的背后，正是匠人 “藏露辗转”“力贯千钧” 的坚守，“匠心” 二字在此有了最动人的诠释。
       最令人动容的，莫过于文末对家族记忆与民族大义的书写。作者从 “外公一家，本为小民” 的平凡出身切入，转而讲述祖辈 “惠及乡邻”，到抗战时期 “外公舅父深明大义，毅然加入鲁南工军”，为游击队修枪械、铸劲鳞的热血往事。这一段不仅让 “打铁” 有了个人情感的锚点，更将其与民族救亡的宏大叙事相连 —— 小小的铁匠炉，此刻成为抵御外侮的 “兵工厂”；平凡的匠人，化身守护家国的勇士。而结尾 “愿此刚健之魂，不湮于岁月；愿此打铁之艺，长随于寿身” 的祈愿，既是对传统技艺失传的忧虑，更是对民族精神传承的呼唤，“铁魂不朽，精神传千古之薪” 的呐喊，字字千钧，直击人心。
       纵观全赋，其文辞华美却不晦涩，用典精准而不堆砌，既有 “赭铁变幻本相，玄金始见于真容” 的细腻描摹，也有 “丰隆破响，抷铁缅缅；列缺云开，璀璨展展” 的大气磅礴。更难得的是，作者跳出了对 “技艺” 的单纯赞美，将 “打铁” 升华为 “锻贞”“砺人” 的精神象征 —— 铁经百炼去杂质，人经百难显襟矜，这既是对匠人精神的深刻解读，更是对中华民族 “刚健有为、自强不息” 品格的生动写照。在机器取代手工的当下，《打铁赋》不仅是一篇文采斐然的赋作，更是一封写给传统技艺与民族精神的 “情书”。它提醒我们：那些在铁火中淬炼的，不仅是坚硬的铁器，更是永不弯曲的民族脊骨；那些在锤声中沉淀的，不仅是精湛的技艺，更是薪火相传的文化基因。读罢此赋，耳畔似仍回响着千年锤鸣，心中则燃起对匠心、对家国的无限敬意 —— 这，便是《打铁赋》最动人的力量。


文猷评论：铁火熔金铸精神 —— 评宋政权《打铁赋》
      一篇《打铁赋》，宋政权先生以笔为锤、以墨为铁，将寻常打铁之事写得气吞宇宙、意蕴万千。它不止是对一门传统技艺的描摹，更是一场关于匠心、人格与文明的精神熔铸 —— 在 “炭携阴阳” 的炽烈里，在 “锤鸣似雷” 的铿锵中，我们看见的不只是铁器成形的过程，更是中国人 “百锻成刚” 的精神底色。
一、笔底风雷：以雄健文气复现打铁之魂
    《打铁赋》最首在其 “形神兼备” 的场景刻画。作者没有停留在 “生火、锻打、淬火” 的流程罗列，而是以天地为幕，将打铁的小天地升华为宇宙阴阳的具象：“炭携阴阳，煌煌火烈；炉绾宇宙，洞达幽明”，开篇便破了格局，把炭火的炽、熔炉的深，与 “阴阳”“宇宙” 的哲学概念勾连，让打铁不再是市井匠活，而成了 “功司造化” 的神圣劳作。
      细节描写更见功力。写匠人，是 “目如智炬而臂似赤虬，气沉丹田而声若洪钟”，寥寥数语便立起一个筋骨分明、精气内敛的匠者形象；写动作，“赤膊挽髻，承火烈而研真伪；惟匠执艺，凭锤砧而锻异同”，“研真伪”“锻异同” 六字，将匠人的专注与坚守写得入木三分；写声韵，“锤鸣似雷，震万窍而锵铿；砧立如岳，承千钧而打锻”，对偶工整如锤砧相击，读来似有金属交鸣之声在耳畔回荡，连 “七紧三慢” 的节奏、“五音六律” 的变化，都让打铁的韵律感跃然纸上。
        更妙的是典故的化用。嵇康柳下锻铁、暗合《广陵散》之韵，欧冶龙渊铸剑、深藏干将之灵，庄子 “大冶铸金” 的哲思，这些文化符号的嵌入，让打铁的技艺有了历史的厚度 —— 它不再是孤立的手艺，而是从魏晋风骨到先秦哲思的一脉相承，是中国人 “以器载道” 的生动注脚。
二、铁骨藏道：从锻物到锻人的精神升华
若说场景是《打铁赋》的 “形”，那 “以铁喻人、以锻喻心” 便是其 “神”。作者笔下的打铁，从来不止是 “锻物”，更是 “锻贞”“砺人”：“铁经百炼，方去杂质而存精魄；人经百难，方除懦弱而显襟矜”，这一句堪称全篇的 “文眼”，将铁器的淬炼与人生的磨砺完全打通。
      打铁的 “道”，恰是做人的 “理”。“过刚则易折，过柔则难臻”，是中庸之道的具象化；“淬火三番，乃得刚柔并济；锻打千遍，方成阴阳互均”，是中国人对 “平衡” 与 “坚守” 的深刻理解。匠者 “火炽而不躁” 的静、“锤急而不乱” 的稳，何尝不是为人处世的准则？所谓 “打铁还需自身硬”，在这里早已超越了技艺的范畴，成了对人格修为的要求 —— 匠人的 “仁心” 与铁的 “刚健”，本就是一体两面。
       而铁器的用途，更藏着文明的温度。从 “犁铧弯似新月” 的农耕之基，到 “刀剑守护万里山河” 的家国之责；从 “钟鼎铸文明之重” 的历史承载，到 “绣针缀华裳千暖” 的生活之细，作者细数铁器的万千形态，实则是在说：打铁这门手艺，从来都是文明的 “骨架”—— 它支撑着田畴沃野，守护着山河岁月，也温暖着寻常烟火。即便是 “形制虽陋” 的寻常铁件，也 “承匠人之魂”“蕴大道至简”，这正是中国传统技艺 “实用与精神共生” 的精髓。
三、薪火不熄：在时代语境下的精神守望
      《打铁赋》的价值，更在于它对 “传统与现代” 的思考。文末一句 “世易时移，机器代手工之捘”，道尽了传统技艺的现实困境，但作者并未沉溺于感伤，而是以 “愿此刚健之魂，不湮于岁月；愿此打铁之艺，长随于寿身” 的祈愿，给出了最有力的回应 —— 我们怀念手工打铁，并非留恋落后的生产方式，而是留恋其中的 “匠心”：那种对 “火候” 的精准把握，对 “成形” 的极致追求，对 “器物有魂” 的敬畏之心。
       在快节奏的现代社会，“百锻成刚” 的耐心、“研真伪” 的坚守、“刚柔并济” 的智慧，恰恰是最稀缺的品质。《打铁赋》提醒我们：那些熔铸在铁器里的精神 —— 坚韧、专注、踏实、担当，从来不是过时的古董，而是我们应对时代挑战的 “精神铁器”。当作者写下 “岁月之深处，锤锻永不弯曲的脊骨；时光之褶皱，熔铸不曾褪色之初因”，他守护的不只是一门手艺，更是一个民族 “永不弯曲” 的精神脊骨。

吴越赏读；
        读罢《打铁赋》，仿佛仍有火星在眼前闪烁，仍有锤音在耳畔回响。它让我们明白：打铁的炉火或许会冷，但铁火熔铸的精神永远炽热；手工的铁锤或许会停，但 “百锻成刚” 的信念永远不会熄灭。这，便是宋政权先生这篇赋作最珍贵的价值 —— 以文字为炉，为我们重铸了那份属于中国人的 “铁骨精神”。这篇《打铁赋》以雄浑磅礴的笔法将打铁技艺提升至哲学高度，堪称当代赋体文学的力作。全文贯通天地阴阳之理，融汇匠人精神之魂，在铁火交鸣间完成了一次对传统文化精神的淬火重铸。
赋文结构层层递进，犹如打铁工艺本身般严谨精密。开篇以“炭携阴阳”定调，将打铁之事纳入宇宙观照，锤起锤落皆合天地律动，火星迸溅暗喻造化玄机。中段细致描摹打铁场景，用“虬龙挽星霜”“古铜凝赤电”等意象使千年技艺跃然纸上，更以嵇康锻铁、欧冶铸剑的典故赋予技艺以文脉传承。后段升华至“锻物即锻贞”的哲学高度，将百炼成钢的自然现象与人格淬炼相印证，最终落点于家族抗战铸枪的红色记忆，使铁魂精神获得时代回响。
此文最妙处在三重境界的贯通：技之境界写实生动，锤砧之声可闻；艺之境界审美超然，光影变幻可睹；道之境界哲思深远，刚柔之理可鉴。用典自然不着痕迹，对仗工整而气韵流动，骈散结合间保持赋体典雅又不失现代情感表达。
当代机器替代手工的背景下，此赋不仅是对手工时代的挽歌，更是对“永不弯曲的脊骨”的精神礼赞。铁匠炉中燃烧的不只是黑煤，更是文明传承的薪火；锤下锻造的不只是铁器，更是一个民族刚健有为的灵魂。