七古.读史.——读《西游记》第四十 回

五味瓶

七古.读史.——读《西游记》第四十 回

《婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空》

题注：

体例定规：总纲四联，其一至其四各八联，七言古风。抛开部分细节，

以伪相假象惑乱本心、群僚心志动摇为本，糅合世道浮沉、朝堂积弊、文风虚浮衰微立论；

承乌鸡国系列奸邪惑主、虚文蔽政主线，化用史典，借妖幻迷人事喻奸佞巧饰乱朝，托古讽今。

总纲（四联）

幻态迷尘乱野垠，虚妆巧惑扰朝垠。

人心一逐浮华相，直道全湮质朴身。

巧饰浮词淆治体，阴藏私欲祸生民。

须凭定力分真伪，莫被妖氛覆世真。

其一

（写妖邪假形惑世，用靳尚构贤、江充构祸新典）

幻婴漫野布迷垠，巧作柔容惑众身。

满口温辞藏祸策，一身伪善掩私垠。

浮文巧饰欺明主，曲意卑词媚贵臣。

靳尚谗兴伤楚骨，江充祸起乱宗伦。

满堂冠冕随邪态，一代黎元陷苦尘。

志士缄心藏直论，庸人逐利竞虚珍。

繁华幻象须臾尽，浊乱私谋转瞬湮。

若有清襟明黑白，何容奸伪蔽生民。

简注：

靳尚：楚国佞臣，谗毁屈原； 江充：汉代奸徒，制造巫蛊之祸搅动皇室，二典。幻婴代善于伪装的奸邪，柔容温辞皆惑世假面；迷垠，指遍布天下的虚妄迷障。

主批：

起笔对应红孩儿幻化孩童诱骗师徒一事，喻朝堂奸人以温和假象蒙蔽上下。借靳尚、江充两大构乱奸臣史实，写佞臣依靠虚言媚势，搅乱朝纲、祸及宗亲；朝野百官追名逐利、闭口不敢直言，世道被浮华假象裹挟，点明人心失守是祸乱开端。

其二

（写禅心动摇、众志涣散，用乐毅见疑、汲黯遭疏新典）

禅心浅淡惑荒垠，妄逐虚华失本真。

乍见柔姿轻辨伪，一闻软语便迷身。

群僚心志随波靡，四海风规向日湮。

鲁连高节辞荣禄，汲黯骨鲠迹久泯。

满篇艳藻遮民困，百种机谋利己垠。

正道萧条无守士，旁门繁盛有趋臣。

一朝幻象摧清志，千载浮嚣乱治伦。

欲固邦基先守性，不随伪态失心纯。

简注：

鲁仲连：战国高士，拒受封赏、不慕权私，淡泊不涉朝堂私利；汲黯耿直敢言，久遭君主疏远。二典本卷专属，前文全程未复用，规避乐毅、文种、李牧等旧典。

此联以鲁仲连不恋权位对比汲黯直臣遭冷遇：乱世之中，淡泊避祸之士隐于野，守正直言之臣被君王疏远，反衬朝野人人追名逐利、心志易被虚幻浮华动摇，贴合 “禅心易乱” 核心立意。

其三

（深挖积弊：文风虚靡、举国逐伪）

浮奢遍宇乱郊垠，举国争趋巧饰身。

艳藻千篇无实义，虚言万卷掩生民。

庙堂尚佞轻忠骨，庠序崇华弃本真。

利锁牵人趋浊路，名缰缚士逐虚珍。

私怀蓄祸遮公道，伪态蒙君覆治伦。

直谏长封青琐闼，庸谀久踞紫垣垠。

世无定力分邪正，道有颓风乱纪纲。

涤尽浮华归质朴，方能清肃万方垠。

简注

青琐闼：宫门，代言路；紫垣垠：朝堂权要之地；浮华艳藻承接全系列文脉陵迟核心立意，私怀伪态呼应前卷 “戒自尊、弃私怀” 讽喻。

主批

剖析乱世深层病根：朝野上下追捧雕琢虚文，舍弃务实济世之言；君主偏好阿谀、轻弃直臣，士林追逐虚名私利，人人藏私心遮蔽公道。言路闭塞、奸佞当权，皆因世人缺乏分辨真伪的定力，唯有扫尽浮华、回归质朴，才可重整法度纲常。

其四

（收束立论，守心辨幻、正本安邦，用王昭雪冤、张纲纠奸新典）

欲扫妖氛静远垠，先持清守固吾身。

莫随幻相迷前路，独秉公心抚庶民。

王昭雪冤明枉迹，张纲埋轮劾佞臣。

摒除艳藻崇真论，斥退谀徒远乱垠。

心无妄欲分清浊，国去私怀守至真。

万里尘霾凭志扫，千秋治道赖忠纯。

浮华假象终消散，刚直清风永世新。

守正澄心为上策，长驱邪秽护生民。

简注：

王昭：古贤臣昭雪天下冤狱；张纲：东汉张纲埋车轮弹劾权贵，刚直纠奸，新典。持清守对应不乱禅心，摒艳藻、斥谀徒为整套革新对策，回扣前卷裁浮文、去奸宄主旨。

主批

全篇收束救世良方，回应开篇幻相惑心之弊：抵御奸邪幻象，首要坚守纯粹公心。借昭雪冤屈、直劾权奸的古贤为鉴，提出治国要务：废弃空洞浮华文章、贬黜逢迎小人；上位摒除一己私欲，方能分清世间清浊。一切伪装虚妄终会消散，唯有坚守刚直本心，可长久肃清朝野邪秽，与乌鸡国全卷辨伪扶正、黜虚崇实的主旨闭环贯通。

吾波

七古.读史.——读《西游记》第四十 回
《婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空》
题注：
体例定规：总纲四联，其一至其四各八联，七言古风。抛开部分细节，
以伪相假象惑乱本心、群僚心志动摇为本，糅合世道浮沉、朝堂积弊、文风虚浮衰微立论；
承乌鸡国系列奸邪惑主、虚文蔽政主线，化用史典，借妖幻迷人事喻奸佞巧饰乱朝，托古讽今。

吾波

欣赏题注，总括西游记第四十回内涵。

吾波

总纲（四联）
幻态迷尘乱野垠，虚妆巧惑扰朝垠。
人心一逐浮华相，直道全湮质朴身。
巧饰浮词淆治体，阴藏私欲祸生民。
须凭定力分真伪，莫被妖氛覆世真。

吾波

概括凝练，蕴含丰富，夹叙夹议，意深情长。

吾波

其一
（写妖邪假形惑世，用靳尚构贤、江充构祸新典）
幻婴漫野布迷垠，巧作柔容惑众身。
满口温辞藏祸策，一身伪善掩私垠。
浮文巧饰欺明主，曲意卑词媚贵臣。
靳尚谗兴伤楚骨，江充祸起乱宗伦。
满堂冠冕随邪态，一代黎元陷苦尘。
志士缄心藏直论，庸人逐利竞虚珍。
繁华幻象须臾尽，浊乱私谋转瞬湮。
若有清襟明黑白，何容奸伪蔽生民。

简注：
靳尚：楚国佞臣，谗毁屈原； 江充：汉代奸徒，制造巫蛊之祸搅动皇室，二典。幻婴代善于伪装的奸邪，柔容温辞皆惑世假面；迷垠，指遍布天下的虚妄迷障。
主批：
起笔对应红孩儿幻化孩童诱骗师徒一事，喻朝堂奸人以温和假象蒙蔽上下。借靳尚、江充两大构乱奸臣史实，写佞臣依靠虚言媚势，搅乱朝纲、祸及宗亲；朝野百官追名逐利、闭口不敢直言，世道被浮华假象裹挟，点明人心失守是祸乱开端。

吾波

夹描夹叙夹议，生动细腻，蕴含丰富深刻，简注主批都附有。

吾波

其二
（写禅心动摇、众志涣散，用乐毅见疑、汲黯遭疏新典）
禅心浅淡惑荒垠，妄逐虚华失本真。
乍见柔姿轻辨伪，一闻软语便迷身。
群僚心志随波靡，四海风规向日湮。
鲁连高节辞荣禄，汲黯骨鲠迹久泯。
满篇艳藻遮民困，百种机谋利己垠。
正道萧条无守士，旁门繁盛有趋臣。
一朝幻象摧清志，千载浮嚣乱治伦。
欲固邦基先守性，不随伪态失心纯。

简注：
鲁仲连：战国高士，拒受封赏、不慕权私，淡泊不涉朝堂私利；汲黯耿直敢言，久遭君主疏远。二典本卷专属，前文全程未复用，规避乐毅、文种、李牧等旧典。
此联以鲁仲连不恋权位对比汲黯直臣遭冷遇：乱世之中，淡泊避祸之士隐于野，守正直言之臣被君王疏远，反衬朝野人人追名逐利、心志易被虚幻浮华动摇，贴合 “禅心易乱” 核心立意。

吾波

叙事抒怀深切，情景事交织，注释翔实，巧用比喻手法。

吾波

其三
（深挖积弊：文风虚靡、举国逐伪）
浮奢遍宇乱郊垠，举国争趋巧饰身。
艳藻千篇无实义，虚言万卷掩生民。
庙堂尚佞轻忠骨，庠序崇华弃本真。
利锁牵人趋浊路，名缰缚士逐虚珍。
私怀蓄祸遮公道，伪态蒙君覆治伦。
直谏长封青琐闼，庸谀久踞紫垣垠。
世无定力分邪正，道有颓风乱纪纲。
涤尽浮华归质朴，方能清肃万方垠。

简注
青琐闼：宫门，代言路；紫垣垠：朝堂权要之地；浮华艳藻承接全系列文脉陵迟核心立意，私怀伪态呼应前卷 “戒自尊、弃私怀” 讽喻。
主批
剖析乱世深层病根：朝野上下追捧雕琢虚文，舍弃务实济世之言；君主偏好阿谀、轻弃直臣，士林追逐虚名私利，人人藏私心遮蔽公道。言路闭塞、奸佞当权，皆因世人缺乏分辨真伪的定力，唯有扫尽浮华、回归质朴，才可重整法度纲常。

吾波

描叙生动，刻画细腻，蕴含丰富，比喻精彩，深刻耐品。

吾波

其四
（收束立论，守心辨幻、正本安邦，用王昭雪冤、张纲纠奸新典）
欲扫妖氛静远垠，先持清守固吾身。
莫随幻相迷前路，独秉公心抚庶民。
王昭雪冤明枉迹，张纲埋轮劾佞臣。
摒除艳藻崇真论，斥退谀徒远乱垠。
心无妄欲分清浊，国去私怀守至真。
万里尘霾凭志扫，千秋治道赖忠纯。
浮华假象终消散，刚直清风永世新。
守正澄心为上策，长驱邪秽护生民。

简注：
王昭：古贤臣昭雪天下冤狱；张纲：东汉张纲埋车轮弹劾权贵，刚直纠奸，新典。持清守对应不乱禅心，摒艳藻、斥谀徒为整套革新对策，回扣前卷裁浮文、去奸宄主旨。
主批
全篇收束救世良方，回应开篇幻相惑心之弊：抵御奸邪幻象，首要坚守纯粹公心。借昭雪冤屈、直劾权奸的古贤为鉴，提出治国要务：废弃空洞浮华文章、贬黜逢迎小人；上位摒除一己私欲，方能分清世间清浊。一切伪装虚妄终会消散，唯有坚守刚直本心，可长久肃清朝野邪秽，与乌鸡国全卷辨伪扶正、黜虚崇实的主旨闭环贯通。

吾波

巧用比兴手法，描叙生动形象，刻画细腻传神，蕴典深沉，蕴含丰富深刻。注释翔实。

吾波

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