十月读老师《写诗的原理一百三十三（怎样从物质和精神...

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本质是物质的原在，要通过性质表现出来，没有性质便没有本质，于是性质就成了物质的“精神”。

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人脑作为客观存在，撇开天赋和基因，无所谓这样那样之分，除了“人之初，性本善”，似乎再没的可讲，但是以不同的反映能力，体现为不同的认识、意识，也就有了不同的性质，而有了不同的精神，才所谓“性相近，xi相远”。

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这就是物质变精神的道理。

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反过来讲，精神也是物质，也是客观存在。精神作为物质，既需要xui、借鉴、模仿等来体验，也需要用创造、影响、授受等体现，因为没有客观存在，则什么也体验不到，更体现不出来。

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空洞地物质是物质，精神是精神，或曰单纯物质变物质，精神便精神，这种情况是有的，不过是简单复制或死记硬背而已，没法参与物质和精神之间的转化。

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凡转化就必须通过变化。变化意味过程，过程意味活生生，意味空洞不起来，是对客观存在本质及其表现性质的具体体现。

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金钱财富是不可否认的物质，也是不可否认的客观存在，还是不可否认的精神，同样可以说，有金钱财富就一定有精神，反过来有相关的精神，就一定能创造金钱财富，但这个过程中精神能否客观反映金钱财富，显然仍是个问题。

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不管怎样，在认识金钱财富上，离开了唯物论的真义就是错误的反映，凡转化就必须通过变化。

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变化意味过程，过程意味活生生，意味空洞不起来，是对客观存在本质及其表现性质的具体体现。

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金钱财富是不可否认的物质，也是不可否认的客观存在，还是不可否认的精神，同样可以说，有金钱财富就一定有精神，反过来有相关的精神，就一定能创造金钱财富，但这个过程中精神能否客观反映金钱财富，显然仍是个问题。

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不管怎样，在认识金钱财富上，离开了唯物论的真义就是错误的反映，任何假唯物论，或曰“唯物质论”，都最终代表不了人类总的精神和物质的联系。