论骂——文化批评的失范与网络暴力的狂欢

古琴

        论骂——文化批评的失范与网络暴力的狂欢

     
       一、骂的异化：从“诗辩”到“骂战”的堕落
       古时文人论诗，即便批评如严羽《沧浪诗话》讥讽“近代诸公乃作奇特解会”，亦不失学理；而今网络论坛，却将“诗词争论”和“文学批评”降格为“人身攻击”。诗骂者有之，短信骂者有之，争论中与有异议或批评大骂者有之，有甚至以生殖器加爹妈词汇辱骂他人，恰如《文心雕龙》所言“贵耳贱目，荣古陋今”。这种低劣甚或下流，本质是交流批评能力的缺失与话语权的滥用——既无“操千曲而后晓声”的积淀，却有“污言秽语”、“狂犬吠日”的恶念。

       二、骂的谱系：无行者的几种面相
‌     “知识乞丐”‌。
       自身腹中空空，却以“打假”之名行勒索之实，如《围城》中“不知而以为知”的文人。
‌     “情绪暴徒”‌。
       借批评之名宣泄戾气，将论坛视为“语言粪坑”，其行为恰如鲁迅所言“辱骂和恐吓决不是战斗”。
‌     “流量鬣狗”‌。
       刻意制造骂战以博眼球，如当下某些“文学网红”，专挑争议话题撕咬，实为“文化乞丐”的现代变种。
     “阿q精神胜利的延续”。
       心理缺陷，以为骂了别人就成了强者，是占了便宜。岂不知，骂本身就是无能的表现，骂别人实质是在骂自己，劣化自己。
     “卑劣人格的兴奋表演”。
        嗜骂的人，行为上多攻击性；性格上多暴戾；品行上多不善；人格上多低劣。他们不认为这是一种丑陋、丑恶，在大庭广众面前进行旧时泼骂，他们以为是一种能力，常常无所顾忌，异常亢奋。在现代人看来，骂，是一种陋行恶习，为当世不齿，良者不为。
      
       三、骂的病理：从“失范”到“犯罪”的链条
‌       认知层面‌，骂者常陷入“达克效应”，即“无知者无畏”，误将粗鄙当深刻。
‌       社会层面‌，匿名性助长“去抑制效应”，使现实中的懦夫在网络化身暴君。
‌       法律层面‌，根据《刑法》第246条，公然侮辱可构成犯罪，但网络维权还缺乏积极，有“破窗效应”。

       四、骂的救赎：重建批评的尊严
‌       平台治理‌，需建立“文学批评公约”，将人身攻击与学术讨论严格区分。
‌       教育引导‌，应培养“同情的理解”，如钱钟书所言“吃鸡蛋不必认识母鸡”。
‌       法律惩戒‌，对恶意诽谤者或提起诉讼，或加入“网络黑名单”，形成有效震慑。

       骂，是文明的溃疡，也是人性的试纸。当骂者在键盘上敲下恶语时，暴露的不仅是品行的低劣，更是你家族的乏教还有某种环境的不良。
       骂，似乎是暴力了别人，其实是暴露了自己亦是自骂。文明社会，诗词领域，凡文雅者有公道者知法者，不会不对骂者投去鄙夷的一瞥！

学鸣声韵

网上论坛这现象一直不断，有时激烈，这个问题要解决。
对骂应该不可以容忍，因为它是伤风败俗，是违纪伤人，是交流的大敌，是和谐的反动，是文明的对立，它对于诗友对论坛，侵害和危害都不小。

尤刚

交流须文明，不可野蛮。
文学争论动辄有异便骂，一是不懂文学批评，二是人品低劣。

傅奕

骂是一种无能
如断剑挥舞的弧度
在空气中刻下投降的诏书

骂是一种无耻
像盗贼点数赃物时
将良心兑换成零钱

骂是一种愚蠢
如同给骆驼
背诵沙漠的经纬度

骂是一种懦弱
恰似影子
对阳光的控诉

骂是一种荒诞
如同用漏斗
收集整个海洋的咸涩

骂是一种虚弱
仿佛用蛛网
捆缚飓风的呼吸

骂是一种贫瘠
像在词典里
豢养所有动词的亡灵

骂是一种腐烂
如同用霉斑
给真理盖棺定论

骂是一种倒退
恰似用石器
丈量银河的直径

骂是一种窒息
如同把氧气
锁进自己的胸腔