生查子词牌考

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                            生查子shēngzhā zǐ

　　原唐教坊曲，后用为词调。

                一、查

      据传《生查子》的“查”字本是楂梨之“楂”字，省笔写成“查”字。清·毛先舒《填词名解》云：“查，古槎字；词名采海客事。”清·徐釚《词苑丛谈》云：“査，古槎字，张骞乘槎事也。“《辞源》注：木筏。本作“楂”，通“槎”。张骞乘槎就是南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》记载的张骞乘槎遇仙的事，词调名取义就是张骞乘槎到天河的传说。汉武帝派遣张骞等出使西域，寻黄河源头，乘槎经一个月来到一处，只见城墙像州府，室内一女子在织布，又见一男子牵着牛在河边饮水。张骞问道：“这是什么地方？”那人回答说：“你可以去问严君平。”又赠给他一块支机石让他回去。张骞到蜀后找到严君平询问，严君平对张骞说：“某年某月，一客星侵犯牛郎织女星。”（但《荆楚岁时记》记载的这个典故明显本身就有错误，张骞是汉武帝时期的探险家（约公元前164～前114年），严君平则是西汉末期的隐士（公元前86年～公元10年），若让张骞去问严君平，就算是神话故事也离谱了点，算是古代的一个穿越故事吧。）另有“海客乘槎”的故事，晋·张华《博物志》记载：“旧说天河与海通。近世有人乘槎而去，十余日中，犹睹日月星辰，后忽忽不觉昼夜。至一处，遥望宫中多织妇，一丈夫牵牛饮之，因还。后至蜀，问严君平，曰：‘某年月日，有客星犯牵牛宿。’计年月，正此人到天河时也。”此为聪明的说法，貌似更靠谱点。

             二、生

　　《白香词谱》：顾查“生”本可读“星”；《诗经·小雅》：“不如友生”；传，“协桑经切，音星。”是“生查”，即“星槎”也。所谓“星槎”，新华字典的释义为“往来于天河的木筏”，也就是古代的UFO。

              三、子

　　《白香词谱》云：隋唐以来，曲多称“子”。康熙《御定词谱》在讨论《甘州曲》一名《甘州子》时，曾有过这样的解释：“甘州曲，唐教坊曲名……旧谱泥于《甘州曲》、《甘州子》两名小异而另列之，不知曲子二字互为省文，并无分别也。”也就是说“子”为曲名。并且在以“子”结尾的词牌中可以看出，“子”不仅是曲名，而且大部分是短小的曲子名，并且很多都来自教坊旧曲。比如，《教坊记》有“采桑”、“朝天”、“更漏长”等曲名，经过添加或置换，分别成为“采桑子”、“朝天子”、“更漏子”。“生查子”是人们艳羡乘槎上天这一古代神话，于是咏入诗篇，播之乐府，至五代遂取以入词耳。

小溪细语

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